不可不知的曆史常識全集

中國古代“酷刑”的起源之謎

　　酷刑是古代統治者鎮壓人民的抵抗，排除異己的主要刑罰。

　　酷刑，指的是通過對人身體的肆意摧殘，引起被施刑人的痛苦、恐懼乃至死亡，以達到施刑人某種目的的一種行為。古今中外，幾乎每一個民族都有實施過酷刑的曆史。在中國曆代，酷刑之盛行，酷刑種類之繁多，更是令人匪夷所思。

　　早在中國古代的堯舜時期，就有了有關“酷刑”的記載。當時的“五虐”之刑，就包括“截人耳鼻、陰黥麵”。夏代的“五刑”包括“大辟、臏辟、宮辟、劓、墨”，其中的宮辟是指“丈夫割其勢，女子閉於宮”，是閹割男子生殖器、破壞女子生殖機能的一種肉刑。舜時的宮刑，當時隻對俘虜的“蠻夷”使用，而對於本部落的罪人並沒有使用。舜以後，禹才開始正式施行宮刑。我國古代著名的史學家司馬遷，就曾被施以宮刑。劓就是割掉犯人的鼻子，在夏商時劓刑已被普遍使用，據說，夏時受過劓刑的就有上千人，到了春秋戰國時，劓刑更是一種很普通的刑罰。秦滅六國時，把俘獲的六國軍士和百姓大都實施劓刑，竟然使社會上沒有鼻子的人比有鼻子的人還多，甚至人們以沒有鼻子為美，有鼻子反倒覺得醜了。墨刑也叫黥麵，就是在人犯的臉上刺字，一是表示懲罰，二是留作羞辱的印證。墨刑自堯舜時開始興起，到了西周時，其刑法已規定“墨罪五百”，即列舉應處以墨刑的人充作守門人，即“墨者使守門”。因為這些人的臉上帶有記號，走到哪裏都會被認出來，所以這些人一般都不會逃跑。而且，受墨刑者都被用作修護城牆的苦役工。在秦末農民大起義的隊伍中，就有許多受過墨刑的囚徒。漢初被劉邦封為淮南王的英布，就在年輕時因犯小罪而受墨刑。

　　隨著曆史的發展，酷刑名目也更加繁多起來。像置人於死地的有淩遲、車裂、斬首、腰斬、剝皮、炮烙、熟煮、抽腸、剖腹、射殺、沉水、絞殺、鴆毒、火焚、釘顱、活埋等多種酷刑，聽來心膽俱裂，令人發指。

　　在中國古代的各種酷刑中，最慘無人道的要屬於淩遲。淩遲原被寫作陵遲。荀子：“在遲之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。”這裏的陵遲是指山丘的緩延斜坡。後來人們將陵遲作為刑罰的名稱，僅取其緩慢之義。就是要用緩慢的速度將犯人處死。淩遲的關鍵點就是要體現“慢”，就是要一刀一刀地割犯人身上的肉，直到差不多把肉割盡了，才剖腹斷首，使犯人斃命。將淩遲作為正式的刑罰，應始於五代時期。

　　其他置人於殘的酷刑同樣令人慘不忍睹，有割舌、挖目、破手、刖足、枷項（戴大枷）、苔杖、廷杖、鞭打、獸咬、火炙、割乳等等。施刑人還為各種酷刑起了許多生動形象的名字，像“老虎凳”、“披麻戴孝”、“仙人獻果”、“老鼠彈箏”、“紅繡鞋”等等，比如“老虎凳”酷刑，就是將犯人平放在一條板凳上，用繩子捆牢後，往犯人的小腿下或腰下塞磚，由於犯人已被捆緊在板凳上，所以被塞到三至四塊磚後，犯人的腰、腿便會痛不欲生，甚至腰腿骨折。《紅岩》中就曾對此有過描述。

　　酷刑無疑是極野蠻、極不人道的殘酷行為，那它為何能產生，而且在中國曆史上為何能存在如此久長呢？

　　有學者認為：“酷刑的產生，主要是因為人與人之間的利害衝突和社會中的等級製度。”像中國曆史上有名的暴君商紂，因為大臣比幹對他暴虐百姓的行為極度不滿而直言麵諫，商紂感到自己的“天威”被犯，於是他對比幹說：“人們都說聖人的心有七個孔竅，你如此仁善，是不是也長了一顆七孔的心呢？我們一定要看一看。”於是商紂便命武士剖開了比幹的腹，挖出了比幹的心髒。

　　在《三字經》開篇，即言“人之初，性本善”。而酷刑反映的則是人類的殘酷、野蠻和醜陋的一麵。隨著社會的發展和人類文明的進步，酷刑終將會退出曆史舞台。在 1988 年，聯合國擬定了一項《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇和處罰公約》，得到了全世界所有倡導文明、倡導人與人相互尊重的人們的讚同與響應。