智者的洞察

第34章 如果你年輕時就沒有學會思考，那麽就永遠學不會思考

　　有一位哲人說過這樣一句富有哲理的話：這個世界不缺能幹活的人，缺的是會思考的人。

　　所有計劃、目標和成就，都是思考的產物。為什麽有的人成就了偉業，有的人卻碌碌無為一輩子？其實，成功的機會無處不在，隻是它更青睞於善於思考的人。別人成功了，我們卻沒有，並不是別人運氣好，而是他們善於思考，對這個世界多了份觀察，對自己的生活多了份思考。

　　當然，成功不是唾手可得的，也不是胡思亂想就能得到的。真正的思考是一件很痛苦的事情。須知，思考的果實雖甜，但思考的過程卻很苦。苦就苦在思考需要大量調查研究，掌握第一手資料，需要堅持不懈地總結積累經驗，需要博覽群書不斷“充電”……而要做到這些，無不需要耐得住寂寞，需要“鬧”中取靜，放棄安逸的念頭，犧牲許多娛樂，有時還要精簡交往，壓縮一切不必要的應酬。另外，思考也貴在堅持，貴在於“勤”，要多思考、常思考，養成勤思考的習慣。一番“痛苦”過後，一天天的領悟，終於會在一天頓悟，品得甜美的果實。

　　其實，我們大家在一起學習、一起工作，誰比誰聰明、誰比誰幸運並不是最大的差距，最大的差距在於誰思考得多、思考得深、思考得對。靈光一閃的頓悟是一種思考，坐在那裏默默沉思是一種思考，把自己的所讀所想記述下來、表達出來也是一種思考。勤於思考下去，必有大的進步。

　　絕大多數人看待優秀者，往往隻關注他們工作的成果和輝煌的業績，很少去跟蹤和分析他們的行為習慣。換句話說，就是隻羨慕別人籃子裏的蘋果多了，但沒有留心是怎麽多起來的。

　　其實，每個人都有能力把本職工作幹好，隻不過有人還沒有真正把握能力的真諦，而優秀者已經在思考的小路上踏出了閃光的足跡。他們依靠過人的思維和審時度勢的能力，不斷創造輝煌。

　　山因勢而變，水因時而變，人因思而變。拿破侖曾說，世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想。而思想比劍更有力量。

　　大千世界，芸芸眾生，渴望提高生存和競爭的能力是共同願望。那麽，又是什麽造成能力的高低與強弱呢？回答同樣是：“思考”。

　　人類社會一切偉大的成果都是經過反複思考、探索、實踐而完成的。拉開曆史的帷幕就會發現，古今中外凡是有能力創造重大成就的人，都經過了一番艱苦的思考。

　　愛因斯坦狹義相對論的建立，就經過了“十年的思考”。他說：“學習知識需要思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。”

　　黑格爾在著書立說之前，緘默六年，不露鋒芒。在這六年中，他以思為主，專研哲學。哲學史學家認為，這平靜的六年，其實是黑格爾一生中最富有成效的思考時刻。

　　牛頓從蘋果落地導出了萬有引力，有人問他有什麽訣竅，他回答說：“我並沒有什麽方法，隻是對於一件事情做長時間的思考罷了。”他還說：“我的成功歸功於精心的思索。”

　　因此，我們在生活中要善於思考，遇到事情要勤於思考，特別是一些別人解決不了的問題，我們可以換個思路去解決；別人不敢做的事情，我們要鼓起勇氣去做；別人想不到的事情，我們要努力想到並實現。“隻有想不到，沒有做不到”，這句話雖然有點誇張，但從某種角度講，也有一定的道理。這個世界上沒有跨不過去的坎，關鍵看你如何走。這個世界上沒有解不開的結，關鍵看你以何種方式解。善於思考的人是永遠不會被困難嚇倒的，即使前麵荊棘叢生，他們也能披荊斬棘；即使前麵泥濘滿路，他們也能風雨兼程。

　　“故事佐證”

　　古希臘有位哲學家，他的一個學生臨畢業時問道：“老師，您教給我們的都是些關於世界的哲學道理，掌握了這些知識我們才能擺脫愚昧成為有智慧的人。可是究竟智慧本身是什麽呢？人怎樣才能得到智慧呢？”

　　這位哲學家說：“智慧就在於說出真理，按照自然行事，聽自然的話，也就是說真理是對自然的正確認識。正確地認識了自然，並且用這種認識來指導他的行動，他就是有智慧的人了。”

　　學生又問：“是不是每一個人都能認識自然，得到真理呢？”

　　哲學家回答說：“是的，這是因為人人都有認識自然的能力和思想的能力……”

　　“既然人人都有思想，都能夠認識真理，那為什麽世界上又有許多人愚昧無知甚至陷入迷信之中呢？”

　　“我們說人人都有認識真理的能力，但有能力並不等於有真理，隻有那些善於思考的人才能運用認識能力去發現真理，不善於思考的人，不僅自己發現不了真理，就是別人發現了告訴他，他也是不懂的。”

　　學生又問：“那些不能認識真理的人，除了不善於思考之外，是否還有其他方麵的原因呢？”

　　“是的，除了不善於思考外，往往還有許多毛病。比如：有些人過於自負，本來無知卻自以為是，把荒謬的東西視為真理。有些人則是因為缺乏信心，要知道認識真理是不容易的啊！要下苦功夫去鑽研各種問題，要長期不懈地去追求。有的人則是在認識真理時，往往對重要的問題過早下判斷。要注意對重要的事情，在沒有作充分研究之前，是不能過早下判斷的。”

　　這位哲學家說：“人為了認識真理、獲得智慧，首先要通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺器官去認識自然的事物。你們要記住——有智慧的人應當熟悉很多事物。但是，是不是熟悉了許多事物就等於得到了真理呢？那也不是。博學還不等於智慧，因為自然喜歡躲藏起來，人的感官隻能認識事物表麵現象，還不能認識到躲藏在事物內部的規律性的東西。因此要認識自然事物的真理，除了運用感官之外，更重要的還在於用腦進行思考。”

　　狄奧力·菲勒出生在一個貧民窟裏，和所有出生在貧民窟的孩子一樣，他爭強好鬥，也喜歡逃學。唯一不同的是，菲勒有一種天生會賺錢的眼光。他把一輛街上撿來的玩具車修理好，讓同學們玩，然後向每人收取10美分，竟然在一個星期內賺回一輛新玩具車。菲勒的老師對他說：“如果你出生在富人家庭，你會成為一個出色的商人。但是，這對你來說已是不可能的了，你能成為街頭商販就不錯了。”中學畢業後，菲勒真的成了一名商販。正如他的老師所說的，與貧民窟的同齡人相比，他已是相當體麵了。

　　菲勒賣過小五金、電池、檸檬水，每一次他都得心應手。

　　菲勒真正起家靠的是一堆絲綢。這些絲綢來自日本，因為在海輪運輸當中遭遇風暴，這些絲綢被染料浸染了，數量足足有一噸之多。這些被浸染的絲綢成了日本人頭痛的東西，他們想處理掉，卻無人問津，想扔進垃圾箱，又怕被環境部門處罰。於是，日本人打算在回程路上把絲綢拋到大海裏。

　　港口的一個地下酒吧，是菲勒夜晚的樂園，他每天都來這裏喝酒。那天，當他走到幾位日本海員旁邊時，海員們正在與酒吧的服務員說那些令人討厭的絲綢。說者無心，聽者有意，他感到機會來了。

　　第二天，菲勒來到海輪上，用手指著停在港口的一輛卡車對船長說：“我可以幫助你們把這些沒用的絲綢處理掉。”結果，他不花任何代價便擁有了這些被染料浸過的絲綢。然後，他把這些絲綢製成迷彩服、迷彩領帶和迷彩帽子。幾乎在一夜之間，他靠這些絲綢擁有了10萬美元的財富。從此，菲勒不再是商販，而成為一名商人。

　　商界大家之所以成為巨大財富的擁有者，就在於他們有善於思考的大腦。其實，掙錢的途徑很多，隻不過每個掙錢的途徑都被蒙上了一層薄薄的窗戶紙，關鍵在於你是否有能力看到這層窗戶紙，以及你是否擁有一根捅破窗戶紙的手指。

　　有人賣一塊銅，喊價竟然高達28萬美元。一些記者很好奇，後來得知，原來出價的這個人是個藝術家。不過，不管怎樣，對於一塊隻值9美元的銅塊，他的要價無疑是個天價。為此，他被請進了電視台，向人們講述他的道理。他認為：一塊銅，價值9美元；如果做成門柄，價值就增加為21美元；如果製成紀念碑，價值就應該增加為28萬美元。他的創意打動了華爾街的一位金融家，結果那塊隻值9美元的銅，被製成了一尊優美的銅像，成為一位成功人士的紀念碑，最後的價值增加為30萬美元。從9美元到30萬美元之間的差距，可以歸結為思考的結晶、創造力的體現，或者說這中間的差價，就是思維的價值、創造力的價值。由此，我們不難看出，思維對我們的工作和生活有多麽重要。在現實生活中，善於思考問題，善於改變思路的人，總能給自己贏得讓人們發現自己才華的機遇，在成功無望的時候創造出柳暗花明的奇跡。

　　剛畢業的女大學生李燕到一家公司應聘財會工作時遭到了拒絕，因為她太年輕，而公司需要的是有豐富工作經驗的資深會計人員。李燕沒有氣餒，一再堅持。她對主考官說：“請再給我一次機會，讓我參加完筆試。”主考官拗不過她，答應了她的請求。結果，她通過了筆試，麵試則由人事經理親自主持。

　　因她的筆試成績最好，人事經理對李燕頗有好感。不過，得知李燕沒有工作過，人事經理決定收兵：“今天就到這裏，如有消息我會電話通知你。”李燕站起來向經理點點頭，從口袋裏掏出一塊錢雙手遞給經理說：“不管是否被錄取，都請給我打電話。”經理呆了一下，問：“你怎麽知道我不給沒錄用的人打電話？”

　　“您剛才說有消息就打，那言下之意就是沒錄取就不打了。”

　　經理對李燕產生了濃厚的興趣，問：“如果你沒被錄用，你想知道什麽呢？”

　　“請告訴我，我什麽地方不能達到你們的要求，哪方麵不夠好，我好改進。”

　　“那這一塊錢？”

　　李燕微笑著說：“給沒有錄用的人打電話不屬於公司的正常開支，所以由我付電話費，請你一定打。”

　　經理也微笑著說：“請你把一塊錢收回，我不會打電話了。我現在就通知你，你被錄用了。”就這樣，李燕以敏捷的思路叩開了機遇的大門。

　　在現實生活中，聰明人未必就是一個高效能的成功者；再聰明的人，要是缺乏好的思路，也容易和成功失之交臂。隻有那些能夠充分調動自己的智慧，懂得思考問題的人才能成為出色的高效能人士。因為如果思路不對的話，再聰明也是徒勞，因為此時他腦筋轉得越快，往往也“死”得越快。隻有善於思考的人，一生才會充滿光明，而一種好的思維方式就是引導你走向成功的快捷之路。

　　魯班經常到山上去尋找木材。路上，他看到工人們一斧頭一斧頭大汗淋漓地砍著樹，覺得他們實在太辛苦了，於是他就想，能不能發明個什麽東西代替斧頭，讓砍樹時更省勁呢？這個念頭在他的腦中一直盤旋著。

　　一天，魯班又出門上山去。在爬一段比較陡峭的山路時，他滑了一下，急忙伸手抓住路旁的一叢茅草，忽然覺得手指被什麽東西劃了一下，鮮血滲了出來。他又扯起一把茅草細細端詳，發現小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。突然間，魯班腦中靈光一閃。是什麽想法打動了魯班呢？

　　原來，他想到了這些天來自己一直費神思索找個什麽東西代替斧頭砍伐樹木一事。這麽細小的茅草都能將皮肉劃破，那麽應該也有東西能將樹木輕易砍倒。

　　魯班興致一來，便忘了疼痛，立刻思考起來：茅草的邊上有一排細細的利齒，正是這些玩意兒把他的手指劃破了。他想，我何不讓鐵匠打製一些邊上有細齒的鐵條，放在樹上來回拉動，不就像這個茅草割破手指的道理一樣嗎？如果能行的話，就比斧頭省時省力多了。

　　根據這一想法，魯班製成了第一批鋸條。經過試用，果然比斧頭省事多了。到現在，木工們仍在用著魯班發明的鋸子。知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

　　培根

　　好問的人，隻做了五分鍾的愚人；恥於發問的人，終生為愚人。

　　佚名

　　有教養的頭腦的第一個標誌就是善於提問。

　　[俄]普列漢諾夫

　　好問，是好的……如果自己不想，隻隨口問，即使能得到正確答複，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下麵。

　　謝覺哉