第28章 樊須
樊須（約前505～？），姓樊，名須，字子遲，通稱樊遲。春秋末年魯國人。約生於公元前505年，卒年不詳。小孔子46歲。一生好學廣問，有勇有謀。樊遲自小勇武過人，善於謀略加來歲就在季孫家族任職。公元前484年，齊軍伐魯，樊遲被選為副將協助同門師兄冉求率季氏左軍迎敵。兩軍相對，冉求下令魯軍越過一道淺溝發起攻擊，不料魯軍遲疑觀望並不聽命。樊遲立即明白了問題所在，趕緊向冉求建言道，“非不能也，不信子也，請三刻而輸之。”即是說魯軍並不是越不過淺溝，而是你在軍中還沒有威信請稍等三刻整肅軍紀，問題自然解決冉求依計而行，建立起軍威。於是魯軍在冉求樊遲的指揮一奮勇衝向齊軍擊潰齊軍主力，迫使齊軍退出魯國。戰前，季孫氏見樊遲隻有20來歲，懷疑他能否擔當大任。結果，樊遲在戰爭中充分展示了自己的才華：不僅善於謀斷，而且勇於衝鋒陷陣，受到季氏的傾心嘉獎。樊遲師從孔子，勤學好間，據統計，在《論語》一書中，他四次問“仁”，兩次問“知”，一次間“孝”，一次問“祟德、修愚、辨惑”，一次請學“稼、圃”。所問問題涉及到儒學中極廣泛的道德範疇，在孔門弟子中是少見的。說明他對這些道德問題有濃厚的興趣，因而給予傾心的關注。我們從他與孔子之間的問答，還可以看出樊遲做事情有急於求成的傾向。
如，當他間“仁”時，孔子答以“仁者，先難而後獲”（《論語·雍也》）；當他問“崇德”時，孔子教以“先事後得”（《論語·顏淵》）。看來孔子正是看出樊遲的這種偏向，對樊遲提出的問題根據具體情況給以針對性的回答。關於樊遲請學種莊稼和蔬菜的一段記載，後來有不同的看法。（論語·子路》篇說：“樊遲請學”，子曰：吾不如老農。請學為圃。曰：吾不如老圃。樊遲出。子曰：小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；土好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民極負其子而至矣焉用稼？從孔子對樊遲的評論來看，樊遲問“稼”、“圃”並不是一個簡單的學習種植的問題，而是有深刻的政治含義。孔子認為，隻要統治者好禮、好信、好義，那麽外老百姓就不敢不“敬”、“用情”、“服”，而且其他國家的木民也會扶老攜幼前來歸附，統治者根本用不著學“稼”、“圃”。樊遲很年輕就進人仕途，有關政治問題應是他關心的主要內容。所問學“稼”、學“圃”不可能是一個單純的耕作問題，實際上含有統治者應當親自參加勞動，為天下樹楷模的意思。這種思想對當時嚴格的等級禮製是一個巨大的衝擊，難怪孔子要說他是“井小人”。他的這個思想對後世產生了很大影響，可以說開啟了墨家學術的先河樊遲的學行對後世有較大的影響，是曆代官府祭孔時配祀的對象。唐玄宗開元二十七年（739）被封為“樊伯”。宋真宗大中祥符二年又被加封為“益都侯”。
如，當他間“仁”時，孔子答以“仁者，先難而後獲”（《論語·雍也》）；當他問“崇德”時，孔子教以“先事後得”（《論語·顏淵》）。看來孔子正是看出樊遲的這種偏向，對樊遲提出的問題根據具體情況給以針對性的回答。關於樊遲請學種莊稼和蔬菜的一段記載，後來有不同的看法。（論語·子路》篇說：“樊遲請學”，子曰：吾不如老農。請學為圃。曰：吾不如老圃。樊遲出。子曰：小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；土好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民極負其子而至矣焉用稼？從孔子對樊遲的評論來看，樊遲問“稼”、“圃”並不是一個簡單的學習種植的問題，而是有深刻的政治含義。孔子認為，隻要統治者好禮、好信、好義，那麽外老百姓就不敢不“敬”、“用情”、“服”，而且其他國家的木民也會扶老攜幼前來歸附，統治者根本用不著學“稼”、“圃”。樊遲很年輕就進人仕途，有關政治問題應是他關心的主要內容。所問學“稼”、學“圃”不可能是一個單純的耕作問題，實際上含有統治者應當親自參加勞動，為天下樹楷模的意思。這種思想對當時嚴格的等級禮製是一個巨大的衝擊，難怪孔子要說他是“井小人”。他的這個思想對後世產生了很大影響，可以說開啟了墨家學術的先河樊遲的學行對後世有較大的影響，是曆代官府祭孔時配祀的對象。唐玄宗開元二十七年（739）被封為“樊伯”。宋真宗大中祥符二年又被加封為“益都侯”。
