驚世奢華

第一節 長信宮燈燭照文明

　　燈具，是古代青銅匠師們經常進行創作的用具之一，其裝飾性雕刻雖然最早出現於商朝，但鼎盛時期則為秦漢。特別是漢朝的工匠們，他們在繼承前人傳統技藝的同時，還不斷加以創新，從而製作出了很多的傳世精品。

1968年，出土於劉勝夫人竇綰墓室中的“長信宮燈”，就是這一期間最著名的作品之一。

此宮燈燈體，為一表麵鎏金、雙手執燈跽坐的宮女，宮女神態恬靜而優雅。燈通高48厘米，宮女高44.5厘米，宮女體中空，頭部和右臂（上手）可以拆卸，右手提燈罩，右臂袖很自然地下垂，作為排煙管道，使燈火燃燒時的煙燼，通過宮女手臂納入其體內，燈座可以盛水，這樣體內大量積聚的燈煙便可溶於水中，達到淨化空氣的作用。結構十分精巧的長信宮燈，其燈座、燈盤、燈罩均可拆卸，圓形燈盤還可轉動，兩塊瓦狀的罩板也能夠自由開合，因而可以任意調節燈光的照射方向和亮度的強弱大小。特別有趣的，是那跪坐姿態的宮女，不僅形象生動逼真，而且她身穿的漢代最流行的曲裙深衣，為研究漢代婦女的服飾文化提供了可靠證據。對此，也許正如郭沫若先生所言：對於古代服飾的研究，“可以考見民族文化發展的軌跡”。

長信宮燈的鑄造，是采取分別鑄造後合成一體的方法。對此，考古學家和冶金史學家們一致公認，此燈設計之精巧，製作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。另外，還應該引起人們注意的是那小宮女的形象：她身穿廣袖長衫，動作自然而優美，麵目端莊而清秀，頭略向前傾斜，目光專注，神情疲憊而小心翼翼，將一個下層年輕宮女所特有的心理特征表現的淋漓盡致。

在這盞銅燈上，考古人員根據其上銘刻的9處64字銘文中有“長信”和“陽信家”等字樣，從而將此燈命名為“長信宮燈”。據《史記》中記載，“陽信家”是指西漢陽信侯劉揭之家。也就是說，這盞“長信宮燈”，原先應該是陽信侯劉揭所有。那麽，此燈為何出現在第一代中山國王劉勝妻子竇綰的墓室之中呢？

原來，公元前179年劉揭被漢文帝封為陽信侯之後，由於其子劉中意觸犯法律，致使劉揭在公元前151年被漢景帝削奪爵位，並抄沒其全部家產。於是，這盞銅燈也就被朝廷沒收，歸皇太後竇氏居所長信宮使用。再後來，皇太後竇氏將此物賜予本族裔親竇綰。

在這裏，之所以將竇綰稱為竇太後的本族裔親，是因為漢代統治階級的婚姻，多以門第相當才可嫁娶的製度，故而稱之。另外，長信宮燈作為宮廷和王府的專用品或禮品，不僅可見它在當時就十分珍貴，而且從側麵也說明了竇綰的高貴身份。

因為“長信宮燈”屬於青銅器具，而出土於劉勝夫婦墓室中的青銅器具珍品較多，故在此將錯金博山爐和蟠龍紋銅壺兩件青銅珍品一並簡述如下：

錯金博山爐爐身似豆形，通體用剛柔相濟的金絲和金片錯出舒展的雲氣，把香料放入點燃，香煙通過爐蓋上的許多小孔，嫋嫋上升，彌漫房中。博山，乃古代神話傳說中的仙山，錯金是金銀鑲嵌的一種工藝。爐盤上部和爐蓋則鑄出高低起伏、挺拔峻峭的山巒，以象征陸地和群山。而爐蓋上就山勢鏤孔，山巒間有神獸出沒，虎豹奔走，機靈的小猴子或蹲在山峰高處，或騎在獸背上嬉戲玩耍，獵人則在山中巡獵。一幅秀麗生動的自然山景，在古代工匠們的鬼斧神工中躍然而出。在爐座的把上，還透雕成三條蛟龍騰出波濤翻滾的海麵狀，並以龍頭擎托爐盤，在爐座把上的山、海之間還飾有龍紋，蘊涵著龍為溝通天、地、人三界的通天神獸這一時代觀念。錯金博山爐，其工藝之精湛，實在是舉世罕見。

蟠龍紋銅壺侈口、束頸、鼓腹、圈足，腹部一對鋪首銜環，通體鎏金銀。在銅壺的蓋緣、口沿和圈足底邊，有鎏銀的卷雲紋帶，而在頸部也飾有鎏金、銀相間的三角紋帶飾。特別是在銅壺的腹部，還盤繞著四條獨首雙身的金龍，其間綴有金色的卷雲紋。

而壺蓋之上，豎立著三個鎏銀的雲形鈕，蓋麵上則飾有三隻鎏金的夔鳳，而銅壺的內壁也髹有一層朱漆。特別讓人銘記的是壺底那鐫刻潦草而不規整的銘刻：“楚大官，槽，容一石口，並重二鈞八斤十兩，第一”等字。由此，人們也許能夠得到2000多年的某種時代信息。