智者的洞察

第5章 得與失，是一枚硬幣的正反麵

　　得與失，並不是單獨存在的，往往就是事物的正反兩個方麵，有時得到這了卻要失去其他，有時失去了卻可能因此得到別的機會。你沒有美麗，但是你可以讓自己擁有一顆美麗的心靈；你不是天才，但是因此你可能會更加勤奮……不要抱怨上天的不公平，讓你失去太多、得到太少，想想看，其實每個人都不可能擁有全部，你隻要珍惜自己手裏已經擁有的就足夠了。

　　歌德提醒我們——“你失去了財富，你隻失去了一點點，你失去了名譽，你就失去了很多，你失去了勇氣，你就什麽都失去了。”仔細想想，我們在得到財富的同時是不是失去了名譽？我們在身處困境的時候是不是失去了勇氣？假如你還葆有高尚品德，假如你還擁有永遠向前的勇氣，那麽祝賀你。究竟應該怎麽對待我們的得與失？也許我們常常會在這個問題麵前迷惑。因為我們每個人都是那麽普通、那麽複雜，我們常常充滿了各種欲望，當我們擁有了財富，我們還希望擁有權力，當我們擁有了權力，我們還想永遠保持權力……一個接著一個的欲望，一個接著一個的要求，有一天也許你會發現這些欲望最終會把你帶向墮落，甚至是犯罪。今天，因為權力、金錢、美色落馬的高官並不少，因為婚外戀情而破裂的家庭也很多……那麽，這樣的得與失我們要如何選擇呢？最簡單的方法，就是安靜下來，好好地問問自己，什麽對你最重要，那麽這個東西就是你要努力去奮鬥的目標，這個目標之外的東西你完全可以放棄。當我們捫心自問的時候，也許我們會發現，家庭、朋友、心靈的安寧等等才是對我們最重要的，那麽就不要再被那些無謂的欲望所誘惑了吧。

　　老子也曾說過“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，因此得到了不一定就是好事，失去了也不見得就是壞事。認識人、認識事物，都應該是認識其根本，得也應得到真的東西，不要為虛幻的假象所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什麽，如果是自身的缺點、虛幻不實的東西，這樣的失去又有什麽值得惋惜的呢？

　　“故事佐證”

　　春秋戰國時期的宓子賤是孔子的弟子，魯國人。有一次齊國進攻魯國，戰火迅速向魯國單父地區蔓延，而此時宓子賤正在做單父宰。當時正值麥收季節，大片的麥子已經成熟了，不久就能夠收割入庫了，可是齊軍一來，這眼看到手的糧食就會讓齊軍搶走。當地一些父老向宓子賤提出建議，說：“麥子馬上就熟了，應該趕在齊國軍隊到來之前，讓咱們這裏的老百姓去搶收，不管是誰種的，誰搶收了就歸誰所有，肥水不流外人田。”另一些也認為：“是啊，這樣把糧食打下來，可以增加我們魯國的糧食，而齊國的軍隊也搶不走麥子做軍糧，他們沒有糧食，自然也堅持不了多久。”盡管鄉中父老再三請求，宓子賤堅決不同意這種做法。過了一些日子，齊軍一來，真的把單父地區的小麥一搶而空。

　　因為這件事，許多鄉親埋怨宓子賤，魯國的大貴族季孫氏也非常憤怒，派使臣向宓子賤問罪。宓子賤說：“今天沒有麥子，明年我們可以再種。如果官府這次發布告令，讓人們去搶收麥子，那些不種麥子的人則可能不勞而獲，得到不少好處。單父的百姓也許能搶回來一些麥子，但是那些趁火打劫的人以後便會年年期盼敵國的入侵，民風也會變得越來越壞。其實單父一年的小麥產量，對於魯國強弱的影響微乎其微，魯國不會因得到單父的麥子就強大起來，也不會因失去單父這一年的小麥而衰弱下去。但是如果讓單父的老百姓，以至於魯國的老百姓都存了這種借敵國入侵能獲得意外財物的心理，這是危害我們魯國的大敵，這種僥幸獲利的心理，那才是我們幾代人的大損失呀！”

　　宓子賤自有他的得失觀，他之所以拒絕父老的勸諫，讓入侵魯國的齊軍搶走了麥子，是認為失掉的是有形的、有限的一點點糧食，而讓民眾存有僥幸得財得利的心理才是無形的、長久的損失。得與失應該如何取舍，宓子賤做出了正確的選擇。要忍一時的失，才能有長久的得，要能忍小失，才能有大的收獲。

　　印度有一個青年名叫薩丹，他很小就染上了麻風病。幸運的是他無意中結識了來家鄉傳教行醫的傳教士醫生保羅·布蘭迪，兩人成了忘年交。從此好心的布蘭迪醫生便把薩丹帶在身邊，無微不至地照顧他。

　　幾年後的一個夏天，薩丹想回家過個周末，一是探望家人，二是想看看自己獨立生活的可能性。由於麻風病的原因，薩丹的神經末梢對外界的刺激沒有感覺，無法感覺到疼痛。臨行前，布蘭迪醫生告誡他對陌生環境中的危險要格外小心。一切準備就緒，薩丹登上了開往家鄉的火車。

　　星期六晚上，和親戚朋友盡興而歸的薩丹，回到自己曾住過的房間，一頭倒在草鋪上，沉沉地睡著了。第二天早晨一覺醒來，薩丹做的第一件事就是仔細檢查全身。因為永遠無法感知痛苦，隨時隨地檢查自己，是他唯一可以判斷危險、保護自己的辦法，多年來薩丹已經養成了這個習慣。檢查的結果讓他大吃一驚，薩丹發現自己左手的食指血肉模糊。原來這個房間年久失修，他熟睡時，有隻老鼠從牆洞裏鑽進來，竟然把薩丹的手指當成夜宵。但由於感覺不到疼痛，薩丹連一隻小老鼠都抵禦不了。周日晚上，薩丹不敢掉以輕心。他整夜盤腿坐在草鋪上，背靠著牆，借著油燈的光看書。破曉時分，他的眼皮越來越沉重，終於再也抵擋不住疲倦，頭一歪睡著了。幾小時後，薩丹被家人的叫聲驚醒，原來他的右手滑到了盛燈油的碗裏，手背上的皮肉都被燒焦了，幸虧油燈的油所剩不多，又被家人及時發現，否則連他本人也會葬身火海。看到這一切，薩丹失意地告別了親人，雙手纏著繃帶離開了家鄉。

　　後來布蘭迪醫生在回憶錄中寫道：“薩丹回來後，我為他清理傷口，我們都忍不住失聲痛哭。因為沒有感知痛苦的能力，薩丹最渴望的自由被剝奪了。”布蘭迪醫生在文章最後說，“當你在痛苦中掙紮，抱怨上蒼不公時，我希望你會想起薩丹的故事。沒有痛苦，就無法知道危險的存在，沒有進退的尺度，就無法判斷做的是對還是錯，無法保護自己，就永遠擔驚受怕，沒有自由。”

　　薩丹的故事教給我們一個人生真諦：沒有痛苦哪來自由。我們是不是應該慶幸自己能有痛感呢？看來得與失隻是在你的一念之間。

　　有位70多歲的老先生，攜一幅祖傳名畫參加電視台組織的鑒定活動。

　　他對主持人說，父親告訴他，這幅畫可能價值數百萬元，所以他總是戰戰兢兢地收藏著。由於自己不懂藝術，這次有這麽好的機會，他便拿來請專家們鑒定。

　　鑒定結果很快就出來了，專家們非常肯定地認為，這幅畫是贗品。主持人問老先生：“這個鑒定結果，一定會讓您很失落吧？”

　　老先生憨厚地笑了，說：“這樣也好啊，至少以後不會再擔心有人來偷這幅畫，我就可以放心地把它掛在客廳裏了。”

　　有時候，失去可以比擁有更輕鬆。

　　有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為“漁王”。然而“漁王”年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。

　　於是他經常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術這麽好，我的兒子們為什麽這麽差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛……凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！”

　　一位路人聽了他的訴說後，問：“你一直手把手地教他們嗎？”

　　“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。”

　　“他們一直跟隨著你嗎？”

　　“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。”

　　路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你隻傳授給了他們技術，卻沒有傳授給他們教訓，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器！”人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。

　　[奧]弗洛伊德

　　誰若遊戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。歌德人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。

　　莎士比亞

　　人生不是一支短短的蠟燭，而是一隻由我們暫時拿著的火炬；我們要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下一代的人們。

　　[愛爾蘭]蕭伯納

　　在寒冷中顫抖過的人尤覺太陽的溫暖，經曆過各種人生煩惱的人，才懂得生命的珍貴。

　　[美]懷特曼

　　生活真像這杯濃酒，不經三番五次的提煉嗬，就不會這樣可口！

　　郭小川

　　為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。

　　羅丹

　　人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此？因為他們隻能讀它一次。

　　[美]保羅