史記·列傳

第六節 商君列傳

　　“原文”

商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我，我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！”

“譯文”

商君是衛國國君的姬妾所生的兒子，名鞅，姓公孫，他的祖先原本姓姬。公孫鞅從小喜歡研究刑法，在魏國相國公叔座家中擔任中庶子。公叔座知道他有才能，可一直沒顧上向魏王推薦他。恰巧有一次公孫座患了重病，魏惠王親自來探望公叔座說：“萬一您的病好不了，我可以靠誰幫我治國呢？”公叔座答道：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望王能把國政交給他掌管。”魏王聽後默默不答。魏惠王要走時，公叔座撤退身邊的人對魏王說：“王若不聽從我的話重用公孫鞅，一定要殺掉他，千萬別讓他離開魏國。”魏王答應就走了。公叔座召見公孫鞅，向他辭別說：“王剛才問我誰可以擔任相國，我推薦你，王看起來不會聽取我的建議。我本著先忠君後愛臣的立場，向王說：‘如果不重用公孫鞅就應該殺掉他。’王答應了，你快走吧！否則就要被抓！”公孫鞅說：“王既不能聽你的話任用我，又怎會聽你話殺我呢？”所以始終也沒離開魏國。惠王回到宮中與左右的人說：“公叔病得很厲害！多令人傷心呀，他要我把國政交給公孫鞅掌管，簡直糊塗死了！”

“原文”

公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修穆公之業，東複侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅，衛鞅曰：“吾說公以帝道，其誌不開悟矣。”後五日，複求見鞅。鞅複見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公複讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請複見鞅。”鞅複見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠複見我，我知之矣。”衛鞅複見孝公。公與語，不自知厀之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君，吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？’故吾以強國之術說君，君大悅之耳。然亦難以比德於殷、周矣。”

“譯文”

公叔座死後，公孫鞅聽說秦孝公下令在國內招賢納士，以此繼承穆公的霸業，向東收複失地。公孫鞅於是西行到秦國，憑借孝公寵臣景監的關係求見孝公。孝公接見公孫鞅，公孫鞅和孝公談了很長時間的治國之道，但孝公不停地打瞌睡，根本沒聽。談話結束後，孝公生氣地對景監說：“你的賓客是個狂妄的人，怎麽可以任用呢？”景監就責備衛鞅，衛鞅說：“我向孝公說為帝之道，可是不合他的心意呀！”過了五天，孝公求見鞅，鞅再次會見孝公，鞅又講了一番大道理，還是不中孝公的心意。結束後，孝公又責備景監，景監也又責備衛鞅，衛鞅說：“我向孝公說為王之道，他沒有接受，想辦法讓孝公再接見我吧！”衛鞅又進見孝公，孝公覺得他不錯，但仍未任用他，結束後，衛鞅離去，孝公向景監說：“你的賓客不錯，我可以與他談論國家大事了。”衛鞅向景監說：“我向孝公說為霸之道，他很欣賞，我想用不了多久他就會再次召見我。”衛鞅再進見孝公，孝公跟他談得很投機，不覺把身子靠前坐，鞅一連談了幾天孝公還興致勃勃地聽，絲毫沒有倦意。景監說：“你是怎樣猜出我們國君的心意去迎合他的呢？我們國君高興極了。”衛鞅說：“我向國君說：‘行帝王之道來治理秦國，功德可與夏、商、周三代盛世相比。’而國君說：‘太久遠了，我等不了那麽長時間，而且賢能的國君都希望在他們當政時能有建樹，名揚天下，怎麽能默默地等待幾百年才能成帝王之業呢？’所以我就和孝公講富民強國的治國之策，國君很是高興，但這樣卻難以與殷、周的德治相比擬了。”

“原文”

孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。

“譯文”

秦孝公重用衛鞅後，想要變法，又怕世人反對自己的做法。衛鞅說：“瞻前顧後決幹不出驚天動地的事，幹事業猶豫不定就很難有建樹。況且世人原本就願意非議他們所不能理解的新事物。有獨特見解的計謀，必為普通人所詆毀，愚笨的人，對已完成的事情，還摸不清頭緒；聰明的人，卻能預見未來的事情。在成就大事的最初，不可與一般見識的人共謀，隻可以與他們共享事業成功的快樂。能談論至德要道的人，不迎合世俗；能建立功績偉業的人，不與眾人敢於獨斷專行。因此，聖人隻要可以使國家強盛，就不必默守陳規；隻要能使大眾受益，就不必遵循古禮教。”孝公說：“好！”甘龍說：“不對！聖人是不變更民俗來教化民眾的，聰明的人是不改變舊法度來治國的。能依照民俗來履行教化的，不花費精力就能成功；能沿襲舊法來治理的，官吏習慣而人民安適。”衛鞅說：“甘龍所說的，是世俗的話。常人苟安於舊俗，學者拘泥於舊見聞。任用這兩種人來做官，守法還可以，但卻不適應新法的推行。三代的禮製不同，而卻能稱王天下，五霸的法律互有差異，而各成霸業，聰明的人能創建新法，愚笨的人卻受製於舊法。聰明的人能變更禮教，不聰明的人隻能被禮教拘束。”杜摯說：“除非新法能給人帶來超出舊法百倍的利益，否則就不變法，新器功用不勝於舊器十倍就不更換舊器。效法舊製度是無可指責的，沿襲舊禮製也沒什麽不對的。”衛鞅說：“治世不能隻用一種方法，凡是對國家有利就不必效法古製，所以商湯和周武不遵循古製而能統一天下，夏桀與殷紂不革新禮教卻成了滅國之君。反對古製不應該受責難，遵循舊禮教也不值得多稱讚的。”孝公說：“很好！”孝公任用衛鞅為左庶長，終於製定了變法的命令。

“原文”

令民為什伍，而相（收）〔牧〕司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者複其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

“譯文”

新法令規定：百姓五家編為“伍”，十家為“什”，一家犯法，各家連坐有罪。不舉報壞人壞事的處以斬腰極刑；舉報壞人壞事的，與軍人斬敵人首級一樣受賞；窩藏罪犯的，與投敵同罪。一家有兩個以上的壯丁，若不分家生產，則加倍征收賦稅。作戰立功的，按軍功大小封賞受爵。為私利而打鬥的，各按情節輕重，接受不同級別的刑罰。致力於農業耕織生產，奉獻穀子布帛多的人，免除本人的徭役。從事工商業者因為懶惰而貧窮的，全部收編為官府的奴婢。國君的同姓宗親沒有軍功的，不得列入皇親貴族名冊，不享受特權。明分尊卑等級，凡爵位、俸祿，都依軍功的大小而論其高低，而貴族所能擁有的田地、房屋、奴婢、衣服等財物是依其家爵位的等級而定其多寡。有軍功的享受榮耀，沒有軍功的即使富有也無法令人景仰。

“原文”

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。複曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者。衛鞅曰：“此皆亂化之民也。”盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

“譯文”

衛鞅草擬完新法尚未公布，恐怕人民不信任自己，於是豎立三丈長的木頭於國都市井南門，對百姓說如果誰能把那根木頭扛到市井北門就賞十金，民眾覺得奇怪，沒有人敢搬。於是又下令說：能把木頭扛到指定地點的賞五十金。有一個人真把木頭搬走了，就賞給他五十金，以表示有令必行不欺騙民眾。在百姓中樹立了威信，終於頒布了法令。

法令施行一年後，來到國都說新法令不方便的百姓數以千計。那時，太子觸犯了新法，衛鞅說：“法令之所以行不通，是因為上層階級帶頭犯法。”要依法懲處太子，但太子是王位繼承人，不能對其實施刑罰。便處刑罰於太子的老師公子虔，並處太師公孫賈墨刑。第二天，秦人都遵奉新法令了。新令施行了十年，秦國百姓非常滿意，路上不會拾取別人遺落的東西，山中沒有盜賊，家家富裕，人人飽暖。百姓勇於替國家作戰，而不因私人恩怨打鬥，鄉鎮城市秩序井然。秦民最初有說新法不利於民的，又來說新法給大眾帶來的好處，衛鞅說：“這些都是擾亂教化的人！”於是把他們全部遷到邊疆去。從此以後，百姓沒人再敢議論新法令。

“原文”

於是以鞅為大良造，將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為築冀闕宮庭於鹹陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小（都）鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平鬥桶權衡丈尺。行之四年，公子虔複犯約，劓之。居五年，秦人富強，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。

“譯文”

孝公於是任用衛鞅為大良造，由他率領秦兵圍攻魏國的安邑城，魏兵降服。三年後，秦國在鹹陽建門闕和宮廷，然後把國都從雍遷到鹹陽。下令禁止父子兄弟住在一起。把若幹小鄉裏、市鎮、村落合並成為一縣，設置縣令、縣丞，一共設置三十一個縣。而後挖開原有的田路疆界，使莊稼增產，公平賦稅。統一度量衡製度。施行了四年，公子虔又觸犯法令，被處割鼻之刑。過了五年，秦國富強，周天子賜祭神的肉給孝公，諸侯都來祝賀。

“原文”

其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居嶺厄之西，都安邑，與秦界河，而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以製諸侯，此帝王之業也。”孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子麵相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏。”魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊、秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。

“譯文”

第二年，齊國在馬陵打敗魏國，俘虜魏國的太子申，殺死魏國的將軍龐涓。此後一年，衛鞅勸孝公說：“魏國是秦國的心腹大患，非除去不可。不是魏國兼並秦國，就是秦國兼並魏國，為什麽呢？魏國處在險阻山嶺的西邊，把國都設在安邑，與秦國以黃河為界，占領崤山的有利地勢，一有機會就會向西侵犯秦國，否則隻能向東擴展土地。現在以君的賢聖，使秦國強盛了，而魏國在去年被齊國打得大敗，諸侯都背叛它，我們可趁此良機討伐魏國。魏國抵抗不了秦國，必向東退縮，魏國東遷，秦國便可占據黃河、崤山險固的地勢，向東控製諸侯，這是帝王的大業呀！”孝公非常認可衛鞅的想法，就派衛鞅率軍攻打魏國，魏國也派公子卬率軍抵抗，兩軍對峙，衛鞅送信給魏將公子卬說：“我以前與公子友好，現在各為兩國的大將，實不忍相攻打，可以與公子相見，訂立盟約，痛痛快快地飲酒，然後退兵，這樣秦魏兩國都不會受到損失。”魏公子卬也覺得這麽辦比較妥當，於是和鞅議和。盟約儀式完畢，在飲酒時，衛鞅所埋伏的穿甲武士突然襲擊，俘虜魏公子卬，並趁勢進攻魏軍，徹底消滅了魏軍，才班師回國。魏惠王的軍隊屢次被齊秦兩國打敗，國內空虛，國力日益削弱，很是恐懼。於是派使者割讓黃河以西地區給秦國，向秦國求和。魏國就把國都從安邑遷到大梁。魏惠王說：“我真後悔當初沒聽公叔座的話！”衛鞅打敗魏軍回國，秦國把於、商等十五個都邑封給鞅，封號為商君。

“原文”

商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎？”趙良曰：“仆弗敢願也。孔丘有言曰：‘推賢而戴者進，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆聞之曰：‘非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。’仆聽君之義，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與？”趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，無為問仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更製其教，而為其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則仆請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦穆公之賢而願望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，穆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由餘聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南麵而稱寡人，日繩秦之貴公子。《詩》曰：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。’以《詩》觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。《詩》曰：‘得人者興，失人者崩。’此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。《書》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？

則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯岩穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商、於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？

亡可翹足而待。”商君弗從。

“譯文”

商君在秦國做了十年的宰相，因剝奪無功的嬴姓貴族的世祿，得罪了皇親國戚。趙良會見商君，商君說：“我經孟蘭皋介紹才得以認識你，現在我想和你結交，可以嗎？”趙良說：“我怎麽敢有這樣的奢望呢？孔丘有句話說：‘選拔任用賢人能士，善於治政受百姓擁戴的人就會紛紛前來效力；任用不肖之徒隻能使可成就王業的人退隱山林。’我不賢能，所以不敢從命。我聽人說：‘不該據有爵位而占有爵位的叫貪位，不該享有名聲而享有名聲的叫貪名。’我若接受你的好意，人家會說我貪圖名利，所以不敢從命。”商君說：“你不滿意我治理秦國嗎？”趙良說：“在外善於聽取別人的意見叫做聰，內善於自省叫做明，克製自己欲望叫做強。虞舜說過：‘自我謙卑可貴。’你不如兼承虞舜的謙恭之道，不必問我了。”商君說：“最初秦國盛行戎狄的習俗，父子沒有上下之別，同室居住，現在我已改變了他們的習俗，使男女有別，並建築門闕，規模可與魯、衛相媲美。你看我治理秦國，與五羖大夫百裏奚相比，誰能幹？”趙良說：“一千張羊皮毛的價值，抵不上一頭狐狸的腋毛；一千個低聲附和的人，不如一個敢據理力爭的人。周武王因有直言之士而昌盛，殷紂王卻因為群臣不敢直言而滅亡。你如不認為武王是錯的，那麽我請求終日直言相諫，可以不受刑罰嗎？”商君說：“俗語說：‘動聽的話，是花朵；真實的話，是果實。苦口危言的批評，是藥石；甜美的恭維，是害人的病因。’你果真願意整天對我直言，乃是治我病的藥石，我要拜師求教，你又何必拒絕呢？”趙良說：“五羖大夫百裏奚，出身楚國鄉村，他聽說秦穆公是個賢君，要去求見，苦於沒有盤纏，便把自己賣給秦國人當奴隸，穿粗布衣，喂牛幹粗活。一年後秦穆公知道這件事，就把百裏奚從一個喂牛的提拔為一人之下萬人之上的宰相，秦國沒有人敢埋怨。他擔任秦相六七年間，向東討伐鄭國，三次擁立晉國的國君，一次製止了楚國北侵的禍害。教令頒行於國內，巴國前來進獻貢品，恩德施行於諸侯，各個戎國臣服，由餘聽到這種情況也來叩關求見。五羖大夫做秦相時，不管多累都不坐車，即便是炎炎夏日也不張傘，在國內巡行，從不帶士兵。他的功名記載在史冊上，藏在府庫中，他的德行遺風流傳於後世。五羖大夫過世，秦國舉國上下無不痛哭流涕，孩子不唱歌謠，舂米的人不唱‘相杵’的勞動歌了，這就是五羖大夫的德行呀。現在你通過秦王寵信的景監得以進見秦王，這並不是光彩的事。為秦相，不以百姓利益為重，而大築門闕，興土木，勞民傷財，這稱不上是功績。對太子老師施以墨刑，用嚴刑峻法來傷害百姓，這實在是積怨蓄禍！

教令要求百姓，比國君的命令要深刻；百姓服從教令，比服從國君的命令要迅速。而你又以詐術建立權威，對外朝妄改國君的命令，這談不上是教化呀。你又自比國君向南自稱‘寡人’，每天都在搜集秦國貴公子的過失。《詩經》說：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死！’從這詩句看來，你的作為，並不足向你祝福。公子虔閉門不出已有八年了，你又殺死祝懽，對公孫賈處以刺麵的刑罰。《詩經》說：‘得人者興，失人者崩。’你做的這幾件事，並不得人心呀！

你出門，帶著幾十輛載有穿甲武士的車，並以身強力壯的武士在旁，還有手執長矛及短矛的武士靠車邊在奔走。如果護衛人數不夠或武器裝備不全，你就不出門。《書》說：‘恃德者昌，恃力者亡。’你的處境就像早晨的露水，瞬息就要消失，還想要延年益壽嗎？

何不歸還秦王所賜的十五個都邑，到鄉野去耕田務農。勸告秦王能舉用在野隱居的賢士，贍養老人，撫育孤兒，尊敬父兄，續用有功的人，尊重有德的人，就可以得到一些安全了。你若還貪圖於商、於的富裕，把持秦國的教令，蓄積百姓的怨恨，那樣的話秦王一旦撒手人寰，秦國要逮捕你的人，還少得了嗎？死亡就會像舉足那樣輕易地到來。”商君沒有聽從趙良的勸告。

“原文”

後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然歎曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏，魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦強而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既複入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。

“譯文”

五個月後，秦孝公駕崩，太子即位。公子虔一黨，就告發商君想要造反，派官吏逮捕商君。商君逃亡，逃到了函穀關下，要住旅舍，旅舍的人不知道他就是商君，說：“商君的法令規定：收留沒有證件的旅客，我們會牽累入罪！”商君長歎說：“唉！我自己製定的法律竟把我害得這麽慘。”商君逃到魏國，魏國人怨恨他欺騙公子卬而打敗魏軍，不收留他。商君想投奔別的國家，魏國人說：“商君，是秦國要逮捕的逃犯，秦國強大，而秦國的逃犯卻進入魏國，不將他扭送回秦是不行的。”於是把商君送交給秦國，商君回到秦國，又奔逃到自己的封地——商邑，與部屬家臣發動邑兵，向北攻擊鄭國，以找出路。秦發兵攻打商君，在鄭國黽池擒殺商君。秦惠王對商君處以車裂之刑，說：“不要像商鞅造反。”於是族滅商君的家人。

“原文”

太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嚐讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！

“譯文”

太史公說：商君生來就是刻薄的人。他和孝公談帝王之道，無非是想被孝公任用，乃是虛飾浮說，不是他內心的真實想法。而且由寵幸臣子推薦給孝公；等到被重用後，就刑罰公子虔，欺騙魏將卬，又不聽從趙良的勸告，這些足以說明商君刻薄寡恩。我曾讀過商君的開塞耕戰等文章，與他本人為人處世的方式大致相同。最終導致他在秦國得到叛逆的名聲，也不是空穴來風。