第二槍

第二十六章 世界的另一形狀

　　我們都是一種形狀，與形狀構成的形狀在某些地方重疊、重合，並形成色彩、移動和變化。這樣類似我們在旋轉著什麽，又同我們在這裏被旋轉。這段日子我已經不想別的了，仿佛就是坐在什麽地方看世界，看有些時候雨那麽在下，陽光那麽照射和照耀，抑或就那麽看街上的行人和車流。我想對城市的理解越深，我們似乎會活得越簡單，越不想動這裏的什麽，似乎一動什麽地方就會塌陷，就會形成對某些東西的破壞。當然，除了垃圾，垃圾有時就是城市玻璃上的灰塵，因而擦它似乎是每天的事。城市就是不斷擦玻璃，不斷清除和清理垃圾，這樣人們在垃圾中才能找到城市丟下的各種欲望。有欲望的地方就有殘渣，就有遺存，就有痕跡，就有各種氣味的不同和混雜。城市就是滋生各種欲望的地方，欲望讓城市有了各方麵的存在朝氣、生氣，也同時讓這些朝氣和生氣最後變成種種垃圾，種種腐朽和腐敗的氣息。在城市生活的人都是垃圾的製造者、生產者，同時又是它的清理者。記得有人說垃圾越多的地方文明程度越高，景象看起來也越壯觀，仿佛我們都在垃圾山上，而由此形成了一種上下流動，並在這種流動中讓整個城市更有生機，這樣便形成了穿行的縱橫，形成了高空落下的任何東西都會有人在什麽地方接，而接的再接便可能形成各種循環的氣息和氣流，仿佛我們在空中看到的各種灰塵和灰塵之間的那種上下，那種相互。走在其中，我們恍惚就猶如走入了更音樂又魔幻的世界，仿佛城市和大地時刻都在舉行著各種節奏和主體的音樂會。我們是聆聽者，也是彈奏者，同時也可以是從低音到高音的整個轉成。我能想象戰時的音樂是什麽樣子，就猛然的高音，然後有人問怎麽了？但可能話音沒落，又無聲了，接著再來一個高音，人就一愣，無語，然後可能就是跑，接著又無音，人們納悶。忽然又出現密集的打擊樂，人們開始四處逃散。可能好長時間聽到的又是無音。有人可能開始嘀咕，媽的，世界怎麽了？可假如這時又出現一聲重錘，人的鞋便掉了，可能有的人連褲子都提不起來。這他媽的是什麽鬼社會？還讓人活不活了，光這聲音，光這冷不丁的什麽，別說其他，就是陰囊裏的精子都給嚇死了，能想象這時再有水的地方都幹了。洋人喜歡玩這種高音，甚至極高音，然後忽然再一個次高音，我們會發現中國人不習慣，甚至覺得這一定是來了什麽天神和天兵。這時候你知道會發生什麽，我告訴你，戴帽子的人，不是草帽、布帽子，或其他破帽子，而是官帽，這時都傻了，他們沒有聽過這麽高的音，皇帝的聲音、老佛爺的聲音當時就是天音，假如這時皇帝還算冷靜倒沒什麽，如果皇帝和老佛爺都傻眼了，那麽一般的官員就更是手捂帽子不知該往什麽地方逃了。你就可以看這樣的一種亂，這樣的一片抱頭鼠竄。想想老鼠這時能往哪裏去，我們說就是百姓家裏，就是人群裏，這不是大難來臨時豁攪的豁攪。識相的可能這時便會放下架子，不識相的這時就有可能被像殺豬一樣給殺了，給放血了。隱隱有人會說，都混成這樣了，還擺什麽大老爺和官架子，現在你就是老鼠，這裏的滅鼠家夥可多了。大清最後就成了這種景象，就成了官比民還沒有膽。當然，相反的情況是，戴草帽的人、頂布巾的人和什麽都不戴的人，往往聽到這種聲音並沒有什麽可怕，他們可能就當雷公放了個不同平日的屁。這叫什麽？這叫天怕天、地怕地，大象怕的是老鼠，老虎怕的是螞蟻。中國人幹什麽都不喜歡高音，而喜歡近乎白天和晚上都能在最纏綿的背景樂中，那樣更適合生活，適合繁衍，適合家族的生息和繁茂。因而中國人平日聽到的音樂多是低平的，是田園的，或更市井的小曲、小調，更多時候變奏的少，要麽就類似那麽喊一嗓子，要麽就是那麽閉上眼睛自己給自己哼。隻有遇到大的喜慶和節日，遇到有官員和皇帝才那麽來點激情、威風，但聲音又不能高過皇上的頭。而洋人的音樂有時就這樣，似乎專打頭頂，這時假如皇上的帽子掉了，場外再有一個懂中國音樂和文化的指揮，那皇帝的帽子可能就撿不起來，就有點近似越撿越狼狽，越撿皇帝的尊嚴便喪失得越多。中國的皇帝是不彎腰的，彎腰不是中國文化。因為中國文化講究的是，一彎腰山就不穩，尤其是山頭沒了，那就意味著那地方成了荒地。這就是說，在中國，一旦皇上的頭沒了，那將意味著千萬個人頭將落地，就成了由上而下形成的席卷，仿佛在這樣的一種情形下，我們便會看到這樣的一種狀態和狀況，那就是最後的天變為了地，最後的地變為了天，整個過程似乎能活著再出來的就是命大，否則要麽可能被活埋，要麽被擠壓得粉身碎骨，成為肉醬，從而血流成河。

我看著兩隻公雞在鬥架，看著一隻公雞和一隻母雞在玩耍，在談情說愛。洋人不是這種情況，他們似乎兩個男人或兩個女人也可以含情脈脈，可以胡摸亂戳，可以構成一種同性液體的混合和混雜，而在中國那可能就是大逆不道，就是音樂中沒有的旋律。事實上，可能戰爭打到最激烈的時候才能聽到近似這樣的魔鬼之音，這樣有聲中的無聲，這樣的大靜和大動。這使得中國文化少了這樣兩個在關鍵時刻的關鍵音節，所以很多人到了這樣兩個音節裏，就無法找到自己，就仿佛不是到了地獄，就是到了煉獄，從而形成了在這兩個地方的各種掙紮，就像這時一塊石頭下來便一地雞毛，一滴水過來就大浪滔滔，或一道光過來，便有成灰的狀況。這就形成了在哪裏似乎都像被彈奏，被時間的任何景象所景象，並形成最終失重。魔鬼藝術實際上便是這樣的一種讓人失魂的東西。仿佛一會兒什麽都是，一會兒什麽都不是，一會兒和情人在一起，一會兒又似乎和仇敵在肉搏，一會兒仿佛在教小孩寫字，一會兒又幫老人擦背，一會兒又像被人扶著在什麽地方走，一會兒又像……簡直就是重度昏迷，就是彌留之際，又同嬰兒被母親攬在懷裏，可能你尿泡尿就會滿眼金星。

我仿佛在看一隻瘸腿螞蚱在蹦。思維是思維的水，思維是思維的夢。恍如一個女人想讓自己渾身都能長出自己的苗。西安城最後就似乎被打成了女人這樣的身體，因為原來的滿城有了新主人，而且最後換來換去，似乎什麽人到最後都可以在上麵踐踏，甚至一些女人也能從那裏找到快感。因為原來的那些天姿國色，這時可能連殘花敗柳都算不上，簡直就是什麽都可以作踐的肉泥，是被扒了衣服、皮肉的骨頭，而且還可能最後被野狗搬來搬去，再下來可能就是螞蟻的蠶食，就是各種蟲子引來的鳥，最後那裏可能留下的就是鳥糞、雞爪，還有各路人的尿液、唾沫和黃痰。最後被打入地下，那裏重新蓋起了房，重新有了人煙和人氣，重新有了生命和生活氣。或許正由於這樣城市不敢隨便挖，挖就挖出了寒氣，挖出了曾經，因而我們才看到城市在長高。看來，我們某些時候都是音符，也有可能都是天籟，是隻有動沒有聲音的那種情形。

流星落在水裏，會讓水更黑。這就是畫麵又不畫麵的情景。人吃什麽拉什麽，隻是循環之後，我們似乎不怎麽認識。曆史的花朵永遠都開在曆史的昨天，我看到一隻雞在那裏刨食，仿佛在曆史中找尋著曆史的遺留。我想說那是一種景象，那是背向時間的時間看到，猶如在夢裏找夢，又像在景象中滋生著新的景象。而聲音構成的這種簡單彈奏，仿佛就像有人在什麽地方砌牆，又有人在什麽地方蓋房。雨中的雨就是這樣的一種景象。因而聲音的聲音往往形成的是沒有聲音。西安的古老似乎就在它什麽東西都往下滲，滲構成了一種沉，構成了仿佛每個磚縫裏都有人，都有時間構成的另一時間之景象。這構成了遮掩中的遮掩，又似乎構成了遮掩的沒有遮掩。仿佛這裏的一切都在無聲中演化，並那麽形成了它的厚重，它對更多東西的不理睬，仿佛每一個地方都是一本書，又都是一個朝代。這樣動構成了不動，不動又構成了動。這裏應該用炮打，這裏隻要打開一個豁口，便會有東西流出來、滲出來和逃出來。清政府城當年就是這樣被打下的，這時候再加上各種火力的配合，各種各樣的花朵都開放了，不管是什麽顏色的，也不管是什麽形狀的，這時候都開始擁擠出了各種不同的氣味，氣味構成了欲望的表達，同時也構成了一種看似沒說的說，就像鳥落在建築物的上麵。我看到有人爬到了房上，不知在幹什麽，還是潛逃，抑或已經在那裏死掉了。

有時找構成的是一種不找。有人抬眼對我說。我看他像一個釘鞋的。他說，不，我是專門給馬釘掌的，說著他拿起了釘馬掌用的金屬構件，我看到了一種亮，又聽到了一種很遠的時間聲。他最後告訴我說，其實女人比男人好玩，也會玩，並讓這個世界有了一種氣味。這時候他問你住在哪裏？我回答他，我不告訴你。他說我知道有些人就像湖水，什麽東西都會往那兒滲。他告訴我，他在西安城已經多年了。我依然沒有說話，不過我似乎越看，他越像建築中的建築，是水中流淌的另一景象。我的手恍惚摸到了一塊石頭，我看著城市慢慢往上長，似乎那人抱怨說，現在的生意越來越難做了。我心想有誰同曆史做生意的？要同曆史做生意那可是大買賣，是要動槍、動炮的，是要將曆史鏟除變為現在的。