智者的點化

第二章 慧能與神秀

　　“佛海踏浪”

　　菩提本無樹，

　　明鏡亦非台。

　　本來無一物，

　　何處惹塵埃？

　　上麵這首偈是六祖慧能所作。據說，五祖弘忍退位時，想從眾弟子中找一個有才能的人來做接班人。於是，他就把眾弟子召來，對他們說：“你們聽了我這麽長時間的弘法布道，也不知道你們悟了沒有。諸位各作一首偈子呈來，讓我看看你們修行的成績。中意的話，就把衣缽傳他。”

　　在眾多的徒弟中，當時有一位名叫神秀的上座和尚，資曆很深，讀了很多經書，頗有學問，深得弘忍器重，大家認為這回呈偈受衣缽的人非他莫屬。神秀為人持重，雖自知為眾望所歸，但還是把精心寫的一首匿名偈子，乘天黑貼在廊壁上。第二天人們見到了這首偈子。偈雲：

　　身是菩提樹，

　　心如明鏡台。

　　時時勤拂拭，

　　莫使惹塵埃。

　　慧能一直在碓房舂米，並不知五祖要學人呈偈選法嗣的事。當有人念著神秀的偈子從碓房經過時，慧能不禁感歎道：“好倒是好，但並未到家。”

　　那人聽了慧能的感慨，不禁嗬責道：“你一個舂米的行者，胡說什麽？”

　　慧能也不跟他計較，當下想好了一首偈子。到了晚上，找一位童子帶他到了廊壁下，請人代筆把他的偈子寫上。這首偈就是我們上麵看到的。

　　五祖讀後說道：“這是誰作的？也沒有見性。”雖然如此，但由這首偈子，弘忍更加認識到慧能是成大器的材料。為了掩人議論，弘忍脫下鞋子，用鞋底把慧能的偈子擦掉了。

　　到了晚上，慧能還在碓房幹活，五祖悄然而至。寒暄過後，五祖用手杖在碓石上敲了三下，轉身走了。慧能會意，便在三更時刻到五祖房中。五祖為他講解《金剛經》，當聽到“無所住而生其心”時，慧能言下大悟。印心之後，弘忍隨即傳法衣與他，慧能即為禪宗六祖。

　　“慧心小語”

　　如果用一個字來分別概括這兩個偈，那麽神秀偈為“戒”；慧能偈為“空”。

　　神秀偈執障身心，要人終生不斷地拂塵拭埃，這是漸修的法門，並未達到究竟空的境界；慧能偈雖否定了身執和心執，但也有執空之弊。所謂空無一物，是在心念的不停流動中，不停滯，不執著，有而非有，空而非空；如果執空不放，也是一種掛礙、沾滯，必將墮入魔障中。