奧斯曼帝國

第三節 巴耶濟德二世與兒子塞利姆一世

　　穆罕默德二世去世後留下了兩個兒子。長子巴耶濟德二世，33歲，是舊加齊中心阿馬西亞的省督。次子傑姆，21歲，是從前的突厥塞爾柱人羅姆素丹國舊都科尼亞的省督。由子從阿馬西亞騎馬到伊斯坦布爾需要8天的行程，麵從科尼亞到伊斯坦布爾隻需要4天的行程，所以次子傑姆有充分的時間得到奧斯曼帝國中央政府行政控製權的便利條件。但是，近衛兵團、宮廷侍從和從宮內學堂畢業的政府宮員們等帝國內部的各種政治勢力，都支持巴耶濟德二世，希望這位具有豐富治國經穆而然驗的王子，能夠繼承奧斯曼帝國的素丹王位。然而，穆罕默德二世的最後一位首相，由子此人出生子小亞細亞的穆斯林舊貴族之門，所以偏袒與他政治意向相同的傑姆。他試圖隱瞞穆罕默德二世逝世的死訊，秘密派遣信使飛馬去報告傑姆，讓其火速領兵進京執掌朝政。然而，穆罕默德二世逝世的死訊還是被泄露了出來，子是，近衛兵團和部分帝國政府官員聯合起來，殺死了首相和向傑姆通風報信的人，然後迅速派人去傳遞消息，等候巴耶濟德二世的到來。

　　以近衛兵團為首的各種政治勢力，之所以選擇巴耶濟德二世繼承奧斯曼帝國的素丹王位，一方麵是因為他們認為巴耶濟德二世具有豐富的治國才能，另一方而是因為他居住在舊加齊中心阿馬西亞達25年以上，所以會固守加齊傳統，而當時這些人正在迅速變成為加齊傳統的繼承者，與巴耶濟德二世有著共同的政治基礎。此外，政治上早熟的巴耶濟德二世，由子注意到奧斯曼帝國王室殺害兄弟的“卡農”習慣法對素丹王位繼承有著巨大的影響，所以機智地通過政治聯姻和結盟，拉攏聯絡了許多王室成員和帝國政府中德高權重的人物，來全力以赴地支持他做奧斯曼帝國索丹王位的繼承人。

　　穆罕默德二世的小兒子傑姆，在素丹王位的繼承問題上，則主要得到了小亞細亞地區保守派穆斯林團體的支持。傑姆在奧斯曼帝國素丹王位繼承問題上所遇到的主要困難，是此人政治經驗不足，缺乏宮廷內部鬥爭的謀略，在性格上也比較孤獨、靦腆，不善於結交，與他人很少來往。他的兄長巴耶濟德二世長期以來一直在全國各地結集他的政治黨派，以期待最後時機的到來。尤其是巴耶濟德二世的好幾個兒子，連同他們的導師，已經完全控製了小亞細亞許多地方的總督大權，聲勢日隆，影響日大。

　　當接到父親穆罕默德二世逝世的死訊軍報之後，巴耶濟德二世立刻率領他的軍隊，浩浩蕩蕩，馬不停蹄地日夜兼程奔往帝國首都伊斯坦布爾。為了順利通過封鎖著從城門到王宮地帶的近衛兵團負責的警戒線，巴耶濟德二世慷慨地發給了每一位近衛兵團成員一份豐厚的賞金，並對於素丹王位空缺期間近衛兵團發生的所有劫掠行為和罪行宣布特赦。尤其是巴耶濟德二世向那些參與宮廷素丹王位繼承陰謀的人員承諾，一旦他順利地繼承了素丹王位，保證委任他們每個人擔任重要的職務。

　　此時，傑姆率領卡臘曼和科尼亞的軍隊占領了軍事重鎮布爾薩，為了爭奪素丹王位，兄弟反目為仇，公開向兄長巴耶濟德二世挑戰。在得到帝國京城內全體政府官員和近衛兵團的支持後，巴耶濟德二世利用其父穆罕默德二世所召集準備遠征歐洲的軍隊，一舉擊潰了傑姆。在混戰中，傑姆率少數親信逃往埃及，並由此前往麥加朝瓤。為了避免奧斯曼帝國內部因素丹王位繼承的問題兄弟之間長期相爭，從而造成政治上的混亂，削弱奧斯曼人的力量，忐忑不安的巴耶濟德二世采取了一種息事寧人的和解態度，派親信大臣前往聖城麥加去說服傑姆，表示不再追究他的反叛行為，並保證繼續給予他王公的待遇，隻要他肯永遠地居住在耶路撤冷，不再返回奧斯曼帝國首都伊斯坦布爾。在巨大的政治壓力和豐厚的物質待遇引誘麵前，傑姆並未改心移誌。他殺死了來訪的大臣，斷然拒絕了兄長巴耶濟德二世的要求，並大量地招兵買馬，於1482年7月率軍返回帝國首都伊斯坦布爾，試圖再次通過用武力爭奪王位。但在巴耶濟德二世早有防範準備的情況下，傑姆率領的軍隊望風披靡，一觸即潰。大懼絕望的傑姆孤身逃往羅得島，尋求聖約翰騎士團的保護，但卻被那些毫無信譽麵言的騎士們所扣留，並被利用來同奧斯曼人簽訂一項有利於他們自己的和約。巴耶濟德二世完全同意了騎士們的要求，答應每年付給他們4萬金幣，條件是隻要他們扣留住傑姆。不久，聖約翰騎士團又把傑姆轉移到了他們在法蘭西的城堡中，在那裏，傑姆又落入法國國王查理八世之手，成為了國際政治角逐中的一個人質。哪個國家願意保護他，哪個國家就能獲得政治威望和經濟收入，因為巴耶濟德二世願意出高價，把其弟傑姆監禁在奧斯曼帝國以外的任何地方。其後，因政治上的需要，傑姆又被獻給了羅馬教皇亞曆山大六世，不久法國國王查理八世又從教皇亞曆山大六世處將傑姆借來，其目的是要他參加反對奧斯曼帝國的基督教十字軍遠征。然而不幸的是，在次年的年初，在沮喪和絕望中傑姆患上了熱血症，病死於那不勒斯，了卻了他苦難的一生。傑姆的遺體最後由兄長巴耶濟德二世用重金贖回，隆重地葬於布爾薩。

　　在1482年至1495年間，巴耶濟德二世由於害怕他的兄弟傑姆回來與他爭奪王權，因此在對外征服的活動中一直比較克製。但是，奧斯曼帝國的社會結構和製度，決定了它非要實行一種對外擴張的政策。因為一旦對外擴張停了下來，依靠掠劫財富維持日常生計的封建騎兵、近衛兵團，以及政府的大小官員就會不滿，整個社會就會不得安寧。所以在這幾年中，巴耶濟德二世還是率軍對外進行了有限的擴張，讓奧斯曼軍隊沿著達爾馬提亞海岸，對歐洲作一般性的軍事騷擾，而不是攻城奪隘。雖然這種戰略不是決定性的，但奧斯曼人劫獲的戰利品還是不少的，基本上滿足了奧斯曼帝國社會內部的需求和願望。

　　1495年初，傑姆病死了之後，已經完全無後顧之優的巴耶濟德二世，首先在西而采取了比以前更具有侵略擴張性的政策，奧斯曼人的軍隊對達爾馬提亞沿海一帶的襲擊掠奪更加頻繁了。在奧斯曼帝國的錫諾普、格利博盧、勒班多、發羅拉和普雷佛紮等地，到處回響著木匠、銅匠、鐵匠等工匠們忙著建造各種新式戰艦的敲擊聲，使得奧斯曼帝國的海軍艦隊變得更加強大。

　　1499年10月，奧斯曼帝國與威尼斯之間再次爆發了戰爭。巴耶濟德二世率領大軍，首先奪取了伯羅奔尼撒半島上的麥托尼和科羅尼，並在納瓦裏諾的一次大海戰中，一舉擊敗了威尼斯艦隊。雖然在1503年，雙方經過艱苦的談判締結了和約，但是戰爭還是極大地削弱了威尼斯在地中海東部的軍事力量，而從此奧斯曼帝國的海上霸權地位則牢固地建立起來了。威尼斯這個昔日的海上強國，此時已是日過中天。其原因之一便是葡萄牙人環繞非洲的航行，開辟了一條從歐洲通往東方的海上航線，沉重地打擊了威尼斯的中間商貿易。而而對遍及黑海、愛琴海以及東地中海的奧斯曼人，威尼斯人更是顯得黯然失色。此後，在巴耶濟德二世的指揮下，奧斯曼帝國龐大的海軍，經常襲擊地中海沿岸的每一座城市，而奧斯曼帝國的海軍將領和船長們，則把從前的加齊海盜作為他們掠奪擴張的效法榜樣。

　　在奧斯曼帝國的曆史上，巴耶濟德二世也算是一位偉大的征服者和傑出的軍事統帥。他思維敏捷，精明強幹，一生中的大部分時間，都是在東征西伐、開疆辟土的戰爭中度過的。由於長年累月在軍帳中風餐露宿，使得他得了嚴重的風濕病。腰彎背駝，行動遲緩，年齡還不到半百，但看上去似乎像一位七八十歲的老人。在健康狀況不佳的情況下，巴耶濟德二世經常被抬在擔架上指揮戰鬥，使得奧斯曼帝國的將士們能夠看到他，從而鼓舞士氣。特別是每當他的病情加重的時候，他的子孫們就萬分的緊張，擔心著自己未來的命運。

　　巴耶濟德二世的統治特點，主要決定於他為了確保素丹王位和奧斯曼帝國的安全，而被迫采取的一係列政策。巴耶濟德二世在位期間，世界上發生了三件大事，對奧斯曼帝國日後的曆史進程起著深遠的影響。其一是奧斯曼帝國海軍規模和力量的增長，這種增長對擴大伊斯蘭聖戰和對外征服戰爭，有著極其重要的意義。因為有了一支名副其實的龐大海軍，去積極配合他們令人生畏的陸軍，奧斯曼人便可以在亞得裏亞海、愛琴海和地中海，向海上強國威尼斯與西班牙挑戰，並完全成了歐洲外交體係中的一個重要組成部分。那些要想阻止一個統一的強國來統治主宰歐洲的國家，都紛紛地想爭取奧斯曼人成為自己的同盟者。第二個事件的發展，是波斯沙法維王朝的崛起，這是對奧斯曼帝國在東方霸權的極大威脅。波斯沙法維王朝的統治者易斯馬儀也是一代英傑，他將祖先於14世紀創建的神秘主義派國家，改變成為了一個對外軍事擴張的伊斯蘭教什葉派國家。易斯馬儀宣稱，在父係方麵，他是先知穆罕默德·哈裏發阿裏和第七世伊瑪目的後裔。在母係方麵，他根源於突厥王公和拜占廷帝國的王侯。為了不斷地擴大自己的政治勢力，易斯馬儀在小亞細亞東部的一些突厥部落中，展開了強有力的宣傳工作，從而把波斯人、突厥人和伊斯蘭教的什葉教派聯合起來，信奉和效忠他這位神秘的君主。易斯馬儀於1502年稱帝，並宜布伊斯蘭什葉教派為其王朝的國教。

　　什葉教派是伊斯蘭教的一個主要教派，它是在先知穆罕默德死後伊斯蘭教社會因政治主張相異，而發生分裂時產生出來的。什葉派教徒友持先知穆罕默德的女婿阿裏擔任伊斯蘭教的哈裏發（教主），而遜尼派教徒（也稱之為正統派）則承認先知穆罕默德的真正繼承人阿布巴克為伊斯蘭教的哈裏發。這種政治上的分裂在伊斯蘭教中水久性地存在，兩派之間水火不相容。

　　長期以來，奧斯曼帝國的行政管理和財政政策，使得小亞細亞地區的許多突厥人疏而不親。所以，帶有激進無政府主義色彩的什葉教派的政治主張，便在這些突厥部落中廣泛地傳播開來。巴耶濟德二世把小亞細亞許多可疑的什葉教派分子，都流放到了新征服的莫裏亞，借以減少波斯沙法維王朝侵占小亞細亞大片地區的威脅。然而，巧11年小亞細亞爆發的什葉教派叛亂，說明巴耶濟德二世的這種政策的失敗。第三個事態的發展，是1498年瓦斯科·達伽馬環繞非洲的航行，這是一個具有極其深遠後果的事件。後果之一便是促使巴耶濟德二世的兒子塞利姆一世親率奧斯曼大軍征服了埃及馬木留克王朝的領地。而巴耶濟德二世本人無須對付這些事態發展的後果。

　　1512年4月，巴耶濟德二世這位體弱多病，老態龍鍾的帝國素丹，此時顯然已經對國家失去了控製。在兒子塞利姆一世的強迫下，他宣布退位讓權給塞利姆一世。巴耶濟德二世一生中共有八個兒子，其中五人從小因病夭折僅剩下了三個。老大考爾庫德在馬尼薩任總督，老二艾哈邁德在阿馬西亞任總督，最小的兒子塞利姆一世在特拉布鬆任總督。因對奧斯曼帝國王位繼承的習慣法“卡農”的懼怕，每位王子都在運用政治手腕，大肆玩弄陰謀詭計之時，為他們的親信和子女謀求恩寵和要職，以拉幫結派，籠絡人心，壯大自己的政治勢力。尤其是伴隨著奧斯曼帝國王位繼承間題的緊迫，在集團利益的驅動下，帝國宮廷內部逐漸形成了支持不同王子繼位的政治勢力，相互之間展開了一場休目驚心的較量。

　　帝國的近衛兵團的將領們，傾心擁護巴耶濟德二世的小兒子塞利姆一世，為素丹王位繼承人，因為他辦事果斷，性情剛猛，精力充沛，最熱衷於對外征服的戰爭，可以率領他們攻城奪隘，開疆辟土，為他們帶來豐厚的劫掠品。巴耶濟德二世和大臣們則推崇二兒子艾哈邁德為素丹王位的繼承人，認為他具有卓絕的個人修養，出眾的智力，文韜武略身手不凡，是一位理想的帝國君主。而廣大的詩人、哲學家和神學家們，則全部支持和擁護老大考爾庫德繼承素丹王位，因為他聰慧豁達，善解人意，勤奮好學，尊重知識，與他們屬於同一類的人。

　　按照奧斯曼帝國傳統的慣例，在發生王位繼承權爭奪的時候，通常哪一位王子能夠設法首先到達帝國首都伊斯坦布爾，獲得對國庫和國家檔案的控製權，並爭取到近衛兵團的支持，他就會在王位繼承的問題上穩操勝券。頗有心計的塞利姆一世，深知他所統治的特拉布鬆距帝國首都伊斯坦布爾較遠，在地理上處於一種不利的地位，所以就起兵向帝國軍事重鎮埃迪爾內進軍，迫使其父巴耶濟德二世授予他巴爾幹總督的職位，使他處於一種距帝國首都伊斯坦布爾較近的地理位置。不久，當巴耶濟德二世的法國保健醫生預言他將馬上離開人世的時候，巴耶濟德二世和他的親信大臣們，開始將國家的大權和財政巨款交給他所寵愛的老二艾哈邁德。

　　一得到父親交權的音訊，塞利姆一世立即發兵奪取了奧斯曼帝國在歐洲的舊都埃迪爾內。此時躺在病床上的巴耶濟德二世，也根本無法馬上找到一位忠誠可靠，勇善戰的將領，率領軍隊去把塞利姆一世從他所奪取的帝國舊都埃迪爾內趕出去。同時，作為奧斯曼帝國素丹王位繼承人的艾哈邁德，為了在小亞細亞得到什葉教派教徒們的廣泛支持，已經從奧斯曼帝國正統的遜尼教派信仰，改信異端的什葉教派，並在廣庭大眾之下穿戴上什葉教派的衣服。在這件事情發生以後，作為一名虔誠的遜尼正統教扼的君主，巴耶濟德二世大為惱火，於是立即派人去把塞利姆一世召到帝國首都伊斯坦布爾，決定禪位給他。一個月後，統治了奧斯曼帝國31年之久的巴耶濟德二世，在前往他的出生地德莫提卡宮去休養的時候，不幸中途病逝。

　　新繼位素丹王位的塞利姆一世，在奧斯曼帝國的曆史上，是一位頗有爭議的人物。他以果斷和殘忍而東得了“冷酷者”的渾名。但此人生活儉樸，追求一種理智和道德的生活。他雖然也經常在宮廷內安排各種娛樂活動和宴會，但那隻是一些禮節的需要，是為了滿足他的親朋好友的喜好，他本人根本不熱衷於那些奢侈的美酒歌舞，對後宮更不感興趣，不像其他素丹那樣放縱自己他本人不僅刻苦好學，博覽群書、而且提倡恢複古老的伊斯蘭教傳統，命令他的朝廷尊重哲學家、史學家、文學家和神學家，以及各種有學識的人們。他不僅9勇善戰，讓敵聞風喪膽，而且也能吟詩作畫，是一名精明強幹的治世奇才。

　　1512年8月，當塞利姆一世繼承了素丹王位之後，他並沒有急於發動軍事行動，對外進行擴張。他首要的任務，是如何鞏固王位。因為此時他僅掌握了包括帝國首都伊斯坦布爾在內的巴爾幹地區，而他的哥哥艾哈邁德統治著小亞細亞的大部分地區，對他繼承素丹王位耿耿於懷，深表不滿，於是，塞利姆一世立即率領大軍渡海到小亞細亞征討艾哈邁德。雖然艾哈邁德利用政治詭計獲得了小亞細亞地區什葉教派的廣泛支持和援助，進行了堅決的抵抗，但還是在來年的春天，被塞利姆一世擊敗並捕獲紋死。為了斬草除根，鏟除異己，塞利姆一世這位冷酷無情的君主，還下令擒獲了他的五個侄子和兄長考爾庫德，並全部秘密處死。尤其是塞利姆一世於1513年冬季，為了報複那些支持他哥哥艾哈邁德與他武力對抗的小亞細亞什葉派教徒，通過秘密偵察和審訊，把他們的名冊全部開列出來，然後一聲令下，大約有5萬人被抓斬首。塞利姆一世把其餘的人全部遣送歐洲，希望以此方法把小亞細亞地區的宗教間題徹底解決。

　　塞利姆一世在他統治的8年期間，對外發動了一係列的擴張征服戰爭。尤其是他東征伊朗，南伐敘利亞和埃及，成為阿拉伯阿拔斯王朝的繼承者，以及穆斯林聖地的統治者，使得奧斯曼帝國成為了一個雄薪中東地區，聲勢顯赫的伊斯蘭帝國。這種擴張征服和大片地區的獲得，在使奧斯曼帝國東方化方麵，起到了決定性的作用，是奧斯曼人對外擴張中的一個重要曆史發展階段。

　　塞利姆一世在鞏固了素丹王位之後，首先決定發兵討伐波斯沙法維王朝，因為他決不能夠容忍任何具有擴張野心的宗教所支配的國家，在奧斯曼人的東部邊境上對他們毫無敬畏之心。此時波斯沙法維王朝的統治者，完全繼承了中亞帖木兒王朝的霸權傳統，以及古波斯神聖王權的觀點，他們受伊斯蘭什葉教派信仰的激勵，而采取了一種積極的聖戰行動，不為殘酷激烈的戰鬥前景而恐懼。奧斯曼人與波斯人同屬信奉伊斯蘭教的國家，但又分別屬於伊斯蘭教的兩大教派，也就是遜尼派與什葉派。兩派彼此之間水火不相容，加之波斯沙法維王朝的統治者易斯馬儀，曾經幫助塞利姆一世的哥哥艾哈邁德爭奪王位，因而雙方積怨甚深，衝突不斷。

　　工514年4月20日，塞利姆一世以保護伊斯蘭教遜尼派為名，向什葉派的波斯沙法維王朝發動了戰爭。他共集結了15萬大軍，6萬隻駱駝，從博斯普魯斯海峽東岸出發，遠征波斯沙法維王朝的首都大不裏士。征途山巒重疊，道路崎嶇，波斯沙法維王朝的統治者易斯馬儀在退卻時，又實施了焦土政策，焚燒村鎮，破壞橋梁，堅壁清野，給奧斯曼帝國的軍隊帶來了極大的困難。但塞利姆一世決不肯退兵，要不惜一切代價征服波斯沙法維王朝。8月14日，兩軍在波斯沙法維王朝的首都大不裏士附近的查爾德蘭相遇，波斯沙法維王朝的統治者易斯馬儀親自率領8萬精銳騎兵出城迎戰。當時，就雙方的兵力來看，奧斯曼人占優勢；就其鬥誌來說，波斯沙法維王朝的軍隊以逸待勞，人強馬壯，軍容整齊，而奧斯曼帝國的軍隊乃是遠來的疲憊之師。

　　戰鬥一開始，波斯沙法維王朝的輕騎兵，在國王易斯馬儀的親自指揮下，分為左右兩翼殺氣騰騰地撲向奧斯曼帝國的軍隊。在兩軍血腥殘酷的廝殺中，奧斯曼帝國0勇善戰的加尼沙裏軍團舍命而戰，頂住了波斯沙法維王朝輕騎兵的淩厲攻勢，並一舉擊潰了他們的進攻。因為波斯沙法維王朝軍隊的武器太落後了，他們僅有大刀長矛。在奧斯曼帝國軍隊大口徑火炮猛烈地轟擊下，波斯沙法維王朝的輕騎兵一排排地倒下，凶猛鏢悍的加尼沙裏軍團的士兵乘勢發起衝鋒，所向披靡，勢如破竹，大敗波斯沙法維王朝的軍隊。身負重傷的國王易斯馬儀，僅帶領少數衛兵逃離戰場。奧斯曼帝國的軍隊乘勝攻占了波斯沙法維王朝的首都大不裏士，連國王易斯馬儀的後宮殯妃們也全部成了俘虜。在這次戰役中，波斯沙法維王朝的軍隊死亡5萬多人，被俘1萬多人，潰不成軍，損失慘重。

　　塞利姆一世在攻占了波斯沙法維王朝的首都大不裏士之後，原想在這場伊斯蘭教遜尼派逞兵耀武的征伐中，乘勝向波斯沙法維王朝的腹地進軍，但是加尼沙裏軍團的將士們思鄉望返，因為他們多屬於歐洲籍的士兵，不願意久留異鄉，所以迫使塞利姆一世不得不臨時改變計劃，率領奧斯曼大軍凱旋而歸。這樣，才使得處於一片誠惶誠恐之中的波斯沙法維王朝，避免了一場毀滅性的災難。奧斯曼帝國的軍隊在掠獲了大量的戰利品，以及無數波斯沙法維王朝的能工巧匠之後，勝利地返回到帝國首都伊斯坦布爾，並將原屬於波斯沙法維王朝的美索不達米亞平原完全並人了奧斯曼帝國的版圖。

　　隨著波斯沙法維王朝的戰敗，在東方的三個伊斯蘭國家波斯、埃及和奧斯曼帝國的力量均勢，完全被打破了，而成為了有利於後者的形勢。波斯人曾經寫信給埃及馬木留克王朝的君主，告訴他關於唇亡齒寒的道理，請求派軍隊援助他們抵抗奧斯曼人。然而在1516年和1517年的幾次速決速戰中，塞利姆一世率領的奧斯曼帝國軍隊擊潰了埃及馬木留克王朝的軍隊。這是手中掌握著大炮、槍支、於彈和火藥，訓練有素，軍炯優厚和給養充足的軍隊，對手中掌握著大刀、長矛和弓箭，未經訓練，不發軍響和毫無忠誠而言的烏合之眾的一次勝利。阿勒頗、大馬士革、貝魯特，以及其他許多城市都向奧斯曼帝國的軍隊敞開了大門。奧斯曼帝國雖然向這些新征服的地區都派遣了總督，但對於此地的行政管理，以及整個社會並沒有去做什麽大的變動。稅收仍然用承包的辦法征收；黎巴嫩山上的埃米爾，不過是奧斯曼帝國名義上的藩屬，他們具有很大的獨立性；猶太人和基督教徒受到奧斯曼帝國的寬待，每所繳納的稅率，從過去的20%下降到了5%；為了在伊斯蘭世界贏得威望和一個好的聲譽，塞利姆一世把耶路撒冷的朝費用減少到了一個極小的數目，並每年還專門從帝國政府的經費中，撥出500金幣給耶路撒冷聖淩的方濟兄弟會使用。

　　1517年1月20日，塞利姆一世率領奧斯曼帝國的軍隊逼近埃及馬木留克王朝的首府開羅。1月22日，兩軍戰鬥於開羅郊區。雖然埃及馬木留克王朝的國王突曼親自率領軍隊英勇抵抗，誓死一搏，但由於官無戰心，士乏鬥誌，再加上武器裝備極其落後，馬木留克王朝的軍隊一敗塗地，陣亡將士達2萬餘人，國王突曼也在戰鬥中被俘後處死。從此，馬木留克王朝在埃及達400餘年的統治結束了，埃及變成為了奧斯曼帝國的一個行省。

　　此時的塞利姆一世，已經是一位從多瑙河到尼羅河瀑布的帝國素丹了，甚至連奧斯曼帝國的宿敵，波斯沙法維王朝也急忙派遣使者前來為塞利姆一世新獲得的領土而致賀，承認奧斯曼帝國為中東地區最強大的國家：於是，在此後漫長的歲月中，敘利亞和埃及一直處於奧斯曼帝國的統治之下，曆經400年之久。除了原有的波斯和拜占廷帝國對奧斯曼帝國的影響之外，塞利姆一世率軍南下擴張，攻占敘利亞和埃及，現在與古老的阿拉伯文化又有了新的接觸，接受到了新的影響。

　　此外，這次奧斯曼帝國的對外擴張，使大馬士革和開羅這兩座具有曆史意義的穆斯林都城，以及麥加、麥迪納和耶路撒冷這三座伊斯蘭教聖地，全部都歸順於奧斯曼帝國。從此，奧斯曼帝國與傳統的伊斯蘭世界的聯係，得到了進一步的加強。奧斯曼帝國成為了古老伊斯蘭教世界的主要力量，成了伊斯蘭教聖地的保護人，奧斯曼帝國的君主們現在使用“虔誠信徒的首領”這個封號，理由更加充分了。而且得到了更多的伊斯蘭教徒的讚同。

　　奧斯曼人在抵達多瑙河100多年之後，終於來到了東方的尼羅河，並且正向幼發拉底河流域進軍，他們用不斷取得的對外征服的勝利成果，把古老的伊斯蘭教舊世界同信仰武士征服的新世界聯成了一體，使其發展演變成了一個廣土眾民的大國，一支在國際政治事務中，起到舉足輕重作用的中堅力量。

　　精力充沛，戎馬住惚的塞利姆一世，在離開奧斯曼帝國的首都伊斯坦布爾兩年之後，於1518年的仲夏凱旋又回到了帝國首都，但政壇時局的發展，又使他麵臨著一個關於哈裏發職位的棘手間題。阿拉伯阿拔斯王朝的哈裏發穆塔瓦基勒，是一個被埃及馬木留克王朝操縱著的傀儡，為了起到一種宗教上的號召力，他被埃及馬木留克王朝隨帶出征，同奧斯曼帝國的軍隊交戰，後在阿勒頗戰敗，他木人成為戰俘落人塞利姆一世之手。為了獲得對於伊斯蘭教世界的號召力和統治權，為奧斯曼帝國的君主們取得哈裏發這個政教合一的稱號，塞利姆一世把這個傀儡哈裏發帶回到了帝國首都伊斯坦布爾，指控他非法挪用由他托管的宗教款項，逼迫他交出哈裏發的稱號，並把他關進國家的監獄拘禁起來。過了許多年之後，即在1543年6月，穆塔瓦基勒才被獲準回到開羅，後來此人就老死在那裏，度過了他心酸的孤寂餘生。據說穆塔瓦基勒在離開帝國的首都伊斯坦布爾之前，在百般無奈的情況下，將他的哈裏發稱號移交給了奧斯曼帝國的統治家族。在以後的年代裏，奧斯曼帝國的曆代素丹們就據此名正言順地使用起哈裏發的稱號，成為了伊斯蘭教的最高宗教統治者，擔負起了保衛伊斯蘭教世界利益的重任。

　　1520年春季，連年的征戰和日理萬機的操勞，使得塞利姆一世變得體弱多病，長期臥床不起。雖然經過多方的精心治療，但是病情還是日益惡化。在這年的秋季，塞利姆一世這位曾經威震四方，叱吒風雲的奧斯曼帝國君主，終因急性心髒衰竭病逝於帝國首都伊斯坦布爾，在病痛的煎熬中，默默地離開了人世間，走完了他輝煌的生命曆程。雖然塞利姆一世在位隻有短短的8年時間，但他那金戈鐵馬，豪情壯誌的征服生涯，卻給他的子孫後代們留下了一份豐厚的遺產：一支數量龐大驚人，實力強大雄厚，使敵人望風披靡，一觸即潰的軍隊；一套行政、司法、財政體製都已經日趨完善的封建國家機器；一頂統治伊斯蘭教世界的哈裏發稱號的桂冠，從而取得了伊斯蘭教思想體係，對奧斯曼帝國舊有宗教觀念和價值取向的決定性勝利。從此，奧斯曼帝國在對外征服過程中，伊斯蘭教始終是其對外擴張的一麵旗幟。總之，塞利姆一世依靠他那具有的一種執著、堅韌，一往無前的務實精神，以及卓越的治國才能，在奧斯曼帝國迅速崛起的曆史進程中，確實留下了濃墨重彩的一筆，成為了奧斯曼帝國曆史上的一位風雲人物和一代英傑。