《黃帝傳》之命世之英

第二節

　　每一次，少昊在進行這樣的“春耕春播”的時候，每一次，當皇娥舒服得難以承受的時候，她都會把平時早已忘記的“哥哥”這個詞情不自禁地喊出來，作為她呻吟的專用詞。而這一聲聲嬌吟的“哥哥”，又進一步刺激著真正的夫君少昊的鋪上功夫……隨著高潮的臨近，她就像在草叢中“謔謔”前行的蛇一樣扭動變化著自己的體姿，把自己全部的體驗，都集中到了一點……一種“光芒四射”的感應，通過每一根神經，放射狀地迅速地傳向全身，一種大河決堤式的狂野激情，讓他一直在拚力“掙紮”的身軀在她繃緊的身體上，一瞬間轟然倒塌了所有的堅持；她像掉進了大海一樣沒有著落，恨不能抓住一根繩索來“救命”，卻一把抓住了少昊，扣緊了他厚實的青崖一樣的背脊。她閉緊了雙眼蕩舟一樣扭動著身姿，他發出“歐——咦——”的尖嘯，她“撕扯”著自己的胸口，口中伊呀著，手指變得異常有力，扒著、拉著少昊……“呀——”地一聲，把少昊再次抱緊……對少昊和皇娥來說，這的確是一個久違的激情浪漫之夜。經過近一段時間以來在壓仰的情緒下幾乎不可能有的前後幾次“衝浪”，兩個人終於像從山裏背石頭回來，或者像是被從水裏撈出來一樣渾身全是汗水，人也像死了一般，伏在地上喘息……他們兩個人就這樣甜蜜地抱在一起睡著了。這一個長覺，一沉到底，沒有一絲夢的影子，一覺醒來，雄雞早已經報曉，屋外已經透進了“嘰嘰啾啾”的鳥鳴和新的一天的熹微晨光。第一個睜開眼睛的皇娥，用手指理了理自己淩亂的長發，疼愛地輕輕移開少昊摟著她的沉重的手臂，一側身抽出自己的身子，迅速地穿上衣物，裹上她喜愛的水綠長裙……就提了個尖底瓶，來到池塘邊，敲開一層薄薄的冰麵，透出一方鏡子一樣掛著冰茬的水麵。皇娥就對著這麵“水鏡”，仔細地打扮起自己來：理了理她的雲鬢，整理整理她的頭飾，矯正剛才隨便掛在脖頸上的骨珠項鏈……我們從水影裏，可以看到她白淨的嬌好麵容和仔細地端詳自己的睜得大大的美目。少昊、嘉烏氏等排好了迎接軒轅東征南路聯軍的陣勢，一直等到冬日的太陽快照直的時候，為禦寒而燃起的火堆已經冒完最後一縷青煙熄滅了，才遠遠地看到了塵土飛揚；看到了塵土前細小的圖騰旗幟、螞蟻一樣大小活動著胳膊腿的人形和火柴盒一樣大小的戰車；聽到了抑製不住激情的戰馬“噅兒——噅兒——”的嘶鳴；看到了夷牟的笑臉和由他率領的軒轅援軍威武雄壯的隊列……因為是在平原上，他們排開了60個人馬並列的縱隊，齊頭並進而來，老遠的，就聽到了“嗒嗒”的馬蹄聲和“吱扭吱扭”的戰車聲以及獵獵戰旗的抖動聲……遠遠的，從嘉烏氏和少昊的大寨裏傳出的、高低不同的歡快的犬吠聲，也“汪汪”地連成了一片。因為夷牟是少昊舊臣，所以他老遠就跳下戰車，自己快步走了過來。貨狄和牛龍部落酋長茄豐等也隨著夷牟紛紛跳下戰車來。夷牟緊走幾步，來到少昊麵前，按照東夷的禮節行過禮後，才站直了身子，轉過身來，介紹身後有熊氏的貨狄、牛龍部落的茄豐，以及隨行的大小將領。大家相互見過禮後，就親熱地擁抱在一起歡呼，相互簇擁著，向嘉烏氏和少昊的大寨而去。

　　那些夾道歡迎的人，也扭轉了身子，尾隨在大隊人馬的後麵，形成長長的隊列。接近大寨的時候，寨內寨外，一片人歡馬叫、雞鳴犬吠的歡騰景象！免不了的是歡迎的酒宴。這盛大的酒宴，就擺在正午有了幾分熱度的陽光下的烏部落的中心廣場。這裏早已經是籠在一縷縷藍煙形成的淺藍的薄霧之中。廣場上，架起了幾十堆篝火，四處彌漫著烤肉的焦香氣味……到處是相互勸酒的人，人們杯盤交錯、海吃豪喝，盡情發泄心中的歡樂，亦歌亦舞，一直鬧騰到太陽將要落山才收場。在人們海吃豪喝、盡情歡樂的同時，夷牟已經在向少昊、嘉烏氏烏同、四叔重、該、修、熙等了解進占東夷的九黎人的情況。根據長腿唏祖和善於蕩舟的共鼓幾次潛回東夷去了解到的情況，目前駐守在東夷的九黎人，即由神荼、鬱壘率領的艮黎、巽黎這兩個九黎的部落，可以說“軍紀嚴明”，並不像一般意義上的九黎人那樣野蠻橫行，到處去擾民，而是對東夷人采取了一種安撫的辦法。也許是出於內心的善良本意吧，神荼和鬱壘一到東夷，就貼出了安撫東夷人的“公告”，下麵就是唏祖從東夷揭回來的寫在獸皮上的一張告示的內容（對“蚩書”那些蛇一樣扭扭曲曲的原始字符之意譯）：東夷父老：艮巽黎至，秩亂而懼增，我等在此，謹表歉悔。神荼、鬱壘當親躬於事，公正夷黎，務請平心一待。艮黎酋長神荼巽黎酋長鬱壘再下是公告的時間。唏祖告訴夷牟：“此文刻之（東夷）木樁，成夷、黎互查之據。黎人首尊，百姓效之，戒心漸消矣，夷、黎一體矣。”夷牟一邊聽一邊在琢磨著，越聽他的眉頭擰得越緊了。情況並不像他當初估計的那樣，百姓生活在水深火熱之中，和九黎人有著嚴重的對立情緒，隻要我們一進攻，有了這個導火索，百姓（如今也叫做“黎民百姓”）就會揭竿而起，做出內應……可情況恰恰相反！“神荼、鬱壘通神乎？”這樣的人，比起那些燒殺搶掠的狂徒，明顯地更難對付一些。說實話，遇到這樣的特殊情況，當初就讓少昊同樣頭痛了許久，因而成為他一直悶悶不樂的重要原因之一——他一直都沒能找到一個正確應對的辦法來……不管烏部落的人對待少昊再好，少昊始終覺得，還是不如生活在自己的土地上更自在一些。本來，他一直在鼓勵士兵“打回東夷”，可遇到神荼、鬱壘這樣的主兒，卻搞得他打不是個打法，留不是個留法。現在，當著牛龍部落酋長的麵，他又把自己的憂慮說了出來：“東夷豈可自殘乎？如今黎、夷一體，打則失本，不打，則家無回矣……”他急得直攤雙手。

　　一提起這事，少昊就不由得內火攻心，白淨的臉色又鼓成了粉紅。烏部落酋長烏同這會兒倒不特別著急，相反，他認為大家能聚到一起交流，這本身就是一件幸事。能有這麽多朋友經常聚在一起，就是人生的一大快事。一個人，如果活得連朋友都沒了，活在這世上，還有啥意思？看夷牟皺起了眉頭，少昊又急成這個樣子，烏同不由得同情起他們來，於是就挺了挺身子直了下腰，說：“二位寬心，此非難事。神荼、鬱壘既九黎善者，不戰為佳！”烏同這句話，一下子打開了大家的思路：“噢呀，何以非戰不可？不戰而勝，豈不更好？”牛龍部落酋長茄豐本來就不是一個好戰的主兒，聽到烏同之話，他激動得一拍腦袋。貨狄也覺得這辦法不錯，甕聲甕氣地附和著茄豐：“妙哉！不戰而勝！”少昊的腦子也在一瞬間開了竅：“不戰而勝？容某再理此思路……”夷牟作為這一路的總指揮，這時候也是心情豁然開朗。他總結性地說：“不戰者，上策也！化幹戈而為玉帛。和談者，曉以利害，動以真情！興許……”大家一直商議到深夜，就派出“長腿行者”——能言善辯的唏祖再走一趟東夷，探探神荼、鬱壘水之深淺……當蚩尤在晉南的主戰場上遭受巨大的軍事壓力的時候，九黎在東夷的這兩個分支——神荼的艮黎和鬱壘的巽黎，日子卻過得滿滋潤的。原因是他們實行了一種親民的、與東夷百姓和諧共融的政策。他倆並沒有機械地照搬蚩尤那一套與民為敵的僵硬做法，而是把民當人看，讓每一個族眾都有一碗飯吃……百姓的心裏自有一杆秤，當他們切實地感受到眼前實實在在的利益的時候，他們也就逐漸認可了神荼和鬱壘這兩位九黎人中的善者——誰當酋長還不是一回事？誰當了酋長，咱都是小民百姓嘛！神荼和鬱壘親民的第一個舉措，就是把東夷的庫倉打開，把那些因為保管不善眼看著就要放壞的糧食分給大家吃，解了大家的春困。接著，又從江淮老家運來稻穀接濟……終於讓黎民百姓接上了夏天的收獲。應該說，這是他倆最得人心的地方，也是他們為官史上最大的一個亮點和政績。人常說，善有善報，神荼和鬱壘的善舉，在東夷這個地方終於得到了應驗。神荼和鬱壘又發揮各自的特長，大興陶業和冶銅業，創造了輝煌的龍山文化。這種以灰、黑陶為主流的文化，融進了青銅的元素，就進入了曆史上著名的“銅石並用”的時代。文化的發展，也進一步壯大了部落的經濟實力，膨脹了酋長的政治野心。而黑、白二臉的神荼和鬱壘，並沒有這種野心。