鬼吹燈同人之升棺發財

第二十九章 大衍陣圖

　　重新回到了墓室裏，抬眼望去，依然白霧彌漫、光影繽紛。

親身體驗了這個陣法的詭異後，剛剛還覺得恍若天宮的地方，這時候看來，怎麽都覺得一股鬼氣森森的！胖子估計心裏也發毛，挨著我說：“咱現在怎麽辦？

是不是把這些柱子都給砸了？”“砸？”我瞪了他一眼，淨出餿主意，這得砸到猴年馬月去。不就是陣法嘛，哼，別人怕你我可不怕，玩陣法，這正撓到我的癢處，看咱老張的手段吧。

“跟緊點兒，看哥們兒破了這鬼陣。”說完我上前兩步，來到了繪有黑臉門神尉遲敬德的畫柱跟前，在一旁胖子的注視下，我掏出軍刺，暗道了聲“對不住了”，一把插在尉遲的兩眼之間，很快就鑿出了眼大的一個窟窿。“這老黑得罪你了？是搶你媳婦了還是勾你妹子了？沒事你戳人家腦門幹什麽？”胖子一看我的動作樂了，屁顛屁顛地跟上來湊趣。

“少扯淡，哥們兒這是摸他的底，看看這到底是個什麽鬼陣。”我一邊嘴上不停地跟胖子扯淡逗悶子，一邊拿著軍刺把認得出來的像——李靖、魏征、房玄齡、杜如誨等全都給戳成了“二郎神”。完事後，我一把拖起胖子繼續往畫柱堆裏鑽了進去，一遇到上述的幾位，隻要沒長第三隻眼的，一律戳之。就這麽逛了兩圈下來，那些我叫得出名姓的大唐功臣們，一個個都已經成了三隻眼。繞了半天，確信再無遺漏後，我信信然把軍刺收進了挎包，心中已經有數了。算了算，平均每個功臣都被戳了兩次，個個如此，並無差錯。

那麽也就是說，在這個墓室大廳裏，一共是有兩套的大唐二十四功臣畫柱，再加上正中央那根奇特的柱子，一共就是49根柱子。49根柱子？嗬嗬，果然如此，這就證明我方向沒錯，這個鬼墓室的布置的確走的是大衍陣圖的路子。被我摸清了底細，任你機關算盡，也逃不脫老子的手掌心。想到得意處，我仰天大笑了起來，受了一整天的鬱悶氣，得好好發泄一下。

旁邊胖子被我忽然的大笑給嚇了一跳，吃驚地看了我一眼，然後伸出大手朝我的額頭摸來，說：“濤子，你沒發燒吧？這鬼氣森森的地方，你倒不怕把鬼招來？”

“靠！”我一把撥開胖子的手，怒道，“老子這是高興，我樂意，你管得著嘛你。”

胖子訕訕地縮回手，一撇嘴：“這還沒怎麽地呢就笑成這樣，要是回頭再破不了陣，哭都沒地兒去。”我當場被這小子噎得說不出話來，倒也是，這不還沒破陣嘛。“濤子，這是個什麽鬼陣，你倒是說說，咱合計合計。”胖子看我半天沒說話，急了。“這個應該是大衍陣圖，‘大衍之數五十，其用四十有九’，聽說過嗎？”一邊回答胖子的話，我一邊觀察起墓室中央那根詭異的柱子來。據我判斷，這個應該就是陣眼了。

“啥？大眼？我還小目呢！濤子你能不能說句人話啊。”小目？這小子當是下圍棋呢。罷了，反正有頭緒了，倒也不急在一時半刻，同時也該順便整理一下思緒了。想到這兒，我招呼了胖子一聲，一起靠著一根柱子盤腿坐了下來，然後把我所知道的，一五一十地倒了出來。這個大衍陣圖，說起來其實不過是《周易》的一點皮毛而已。

《周易·係辭上傳》辭曰：“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於以象閏，五歲再閏，故再而後掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”

其中第一句：“大衍之數五十，其用四十有九”，就是這個陣圖的原理所在了。意思是說：五十是一個圓滿之數，但圓滿也就意味著牢固而不能流轉，因此做不到易數上的變化無窮，即無法“成變化而行鬼神也”。

那怎麽辦呢？簡單，空出一個就行了，這就是所謂的“其用四十有九了”！這個墓室中，立著的四十九根柱子，再加上其上的詭異油彩畫圖、周圍的濃霧繁光，繼而設成了一個變化無窮、生生不息的陣法。

要想破這個陣法，就要找出那個被特意空出的“一”就行了，讓整個墓室恢複五十的圓滿之數，這陣法就不會再運轉了。

說到這我口幹舌燥，掏出水壺猛灌了一口，問道：“怎麽樣，明白了沒？”

胖子張大著嘴巴，先是點了點頭，然後又搖了搖頭，冥思苦想了好一會兒，艱難地說：“這個……那個……什麽圓滿啦運轉啦，是什麽意思？”

暈，我一拍額頭，想了好半天，終於讓我想到了一個通俗點的說法：“胖子，還記得我們小時候玩的那個‘丟手帕’的遊戲不？”

“記得啊！想當年……”胖子一聽來了興致，擺了擺手就準備開始發揮。

“打住打住！這不是想當年的時候，聽我說。”我連忙擺手打斷他的話頭。

“丟手帕的時候，一開始大家不是都圍成一圈坐到地上嗎？這個時候，就是個‘圓滿’。等遊戲一開始，就有一個小朋友拿著手帕站起來，這時候就空出了一個位置，也就是那個空出來的‘一’了。隻要一直有一個空位，那遊戲就可以無休止地繼續下去，但當每個人都各歸其位，沒人肯站起來的時候，這遊戲自然就玩不下去了。”我得意地拍了拍胖子的肩膀，“就是這意思，明白不？咱們現在要找的就是那個‘站起來’的，找到它這陣法就算破了。”

看著胖子做出一副恍然大悟的樣子，我心中那個得意勁啊，不比弄明白這個陣法的時候小了！咱不愧是當過老師的人，連胖子這號的都能讓咱給教得能通易數，什麽叫了不起？這就叫了不起。

可惜我還沒得意多久，就被胖子一句話給問住了：“什麽叫圓滿我是弄明白了，不過濤子啊，為什麽五十就是圓滿之數呢？”

這個……你問我我問誰去，誰再說老師喜歡愛提問的學生我就跟誰急！

前麵說過，我們傳下來的易經由於年代久遠失傳，還有孔子他老人家的“刪述”，其實已經不完整了。這個不完整，就造成了很多歧義，剛剛胖子這個問題問得有水平，一下子就問到了點子上：為什麽五十是圓滿之數呢？

這個問題困擾了易學家們2000多年了，不少名聞千古的經學大師們都對這個問題作出過解釋。這麽一解釋，問題又來了，公說公有理，婆說婆有理，就沒一個重樣的。

其中有比較正統的，如鄭玄曰：“天地之數五十有五，以五行通氣，凡五行減五，合五十”；如朱熹曰：“蓋以河圖中宮天五乘地十而得之”。可他們說的也不是一回事！更別說那些比較“了得”的了，如有位叫杭辛齋的大師就說：“勾股自乘合大衍數，既三三見九，四四一十六，五五二十五，巧合五十”。簡而言之，九加十六再加二十五，正好等於五十。。靠，這都叫什麽事！

這還不算什麽，還有更了得的，一句話能把2000年來所有研究易經的大師氣得全從棺材裏麵爬出來掐死他。這位叫金景芳的仁兄是這麽說的：大衍之數五十應為“大衍之數五十有五”，古書可能脫“有五”二字。

好一個“可能脫”，愣是說人家古書漏了兩個字，壓根就不是五十。照他這麽說，敢情幾千年來那些經學大師們都是白忙活了。

總之是那叫一個亂啊，反正我是搞不清楚了。於是乎，我假裝沒聽到胖子的話，站起來開始四處打量，準備早點兒找出那個消失了的“一”，好盡快破了這鳥陣，拿了明器，回家洗洗睡。