史記·列傳

第十一節 樂毅列傳

　　“原文”

樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊為魏文侯將，伐取中山，魏文侯封樂羊以靈壽。樂羊死，葬於靈壽，其後子孫因家焉。中山複國，至趙武靈王時複滅中山，而樂氏後有樂毅。

樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嚐一日而忘報齊也。燕國小，辟遠，力不能製，於是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂毅於是為魏昭王使於燕，燕王以客禮待之。樂毅辭讓，遂委質為臣，燕昭王以為亞卿，久之。

“譯文”

樂毅，他的先祖是樂羊。樂羊曾在魏文侯手下作將領，因為攻取中山立了軍功，魏文侯便將靈壽封給他。樂羊去世後，就葬在靈壽，此後他的後代子孫就定居在靈壽了。中山曾一度複國，直至趙武靈王時，不幸再度被滅絕了。樂氏的後代中，有一位名叫樂毅。

樂毅賢能，又對軍事感興趣，趙國人推舉他。到趙武靈王時，因為發生了沙丘之亂，他就離開趙國，到了魏國。後又聽說燕昭王因為子之之亂而被齊國打得落花流水，燕昭王怨恨齊國，時刻想著要報齊國的仇，洗清齊給它帶來的恥辱。燕國幅員狹小，地處偏遠，昭王估計憑自己目前的實力不足以戰勝齊國，於是便屈己禮賢，延聘賢能之士，首先用上客之禮結交郭隗，以招徠天下賢士。樂毅便在此時為魏昭王出使到燕國，燕王用客禮厚待他。樂毅謙辭懇讓，但後來終於答應委身為臣，燕昭王封他為亞卿。這樣，經過了一段時日。

“原文”

當是時，齊湣王強，南敗楚相唐眜於重丘，西摧三晉於觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千餘裏，與秦昭王爭重為帝，已而複歸之。諸侯皆欲背秦而服於齊。湣王自矜，百姓弗堪。於是燕昭王問伐齊之事。樂毅對曰：“齊，霸國之餘業也，地大人眾，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。”於是使樂毅約趙惠文王，別使連楚、魏。令趙嚪說秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭合從與燕伐齊。樂毅還報，燕昭王悉起兵，使樂毅為上將軍，趙惠文王以相國印授樂毅。樂毅於是並護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至於臨淄。齊湣王之敗濟西，亡走，保於莒。樂毅獨留徇齊，齊皆城守。樂毅攻入臨淄，盡取齊寶財物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅於昌國，號為昌國君。於是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅複以兵平齊城之不下者。

“譯文”

正在這時候，齊湣王強大起來，南邊在重丘打敗了楚國將軍唐眜，西邊在觀津讓三晉大傷元氣，於是就和三晉聯合攻打秦國，協助趙國滅絕了中山，又打敗宋國，因而擴張了千餘裏的土地。他與秦昭王為了顯示自身尊貴而爭奪帝號，但沒多久又將帝號歸還給了秦國。而各諸侯國卻都想背棄秦國而臣服於齊國。因此，齊湣王便驕矜自滿，百姓受不了他的暴政。於是燕昭王便詢問樂毅有關伐齊之事。樂毅回答說：“齊國仍保有以往霸國的基業，地廣人多，不易單獨攻破他。王如果一定要攻伐他，最好聯合趙、楚、魏三國一起行動。”這樣，昭王就派遣樂毅去趙國，和趙惠文王訂約。又派其他使臣去連絡楚、魏二國，並請趙國以伐齊之利遊說秦國。當時各國諸侯因厭惡齊湣王驕暴，都爭著要與燕聯手攻打齊國。樂毅回到燕國報告，昭王出動全部燕兵，任樂毅為上將軍，而趙惠文王也把相印交給樂毅。樂毅便總領趙、楚、韓、魏、燕諸國之兵攻伐齊國，而在濟水之西打敗了齊軍。各國諸侯收兵返國，唯獨燕軍在樂毅率領部下追擊不舍，直逼到臨淄城下。齊湣王在濟西打了敗仗，抵不住進攻，隻得逃走，保守莒城。樂毅不再追擊，率軍圍攻齊城，齊兵都退守城中。後來，樂毅攻入臨淄，將齊國的珍寶、財物、祭器等一並搶回燕國。燕昭王大為歡喜，親自到濟上慰問軍隊，犒賞兵士並設宴款待他們，將昌國地方封給樂毅，封樂毅為昌國君。於是，燕昭王收集了從齊國掠奪來的器物歸國，而派樂毅率軍繼續平定那些尚未平定的齊國城邑。

“原文”

樂毅留徇齊五歲，下齊七十餘城，皆為郡縣以屬燕。唯獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嚐不快於樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間於燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南麵而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”於是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂毅於觀津，號曰望諸君。尊寵樂毅以警動於燕、齊。

齊田單後與騎劫戰，果設詐誑燕軍，遂破騎劫於即墨下，而轉戰逐燕，北至河上，盡複得齊城，而迎襄王於莒，入於臨淄。

“譯文”

樂毅圍守齊國，前後有五年之久，攻下齊國七十多座城邑，都設置郡縣而歸屬於燕國，隻有莒和即墨兩城尚未歸服。這時候，適逢燕昭王去世，他的兒子繼位，那便是燕惠王。惠王從做太子的時候起，就不喜歡樂毅。等他當了燕國的君主，齊國的田單聽到這個消息，便在燕國施行反間計，散布謠言說：“齊國沒被燕攻下的城邑隻剩兩座，然而燕國之所以不立即攻取這兩座城，是因為樂毅與燕國的新君有矛盾，樂毅想聯絡兵士，要留在齊國，以便自立為王。齊國所畏懼的是隻怕燕國派遣其他將領來，那齊國僅餘的兩城也便保不住了。”燕惠王本來就已懷疑樂毅，現在又中了齊國的反間計，於是就派騎劫替代樂毅統領軍隊，而召回樂毅，樂毅深知燕惠王陣前換將，沒有什麽好用心，恐遭誅殺，就向西逃走，投降了趙國。趙便把觀津封給樂毅，封號為望諸君。趙國這樣尊重寵幸樂毅，借以警告燕、齊，使它們不敢輕舉妄動。

齊國田單後來與騎劫作戰，果然設計了一套詭詐之策來詐騙燕軍，結果在即墨城下大敗騎劫，而且輾轉追逐燕國敗兵。向北直追到黃河邊上，收複了齊國所有的失地。而又從莒城迎回襄王，歸返於臨淄。

“原文”

燕惠王後悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不震動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍且休，計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：

“譯文”

燕惠王後悔調用騎劫代替樂毅使自己損兵折將，並喪失了所得的齊國土地；同時，又怨恨樂毅歸降趙國，恐怕趙國任用樂毅，趁燕國虛弱時攻打燕國。於是燕惠王便派人責難樂毅，而且也向他致歉說：“先王曾經把全國之兵委托將軍，將軍為燕國大敗齊國，報了先王的深仇大恨，天下人沒有不為此震動的，而我也從未忘記你的功績呀！

可是，剛好逢到先王去世，我初繼位，身邊的侍臣花言巧語蒙騙我。而我之所以派騎劫代替將軍，是因為將軍經年累月地在外行軍打仗，怕你太辛苦了，所以要你回來休養調息，並且商量國事。而將軍卻誤信傳言，認為與我有怨隙，就拋棄燕國投降趙國。將軍這樣做，為自己打算固然是無可厚非的，但是如何報答先王對將軍的知遇之恩呢？”於是，樂毅便作一書回複燕惠王道：

“原文”

臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心。恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍禦者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。

臣聞賢聖之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，故假節於魏，以身得察於燕。先王過舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。

“譯文”

臣無才無德，無法完成先王的遺命，而順從您親信的心意，恐怕回到燕國會遭到殺戮，因而傷害了先王知人之明，也使您陷於不義，所以便逃奔到趙國。現在，您派人來數落臣的罪行，恐怕您的左右親信無法理解您為何寵信我，也不明白我為什麽會侍奉先王。因此才敢寫這封信答複您。

臣聽說聖賢的君主不把國家的爵祿賞給他親近寵信的人，而是把它封賞給功勳卓著而又有能力勝任的人。所以考察後而才能委派官職的，才是能夠建功立業的君主；能衡量品行而後交結的，才是能建立名節的人士。臣私自觀察先王的唯賢是舉的舉措，覺得他見多識廣，為眾諸侯所不及，所以就借為魏國出使的機會，得以親自來燕國體察、驗證。承蒙先王賞識，將我安置於賓客之中，並提升至群臣之上，不和宗室長輩商議，就任命我為亞卿。臣私自估量，以為隻要一切奉行君命、遵守教誨，就可僥幸而無罪了。所以就接受任命而未加推辭。

“原文”

先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣曰：‘夫齊，霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲，習於戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結於趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。趙若許而約四國攻之，齊可大破也。’先王以為然，具符節南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免；珠玉財寶車甲珍器盡收入於燕。齊器設於寧台，大呂陳於元英，故鼎反乎磿室，薊丘之植植於汶篁，自五伯已來，功未有及先王者也。先王以為慊於誌，故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。

“譯文”

先王曾命令我說：‘我對齊國有深仇積怨，要不是我目前實力不強，一定要報仇，與齊一決勝負。’臣回答說：‘說到那齊國，本有稱霸天下的基礎，它那屢戰屢勝的聲勢尚未消失，軍隊訓練有素，熟習戰攻之術。大王要想進攻齊國，必須聯合天下諸侯共同對付它。要聯合天下諸侯，沒有比結交趙國更為有利了。況且淮北地區是楚國想收複的國土，宋地是魏國想得到的地方，趙國如能應允，再得楚、魏二國合作，合四國之力攻打齊國，那就可以大敗齊國了。’先王非常認可我的建議，便預備了出使的信物，命我南下去出使趙國，看我交涉結果怎樣，回來報告，就起兵攻打齊國。憑借上天的幫助先王的神威，四國的軍隊隨著先王的旗幟聚會到濟水，攻占了黃河以北的土地。濟上的燕軍奉命繼續乘勝追擊，輕裝的士兵，精銳的軍隊，一直攻到了齊國的都城，齊王逃到莒城，一個人苟且偷生。而一切珠玉財寶、車輛、甲胄及各種珍貴的器物，都成了燕國的囊中之物。齊國的寶器陳列在燕國的寧台，大呂鍾也安置在元英宮裏，燕從前被齊國掠走的寶鼎又回到了磿室殿，薊丘一帶也移種了汶水的竹子。由此可見，自從五霸以來，先王的功業無人能及。先王覺得他的心願已了，所以劃出一塊土地分賜給我，讓我作了一個小國的諸侯。我私自估量，以為奉行君命、遵守教誨，還算僥幸而無罪，所以也便領受封賞而未加推辭。

“原文”

臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。

臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。

“譯文”

臣聽說聖賢的君主，建立了功業，就不再廢棄，所以他的豐功偉績能記載在史冊上；有先見卓識的人，樹立了聲譽，就會很珍惜，不會讓他毀於一旦，這樣才能為後世稱頌。正如先王報仇雪恥，征服了擁有萬輛戰車的強國，沒收了八百年積蓄的財富，直到去世的那一天，還留下了身後的教誨，使執政辦事的臣子能依循法令，安撫親族，恩惠遍及全國的百姓。這些都可以作為後世的典範。

臣曾聽說：善於創作的人不一定就善於完成，善始未必善終。以前伍子胥的話為闔閭所采用，因而吳王能遠征楚國的郢都，到了夫差就不是這樣，不但不聽忠言，反而逼伍子胥自殺，把屍體裝在皮囊裏，投進了錢塘江而讓屍首隨波飄浮。吳王夫差沒認識到有預見力的言論可以建立功業，所以把子胥沉入江中而不後悔。子胥不能及早看出兩位君主度量的不同，以至被投入水裏而冤魂不散。

“原文”

夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

“臣聞古之君子，交絕不出惡聲，忠臣去國，不絜其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。”

於是燕王複以樂毅子樂間為昌國君；而樂毅往來複通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒於趙。

“譯文”

保存住生命，建立功績，用以表彰先王的心跡，這是我的最好的計策。遭受別人的詆毀誹謗，敗壞了先王的英名，這是我所最恐懼的事。如今麵對著這樣不可估計的罪名，而僥幸地去求取個人的私利，這是我在道義上所不敢做的事。

“臣聽說古時候的君子，和友人斷交後，決不說對方的壞話；忠臣不得已而離開自己的國家，也不為自己的名譽清白辯解。我雖然無才無德，但卻常常接受君子的教誨並奉行。現在隻擔心您對身邊的人堅信不疑，而不能體察被您疏遠的人的行動，所以敢寫這封回信，懇求您仔細讀一讀吧！”

於是，燕王又封樂毅的兒子樂間為昌國君。而樂毅又與燕恢複聯係而往來燕、趙二國之間，燕、趙二國都以他為客卿。後來樂毅就死在趙國。

“原文”

樂間居燕三十餘年，燕王喜用其相栗腹之計，欲攻趙，而問昌國君樂間。樂間曰：“趙，四戰之國也，其民習兵，伐之不可。”燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍於鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂間之宗也。於是樂間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。

“譯文”

樂間在燕國三十多年，燕王樂於聽從他宰相栗腹的計策，要去攻打趙國，並以此議征詢昌國君樂間的意見。樂間說：“趙國曾多次擊退實力雄厚的侵略者，它的百姓熟習軍事，不可輕易攻伐。”燕王不聽，就起兵進攻趙國。趙國派廉頗迎擊，在鄗地大敗了栗腹的軍隊，生擒了栗腹和樂乘。樂乘是樂間的同宗。於是樂間投奔趙國。趙國就圍攻燕，燕國隻得一再地割讓土地向趙國求和，趙國才撤回圍困燕的軍隊。

“原文”

燕王恨不用樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民誌不入，獄囚自出，然後二子退隱。故紂負桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之盡矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相盡，以告鄰裏。二者，寡人不為君取也。”

樂間、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘為武襄君。

“譯文”

燕王悔恨沒采納樂間的意見，可那時樂間已歸附趙國，燕王便派人送給樂間一封信說：“商紂王時，箕子不受重用，而他卻不斷地犯顏直諫，希望紂王能聽從勸諫；商容也不得誌，而且身受淩辱，希望紂王能改變。等到紂王國事大亂，失去人心，罪犯紛紛越獄箕子和商容才辭官隱居。所以商紂蒙受了夏桀暴虐的惡名，而他們兩位卻不因此喪失忠臣和聖賢的美譽。為什麽這樣呢？

那是因為他們竭盡了為人臣的憂國憂民的職責。現在我雖然無能，並不如商紂的暴虐，燕國百姓雖然混亂，也不像殷商時的那樣嚴重。何況家中有紛爭，也不應該將詳情講給外人聽。我所以說到這兩個方麵，是因為我認為您離開燕國的做法不可取。”

樂間、樂乘埋怨燕王不聽他們的計策，他們二人最終留居趙國。趙國封樂乘為武襄君。

“原文”

其明年，樂乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。後五歲，趙孝成王卒。襄王使樂乘代廉頗。廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。其後十六年而秦滅趙。

其後二十餘年，高帝過趙，問：“樂毅有後世乎？”對曰：“有樂叔。”高帝封之樂卿，號曰華成君。華成君，樂毅之孫也。而樂氏之族有樂瑕公、樂臣公，趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞於齊，稱賢師。

“譯文”

第二年，樂乘、廉頗為趙國圍攻燕國，燕國用厚禮向趙國求和，趙國才罷兵。此後又過了五年，趙孝成王離開人世，襄王派樂乘替代廉頗的職位。廉頗攻擊樂乘，樂乘逃走，廉頗也逃亡到魏國。之後又過了十六年，秦國滅了趙國。

趙國滅亡後二十多年，漢高帝經過趙國時，曾問道：“樂毅還有後嗣嗎？”左右回答說：“有個叫樂叔的。”於是，高帝便把樂卿縣封給他，封樂叔為華成君。華成君就是樂毅的孫子。而樂毅的家族中原有樂瑕公、樂臣公，當趙國將被秦滅亡時，他們就逃亡到齊國的高密。樂臣公研究黃帝、老子的學說頗有造詣，在齊國享有盛譽，人們稱他為賢師。

“原文”

太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嚐不廢書而泣也。樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師。

“譯文”

太史公說：當初齊國的蒯通及主父偃讀樂毅回複燕惠王的書信時，常常感動得淚流滿麵，以致無法讀下去。樂臣公研習黃帝、老子的學說，他原先的老師號稱河上丈人。我不知道河上丈人的來曆。河上丈人把黃、老之術教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公又教蓋公。蓋公曾在齊地高密、膠西一帶授徒，就是後來曹參相國的老師。