安祿山史思明評傳

第二章 從營州雜胡到鎮邊大吏

　　安祿山出身於營州雜胡，他作戰勇敢，為人狡猾，善於指側人意，故受幽州節度使張守佳賞識。後來，又對腳史中嵩張利貞百殷滔媚，盡力防略，逐步取得玄宗信任。他利用玄宗息於政事之機，表麵對玄宗奴頗牌膝，實際上發展個人野心，最後成為擁有重兵，身兼平盧、範陽、河東三鎮節度使的強藕重臣。

安祿山的家世

安祿山，是營州柳城雜胡。所謂“雜胡”或“雜種胡”，是一種泛稱，是指混合血統的胡族。根據榮新江先生的研究，安祿山及其軍事集團的主要將領都出身於昭武九姓的粟特人。昭武九姓最初居住在西域，他們除了經營農業、畜牧業以外，還善於經商。其中的“粟特人本是個商業民族，他們足跡遍布古代歐亞大陸的商道上。從魏晉到隋唐，大量粟特人東來興販，他們穿梭往來於粟特本土、西域城邦綠洲諸國、草原遊牧汗國和中原王朝之間。，這些原因，再加上開元初年玄宗在營州一帶“招輯商胡，為立店肆”的政策以及“數年間，營州倉凜頗實，居人漸殷”的後果，就足以說明營州一帶為什麽在天寶年間有許多粟特人居住了。

安祿山的父親是誰，史書沒有明文記載：唐人姚汝能的《安祿山事跡》中，隻記載他的母親是阿史德氏，阿史德氏無子，析禱於軋葷山，神應而生安祿山。《新唐書》的《安祿山傳》也記載其母“禱子於軋犖山……既而妊”。這就是說，安祿山很可能是其母與別人私通所生。其母為了掩蓋這種不光彩的私通後果，故而“以神所命，遂字軋葷山”。既然安祿山的父親身份不明，那麽，“少孤”的記載也就難以令人相信了。既然不知安祿山的父親是何人，那麽，《舊唐書安祿山傳》又記載他“本無姓氏”，《新唐書安祿山傳》記載他“本姓康”，也就難以找到根據了。

軋犖山是什麽意思？兩《唐書安祿山傳》和《安祿山事跡》都記載，突厥人稱鬥戰神為軋暈山。榮新江先生經過深人研究，認為軋葷山神就是光明之神。不管是鬥戰神還是光明之神，都是受人祟拜的意思。看來，這個名字是安祿山的母親用神來掩飾其與人私通的用意所在。然而，這種用意是當時很多人難以理解的，所以，後來安祿山叛亂受到大量胡人的支持，是與他這種神的化身的感召作用密切相關的。

後來，安祿山的母親又嫁給胡將安延僵。開元初年，安延堰所在部落破散，於是，安延堰與將軍安道買共同降唐。既然降唐了，就得有一個像漢人一樣的名字，所以，安祿山就以安為姓，祿山為名，從此，安祿山就取代軋葷山了。

安祿山出身於粟特族，粟特人善於經營商業，經營商業必然和各族人多有交往，所以，安祿山通多種蕃語。由於具備語言的條件，再加上他足智多謀，善於揣摩人情，最初就做了諸蕃互市牙郎。後來，又被範陽節度使張守掛用為捉生將。

安祿山因為熟悉地理形勢，山川井泉他都了如指掌。所以，往往以三五騎出去，俘虜數十契丹人回來。每次獲勝，都得到張守掛的稱讚。張守掛視其勇敢、有智計，遂以其為偏將，又收為養子，還以軍功加員外左騎衛將軍，充衙前討擊使。開元二十四年，安祿山又為平盧將軍。這年三月，安祿山奉命與奚和契丹作戰，因其恃勇輕進，為敵所敗。張守掛怒而問罪，要將其斬首。臨刑時安祿山大呼道：大夫不是要消滅奚和契丹嗎？為什麽要殺祿山呢！張守矽惜其9勇，改變了主意，將其執送京師。

關於怎樣處理安祿山的問題，朝廷意見不一。宰相張九齡力主殺安祿山。張九齡表示，軍紀不能動搖。他舉例說，春秋時，齊景公使司馬穗直為將，司馬穗直要求齊景公以其寵臣為監軍，齊景公派莊賈前往。莊賈平素驕貴，不把司馬穗直放在眼裏，故而違約遲到軍門，司馬穗直因其違軍令將其斬首。又舉例說，春秋時，吳王闔廬欲了解孫武的兵法，出宮中美女180人，要孫武指揮演習。孫武將其分為二隊，以昊王的寵姬二人各為隊長，皆令持戟。開始演習前和演習中，孫武三令五申軍紀，但兩位隊長均視其為兒戲，毫無臨戰的狀態。於是，孫武將吳王的兩個寵姬斬首，另換隊長，演習成功了。張九齡用這兩個例子說明，張守掛不應對安祿山惜其曉勇而不執行軍令。安祿山不可免死。但玄宗因惜其才，僅免其官職，以其為白衣將領。張九齡又據理力爭說：“祿山失律喪師，於法不可不誅。”同時還增加理由說：“且臣觀其貌有反相，不殺必為後患。”盡管如此，玄宗還是赦免了安祿山的罪狀，而且還批評了張九齡的固執態度。就這樣，安祿躲過了一次滅頂之災。同時，也使玄宗對其初步有所好感。

陽奉陰違，詐取高官

玄宗有至高無上的權力，安祿山愈來愈清楚了。為了使玄宗對自己更有好感，他千方百計，從各方麵對玄宗施加影響。凡是玄宗有使者到平盧去的，他都厚加賄賂。盡量使其在玄宗而前有所美言。這種手段，頗見成效，由於一些使者的反映，玄宗心目中的安祿山是忠臣賢才。

開元二十九年七月，禦史中丞張利貞為河北采訪使，到了平盧。安祿山對其察言觀色，揣摸來者心意，對其隨員也盡力使其滿意，從物質上進行賄賂，更是不言而喻。張利貞還京，自然對安祿山大加稱讚。安祿山費盡心機，很快有所收效。八月，安祿山被任命為營州都督，充平盧軍使，還兼任兩蕃、勃海、黑水四府經略使幾個月後，即天寶元年正月，安祿山又為平盧節度使天寶三載，平盧節度使安祿山又兼任範陽節度使。原範陽節度使裴寬調任戶部尚書。這時，劄部尚書席建侯為河北了黜陟使，安祿山對他自然也極盡阿談奉迎之能事，所以，他上表稱讚安祿山“公直、無私、嚴正、奉法”李林甫、裴寬等人也順水推舟，對安祿山再加吹捧，於是，安祿山受寵的地位更加鞏固了。

安祿山得到了進京人朝的機會以後，更是喜出望外，百般投其所好。他對玄宗上表道：去年營州發生蟲災，蟲食禾苗，為害嚴重。為此，臣曾焚香告天曰：臣若不行正道，對君不忠，願蟲食臣心；臣若竭誠事君、不違正道，願蟲能自行消滅。接著，就有赤頭青色的群鳥飛來，將蟲吃盡。安祿山要求將這些情況送交史館，以便載人史冊，玄宗同意了。無庸置疑，這是要向玄宗表示忠心。

安祿山這次進京，抓緊一切機會討好幹玄宗。當時的吏部侍郎宋遙、苗晉卿，負責選官事宜。在一次選拔中，參加選拔的上萬人，合格的有64人。由於禦史中承張倚受寵於玄宗，宋遙、苗晉卿欲結交於張倚，遂使張倚子張爽名列第一。此事引起朝野大嘩。前薊縣縣令蘇孝鈕將此事暗告安祿山。安祿山認為這又是一個向玄宗討好的良機，遂直接向玄宗反映此事。玄宗立即召集所有的合格者進行麵試。張爽手持試紙終日寫不出一個字來，當時人們稱之謂“曳白”。此事真相大白以後，宋遙被貶為武當太守，苗晉卿被貶為安康太守。張倚被貶為淮陽太守，同考判官禮部郎中裴等都被貶為嶺南官。有關者受到處分，安祿山無疑又立了一功，進一步取信於玄宗了。

本來，官場上的詢私舞弊是應受到譴責的，不管誰揭發此事都有利於政治穩定。然而，安祿山把這做為發展個人野心的手段，為了迷惑玄宗，進而達到升官奪權的目的，實際上就是把可稱道的事變成社會的消極因素了。這正像行路人又饑又渴的時候碰上了騙子，騙子把所帶的食物和水送給行路人吃喝。其實，水中有麻醉藥，當藥力發揮作用，行路人睡倒的時候，騙子把行路人的財物席卷而去。行路人醒來後，雖然已知上當受騙，但卻於事無補了。

天寶四載九月，安祿山為了以戰功向玄宗取寵，在和奚與契丹接界的地方多次製造事端，挑起戰爭。奚和契丹殺了唐為和親而嫁過去的公主，公開叛唐。在這種情況下，安祿山擊敗奚和契丹，上報戰功。

十月，安祿山又上奏玄宗道：臣進討契丹，行軍至北平郡，夢見先朝名將李勳、李靖向臣求食。臣令為其立廟，並進行祭奠。在祭奠之日，廟梁上出現靈芝草，這是祥瑞的吉兆，望將這些情況轉知史館，以便載人史籍。安祿山屢次用這種虛妄之事蒙蔽玄宗，既使安祿山的政治野心暴露無遺，同時，也反映了玄宗確實已經昏庸怠政，不辨真偽了。

安祿山表麵上裝做憨厚、癡杲之人，內心卻十分好詐、狡猾。他為了更有利於取寵於玄宗，特派其部將劉駱穀留駐京師，專門為其刺探有關玄宗的情況，並為其轉送上表。同時，他每年都向朝廷送獻俘虜、雜畜、奇禽、異獸、珍玩之物。由於次數很多，不絕於路，所以，沿途郡縣頗感轉運之苦。

安祿山在玄宗麵前，挖空心思，投其所好，常以詼諧的口氣使玄宗高興異常。安祿山是個非常肥胖的人，他腹垂過膝，曾自稱腹重三百斤。因此，有一次玄宗手指其腹問道：你這胡人的肚子中是什麽東西，如此之大！雖然這是一種戲弄的語氣，但安祿山還是很幽默地回答道：沒有其他東西，隻有一顆紅心。玄宗聽了，從內心感到高興。

又一次，玄宗命他見太子，他視麵不拜。左右勸他拜，他拱手麵立曰：臣是胡人，不憧得朝儀，不知道太子是什麽了？玄宗說：他是儲君，聯千秋萬歲後，他要代我為君。安祿山故裝無知說：臣太愚蠢，過去隻知道有陛下一人，不知道還有儲君。遂拜太了。玄宗視其有蠍誠奉君之心，更加寵愛了。當玄宗於勤政樓宴請百官時，百官皆列坐樓下，惟對安祿山特別優待，在禦座東間設金雞障，為其特設專座，以示榮寵。

安祿山取寵於玄宗的目的是為了發展個人野心。他借門防禦敵人，在薊州北築雄武城，大量積存兵器。顯然這是陰謀發展勢力。

玄宗日益寵信安祿山，朝中其他要員也對安祿山刮目相看了。天寶六載，玄宗又加安祿山為禦史大夫，並封其兩個妻子康氏、段氏為國夫人。這時，身為禦史中水的楊國忠，雖然也是顯要人物，但他對安祿山卻畢恭畢敬，每逢安祿山上下殿台階，他都要親自攙扶。宰相李林甫，雖然威權無二，但見安祿山於政事堂，總是熱情與其交談；若在冬天，就脫下自己的袍披在安祿山身上。不難看出，安祿山已是身價百倍的邊將了。

得寸進尺，身兼三鎮節度使

安祿山陽奉陰違，對玄宗投其所好，固然是他飛黃騰達的重要手段，但朝廷內部的爭權奪利之爭也為他提供了有利的機會。天寶六載，李林甫為了杜絕邊將人朝為相的道路，特建議以胡人為邊將。李林甫為什麽要這樣做呢？

唐朝建立以後，常以忠厚名臣出任邊帥，這些邊帥都不久任，也不能兼統數鎮。邊帥有功者往往人朝為相。李林甫為了獨攬大權，防止邊帥人朝為相，影響他的地位，故而向玄宗建議道：陛下雄才大略，國家富強，但邊防問題仍未解決，其原因是常以文人為邊帥，他們打仗怯懦，不如武將。陛下如果要徹底打敗四夷，使境內平安，不如重用武臣，武臣莫如蕃將。他們生來強悍，善於騎射，天性如此。陛下如果撫而用之，他們必然誓死效忠陛下。玄宗聽了這個建議，喜悅異常。就是在這種情況下，安祿山的陰謀詭計才能發揮作用的。欲過河而船來，自然使欲過河者可順利到達彼岸。蕃將沒有文化，不懂禮儀，不熟悉朝廷情況，自然難以人朝為相。李林甫自認為達到了目的，卻不料自己為安祿山步步登高修築了階梯。

當然，李林甫也不願安祿山在他麵前作威作福，所以，他也常常故意顯示自己的特殊地位。禦史大夫王拱，對李林甫非常敬畏，每和李林甫接觸，都是謹慎小心，不敢稍有疏忽。但是，安祿山卻自恃有寵於玄宗，每見李林甫，常怠而不恭。李林甫為了向安祿山顯示威風，當他正和安祿山說話時，故意安排王進來。安祿山看到王鐵對李林甫畢嵩畢敬的姿態，始感到自己對李林甫失禮了。從此以後，安祿山對李林甫不敢怠慢。這件事，促使李林甫與安祿山進一步互相勾結，互相利用。

由丁安祿山的地位日益顯要，朝野無不對他另眼相看。他每次進京，沿途釋站都要盡力滿足他的需要。因為他身材肥胖，體重超人，一般的馬都馱不起他，釋站要為他專備力氣很大的馬。驟站為他買馬時，先備五石土袋，如果能馱起五石土袋的馬，釋站才敢買下，以備安祿山路過時騎用。就這樣力大無比的馬，在兩個釋站之間還要替換一次，換馬的地方專修有換馬台，為其提供方便。

安祿山為了進一步取信於玄宗，不惜采用欺騙手段，製造戰功，蒙蔽玄宗。他多次誘騙奚和契丹人聚會，在會上他給奚和契丹人飲以百若酒，很快醉倒。然後將其坑殺，達數千人之多，同時，取其酋長之首，送到長安報功。

蒙在鼓裏的玄宗愈來愈重視安祿山。因為玄宗常到華清宮去，為了見安祿山方便，特以在華清宮所在地昭應縣為安祿山修建了住宅。在長安，安祿山本來在道政坊已有住宅，但玄宗卻認為此宅簡陋隘小，另於親仁坊選擇寬廣宜住之地為其修建新宅。所用經費全由禦庫支出，玄宗特以下詔，修建要“窮極華麗，不限財物，堂隆院宇，重複癱，匿幣話曲，窗偏綺疏，高台曲池，宛若天造，煒帳慢幕，充切其中。至於廚廄之內，亦金銀飾其器，雖宮中服禦殆不及也飛其中配備的用具也十分豪華特殊，例如植香木床就有兩張，都是一丈長、六尺寬，很適合安祿山使用。不僅如此，每對安祿山賜物，也盡量與眾不同。就這樣，玄宗還怕安祿山笑他不夠排場，故而他對向安祿山賜物的宦官說：“胡眼大，勿令笑我。”

安祿山移人新宅，要大肆慶賀，要求玄宗親命宰相參加宴會，玄宗照辦。玄宗每吃一種美味，或在後苑校獵獲得一種鮮禽，都要遣宦官立即賜給安祿山。為此事來往的宦官絡繹不絕。

更為百官所不及者，是安祿山還“常與妃子同食，無所不至”。玄宗“恐外人以酒毒之，遂賜金牌子，係於臂上。每有王公召宴，欲沃以巨膚，祿山即以牌示之”，表示他奉帝命而不飲酒。

安祿山的特殊地位愈來愈突出了。天寶七載六月，玄宗賜其鐵券。天寶九載五月，玄宗又封安祿山為東平郡王。唐朝將帥封王者前所未有，安祿山開創了先例。八月，安祿山又奉命兼河北道采訪處置使。天寶十載正月，安祿山要求兼任河東節度使。有求必應，玄宗於二月就以河東節度使韓休為左羽林將軍，以安祿山取代其職務。這時，安祿山就是平盧、範陽、河東三鎮的節度使了。黨營私，發展自己的勢力。戶部郎中吉溫看到安祿山地位日益顯要，他遂趨炎附勢，與安祿山約為兄弟。另外，又鼓動安祿山說：你雖尊重李林甫，但他決不會推薦你為宰相，我受他遣使，也難高升。如果你能向他推薦我，我即上奏你堪當大任我們共同對付李林甫，必然可以為相。安祿山接受吉的建議，多次向玄宗稱讚占溫。本來，天寶四載五月，因吉溫是因酷吏而聞名，玄宗曾說過：吉“是不良人，聯不用也。”這時他也忘得幹二淨，堵然同意安祿山的請求，以吉溫為河東節度副使、知留後，又以大理司直張通儒為留後判官。河東的一切事務，都委托他們處理。

總而言之，天寶十載的安祿山，已是有廣大的地盤，相當多的軍隊，一批狐群狗黨，而且又取信於玄宗的鎮邊大吏了。