不要讓孩子輸在心態上

第十節 什麽都想要，就會什麽都得不到

　　知足常樂，終身幸福；知止常止，終身不恥。

　　——俗語

　　傳說，有一天，玉帝駕著雲彩下凡辦事，從雲朵上下來時，一時沒站穩，把身邊的一隻驢給砸倒了。為了表示自己的歉意，玉帝決定滿足它一個願望，想變成什麽就變成什麽。

　　那隻驢太高興了，這根本就是求都求不來的好運啊，一定要變一個最完美的動物。它想啊想，覺得哪個動物都很好，可再一想，又覺得哪個動物也不好。它覺得，鹿的角最美麗，駱駝的頸最漂亮，牛的蹄最有力，可要變成它們其中的哪一個，又都覺得有一點不甘心。

　　於是，貪心的驢子問玉帝：“我可以按自己的意願，自由組合一種動物嗎？”

　　早已等得不耐煩的玉帝馬上答應了。

　　驢子說：“我想要鹿的角，駱駝的頸，還有牛的蹄。”

　　玉帝聽了，按照它的要求草草變完，就趕緊辦自己的事去了。

　　於是，驢子就變成了角似鹿、頸似駱駝、尾似驢、蹄似牛的“四不像”，所有動物都認為它太怪異，沒有誰願意接近它。它後悔極了，可是，已經沒有辦法回複原貌了。

　　孤立無援的“四不像”難以生存，最後成為國家保護動物。

　　聰明的人能從吃虧中學到智慧，悟透人生。在中國傳統思想中，有“吃虧是福”一說。這是中國哲人總結出來的一種人生觀——它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量，領略了生命含義的曠達和由吃虧退隱而帶來的安穩與寧靜。與這樣貌似消極的哲學相比，一切所謂積極的哲學都會顯得幼稚、不夠穩重、不夠圓熟。

　　而不能吃虧的人，即什麽都想得到的人往往什麽都得不到。培養孩子的吃虧精神就是培養孩子知足的心態。

　　信奉“吃虧是福”這一信條的人，同時也一定是“和平主義”的信仰者。林語堂在《生活的藝術》中對所謂“和平主義者”這樣寫道：

　　“中國和平主義的根源，就是能忍耐暫時的失敗，靜待時機，相信在萬物的體係中，在大自然的動力和反動力的規律運行之上，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做‘傻子’。”

　　“撲滿”，就是我們常常說的用瓷或泥做的儲蓄罐。在小時候，我們常將父母給的一些零用錢放進去，當這個儲蓄罐滿的時候，我們就將這儲蓄灌打破，而將其中的錢取出來。然而，當它是空的時候，它卻可以保全它的自身。

　　所以，我們應該讓自己的孩子明白福禍常常是並行不悖的，“福盡則禍亦至，而禍退則福亦來”，我們應該采取“愚”、“讓”、“怯”、“謙”這樣的態度來避禍趨福，這也是中國傳統思想的一部分。

　　“吃虧”也許是指物質上的損失，但是一個人幸福與否，往往取決於他的心境如何。如果我們用外在的東西，換來了心靈上的平和，那無疑是獲得了人生的幸福，這便是值得的。

　　若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，肯定會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四麵楚歌之下，又焉有不敗之理？

　　“吃虧是福”它的前提，一個是“知足”，另一個就是“安分”。“知足”則會對一切都感到滿意，對所得到的一切，內心充滿感激之情；“安分”則使人從來不奢望那些根本就是不可能得到的或根本就不存在的東西。沒有妄想，也就不會有邪念。表麵上看來“知足”、“安分”會使人有不思進取之嫌，但是，這些思想也是在教導人們成長為一個對自己有清醒認識的人。因為，一切的禍患，不都是在於人的“不知足”與“不安分”，或者說是不肯吃虧嗎？

　　人們總是相信一切都能通過自己的努力而得到改變，但也有些人認為，人的一切努力都是徒勞的，這兩種不同的思想放在一起，就產生出中國傳統思想中一種不朽的東西，即寧肯吃一些虧，以換來非常難得的和平與安全。而在此和平與安全時期，我們可以重新調整我們的生命，並使它再度放射出絢麗光芒。

　　即使在西方，也有這樣一種凡事皆不可過貪的思想。比如，總是充滿寓意的希臘神話中就有這樣一個故事。伊卡羅斯藉裝在身上的蠟翼飛得很高，但是在接近太陽時，熾熱的陽光烤化了翅膀，他也墜海而死。而他的父親卻飛得很低，安全抵家。

　　一個人往往會隨年齡之變化而使自己的思想更為成熟，但隻有從孩提時期開始培養，才能種下知足的種子，更多地減少人生中的錯誤。這就需要每一位家長重視對孩子知足心態的培養，這樣才能讓孩子在未來的成長之路上順利前行。

　　§§第八章 培養孩子感恩的心態