不可不知的曆史常識全集

“三皇五帝”之謎

　　三皇五帝被中國人視為是人類的祖先，自古以來人們對其頂禮膜拜。他們的傳奇故事更令人津津樂道。

　　“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，人們認為盤古是開天辟地的英雄。地形成以後，人類是怎麽起源的？人類的生產與生活能力又是如何提高並一步步發展到現在的？這對今人來說是個永恒的謎。

　　在我國古代傳說中曾記載著一些了不起的人物，他們把生產與生活技能傳授給人們，使人類擺脫了茹毛飲血的原始生活，進入了文明發展的時期。

　　三皇五帝就是這類相當了不起的人物。

　　“三皇”是中國古代傳說中的遠古帝王，三皇說法自古不一。一般有 7種說祛：1.天皇、地皇、人皇；2.天皇、地皇、泰皇；3.伏羲、女媧、神農；4.伏羲、神農、共工；5.伏羲、神農、祝融；6.伏羲、神農、黃帝；7.燧人、伏羲、神農。

　　“五帝”是中國古代傳說中的上古帝王，實為原始社會末期的部族首領。也有 5 種不同的說法：1.伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜；2.黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；3.太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊；4.少昊（皋）、顓頊、高辛、唐堯、虞舜；5.黃帝、少皋、帝嚳、帝摯、帝堯。

　　中國古書上，習慣把伏羲、女媧、神農稱為“三皇”，把太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊稱為“五帝”，那麽，“三皇五帝”僅僅是傳說中的人物，還是實有其人呢？很多學者認為他們是中國古人想象中的氏族部落或部落聯盟的領袖。關於“三皇五帝”的記載，雖然像是傳奇的神話，卻也能反映中國古代原始社會氏族和部落的曆史。

　　傳說伏羲、女媧、神農是遠古時代的大聖人，各有一些了不起的功績。

　　伏羲，又作“宓羲”、“伏戲”、“包（庖）棲”，又稱“棲皇”或“皇羲”，是中國古代傳說中的人類始祖。據傳他與其妹女媧氏婚配而孕生人類。又傳說他教民結網、進行漁獵和畜牧，“做結繩而為網罟”。這是兩件偉大的發明創造，但伏羲功績遠不止此。《易·係辭傳》說：“古者包棲氏（伏羲氏）之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”看來伏羲既有極高的智慧，又愛民如子。

　　女媧氏也是中國古代傳說中的人類始祖。傳說她用黃土造人，煉石補天，治平洪水，殺死猛獸，使人民得以安居。另有傳說她與其兄伏羲氏婚配而產生人類，似乎是給人類如何繁衍生息做出了典範。

　　神農在傳說中是個主掌稼穡的土神。傳說，神農看到人們吃生肉、喝獸血、穿獸皮、多病而短壽，非常難過。神農認為人們這樣生活下去，是難以維持生存的。於是，他“嚐百草之實，察酸苦之味，教民食五穀”。後來學者們推測，神農氏的事跡大致反映了相當於母係氏族製繁榮時期的社會情況。神農氏是傳說中發明農業和醫藥的人。據傳他用木製的耒耜教人們進行農業生產，反映了中國原始時代由采集、漁獵進步到農業生產的情況。

　　有巢氏在傳說中是巢居的發明者。據說他教人們構木為巢，居住樹上，以避野獸侵襲。這個傳說反映了中國原始時代巢居的生活情況。

　　燧人氏是傳說中第一個人工取火者。相傳遠古時代的先民“茹毛飲血”，燧人氏教民鑽木取火，教人們熟食，從而減少了疾病的發生。這個傳說反映了中國原始時代人們從利用自然火發展到人工取火的情況。

　　黃帝姓公孫，號軒轅氏，又號有熊氏。傳說黃帝族原先居住在西北方，過著不定居的遊牧生活，打敗蚩尤後又與炎帝族在阪泉發生三次大戰。黃帝統率以熊、羆、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰鬥，打敗了炎帝部落，進入黃河流域。從此，黃帝部落定居中原，並很快發展起來。史書記載“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，說明這些部落形成了巨大的部落聯盟。黃帝後代與其他部落共同融合，形成中華民族，黃帝軒轅氏被看成是華夏族的始祖。後來，中國人自稱是“黃帝子孫”。

　　後人把許多發明創造都歸功於黃帝，傳說他有許多發明創造。如養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算術等，都始於黃帝時期。說他用玉手兵器、造舟車弓箭、染五色衣裳。他讓妻子嫘祖教人們養蠶。他任命大臣倉頡造文字、大撓造幹支、伶倫製作樂器等等。

　　炎帝，傳說是上古薑姓部落首領。號魁連氏、連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一說炎帝即神農氏。原居薑水（即岐水）流域，後向東發展到中原地區。相傳炎帝牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領。他們與九黎族發生了長時期的衝突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人頭，銅頭鐵頸，頭上有角，耳上有毛，硬如劍戟，能吃砂石。他有兄弟 81 人。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿（今河北西北桑幹河流域）。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰一場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向。黃帝請旱神女魃，令天氣放晴，造了“指南車”辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得勝利後，被推舉為“天子”。炎帝曾與黃帝戰於阪泉（今河北涿鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結為聯盟。後世將炎、黃並稱，作為中華民族的共同祖先。

　　顓頊，號高陽氏，生於若水，居於帝丘（今河南濮陽東南）。曾命重任南正，掌祭祀；命黎任北正（一作火正），掌民事。一說他為黃帝子昌意的後裔，曾逼令被黃帝征服的九黎族禁絕巫教，順從黃帝族的教化。古書記載“高陽氏有子八人”，可能就是八個氏族。後來，有個部落的首領共工對顓頊非常不滿，憤怒地用頭撞倒了不周山，頓時，撐著天空的柱子折了，拴著大地的繩子斷了。於是天向西北傾斜，日月星辰移動；地在東南窪陷，江河隨之東流。女媧煉五色石補天，斷鼇足立四極，救民於水火。

　　堯是傳說中父係氏族社會後期的部落聯盟首領。又稱陶唐氏，名放勳，史稱唐堯。原居今河北唐縣，後徙居今太原。任部落聯盟首領後再遷至今山西臨汾。相傳曾設天文官，觀察日月星辰變化以製定曆法、區分時令。用鯀治水。晚年將君位禪讓給舜。也有說他晚年為舜所囚，並被奪其位。

　　太皋，也稱為太昊，姓風，相傳他人頭蛇身，或人頭龍身，可能是以蛇或龍為圖騰的氏族首領，居住在陳地（即現在河南淮陽縣）。他應該是淮河流域氏族部落想象中的祖先。

　　少皋，也叫少昊，姓已，名摯，號窮桑帝，傳說是黃帝的後代，居住在山阜一帶。這個部落以鳥為圖騰，可能是由24個氏族合成的一個大的部落。少皋族是黃帝族向東發展的一支。

　　盡管“三皇五帝”僅見於古書傳說，但這些古代神話傳說卻形象地反映了我們中華民族勤勞、勇敢和智慧的光榮傳統，深刻地說明人類社會的最初文明是經過艱苦卓絕的勞動和鬥爭創造出來的。