漢景帝陽陵探秘

第十三節 漢代的博戲之風

　　六博起源於春秋時期，戰國時已大為風行，到西漢時流傳更廣，上至皇家下至百姓，許多人喜愛這項娛樂活動。

完整的六博棋局是什麽樣子的呢？

馬王堆三號漢墓出土一套完整精美的博具，大概是墓主人生前陳置把玩過的。包括博具盒、博局、骰子、籌碼、棋子等，是我國發現的唯一完整的六博棋局。這套博具盒上錐畫著飛鳥、雲氣、紅色漆繪的花紋，四角有用象牙薄片剪貼的鳥形裝飾。盒裏有正方形、長方形、橢圓形的格子，存放著角質方塊形的棋子，6白6黑，共12枚。還有一種角質的較小的方塊，也是12枚。盒內還放著42根筷子狀的籌碼。骰子是木質的，上塗黑漆，共18麵，每麵刻一陰文篆體數字，從1到16，另外兩麵刻有標誌輸贏的字，字內填紅。博局在不使用時放在盒裏，使用時從盒內取出，棋局與盒正好嵌合。

東漢曾有《博經》，專門介紹六博的玩法，但已失傳。據宋代人撰寫的《古博經》記載，可以推測六博的大致玩法：兩人對坐，在棋盤上移動的棋子為圓形，分黑、白兩種，有12顆。對弈者每人6顆，故稱“六博”。對弈雙方一人執白棋，一人執黑棋（也有一方棋子畫龍，一方棋子畫虎以示區別的），分別布於棋局的12道上。然後滾動骰子，依照出現的數字運棋。棋局當中的方框表示“水”，“水”中置“魚”。二人互擲骰子行棋，棋行到處即豎之，名為驍棋，即入水食魚，亦名牽魚。每牽一魚，獲二籌，翻一魚，獲二籌，最後誰得的籌碼多，誰就為勝。關於“六博”最著名的故事，便是我們的主人公漢景帝劉啟為太子時，與吳太子對弈，執棋盤誤殺吳太子的故事。

漢·弈棋俑甘肅武威漢墓出土。

漢代是我國曆史上博戲最盛行的時代。六博棋局隻要有一個方形平麵，其上平整，上麵刻上曲道為行棋的路線。有博箸，再有兩顆多麵形球體骰子，就可以按照六博棋局的規矩行棋了。

漢代的博戲之風盛行，自然反映到了藝術作品中。

1972年河南靈寶張家灣漢墓出土一套綠釉博戲俑。坐塌上置一張方形平盤，有博局、棋子、六箸置其上。兩端各坐一陶俑正在投箸行棋。左邊一人跽坐，雙臂抬起，掌心向上，作謙讓姿態，似乎在說：請您先起。右邊一人也是跽坐，雙臂抬起，雙手舉得比前一人更高，掌心向外，似在說：這哪裏敢當呢，還是您先請吧！將二人對弈的神情、意態刻畫得栩栩如生。此類博戲情景在漢代畫像石上也多有發現。

博戲之風盛行於漢代，但在春秋戰國就有流傳。當時在齊國更是一種普遍的活動。《韓非子》中記載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、彈琴、鬥雞、走狗、六博、蹋踘者。”到了漢代博戲活動達到了普及的高峰，遍布全國各地，作為一種娛樂形式受到人們的普遍重視和歡迎，許多人作長夜之歡，通宵達旦。一些上層的婦女也加入到六博隊伍中來，甚至還有用博具作嫁妝的。如漢武帝時，江都王建之女細君以公主名義嫁給烏孫昆莫，武帝賜以博具陪嫁。

陽陵帝陵南闕門遺址曾經出土一件圍棋棋局，棋局是用當時的一塊鋪地磚加工而成的，棋局兩邊均陰刻橫直線交叉為田字格，出土時已殘。推測是漢代時守陵士兵閑暇時經常舉棋對奕，隨手刻製的遊戲工具，也是我國迄今發現最早的圍棋棋盤。

漢代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝均喜愛這種博戲娛樂。《漢書·文帝紀》載：“薄昭與文帝博，不勝，當飲酒。”《風俗通·正失》載：“武帝與仙人對博，棋設石中。”漢宣帝劉詢落難在民間時，多結交引車買漿之流，鬥雞博戲之徒，博戲時常常輸了棋錢無法償還。後來劉詢當了皇帝仍不忘棋友，許多舊時的棋友被他委以重官。

“上有好者，下必效焉”。由於漢代最高統治階級酷愛博戲，所以博戲在社會上更加流行。史書記：“梁之富人，家道殷富，錢幣無量，登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上，俠客相隨。”真是博得有聲有色。

進行六博時首先要拋“箸”，往往不在於技巧如何而在於碰運氣，六博在娛樂的過程中逐漸向賭博發展。有些富家子弟專以博賭為業，飽食終日，無所用心，卻對博戲之術頗為用心鑽研，成了專業的賭徒。輸贏之間，有人得利有人輸錢，因博爭財，殺人傷命的也有之。

六博已作為當時的一種文化形態存在於社會生活之中。博戲的盛行，大約也是漢代人物質生活得到滿足後對精神生活的一種追求吧。