漢景帝陽陵探秘

第二節 力拔千斤秦川牛

　　牛用於祭祀在商代已經出現，那時舉行祭祀時常用牛、羊、豬作為犧牲。在河南安陽殷墟清理的祭祀坑中，出土的牛骨多達數百具。周朝時舉行祭祀亦用牛。牛居中國傳統六畜之首，三牲之冠。

彩繪陶牛帝陵東側從葬坑出土中國古代，用動物陪葬具有財富的象征意義。在寧夏固原發掘的東周時期墓葬49座，其中有16座墓葬中殉葬牛頭。在雲南江川李家山18號戰國晚期墓葬中發現牛頭和海貝堆放在一起，海貝具有貨幣的功能，牛頭與海貝為伍，表明牛頭同海貝一樣被視為財富的象征。

牛也是我國勞動人民馴養最早的動物之一，早在殷商時期牛就在人們生活中起重要作用。《陳敷農書·牛說》記載：“農者天下之大本，衣食材用之所以從出，非牛無以成其事耶。”牛作為家畜供人肉食，用於祭祀、運輸和耕地。一頭健壯的耕牛就是農家之寶，普通農家添置一頭牛就如同家中增加了一個成員，要進行精細的挑選。按照鄉間的經驗，除察看牛犢的膘、骨架、皮毛的好壞，還要看牛的額前旋、齒、蹄、奶和花派。牛諺說：“逢三破二齒”，通過看牛齒可以看出牛的年齡，長了三顆當麵下齒的牛，是年齡最適當的牛。在長期的生產勞動中，人和牛結下了不解之緣，所以農戶一般是不會屠殺耕牛的。

陝西的秦川牛至今是我國五大良種牛之一。漢代的秦川牛體形壯碩，頭像獅，腿如柱，挽力大的一頭成年公牛，體重達4500公斤。毛色紫紅純正，生性溫良馴服好管理，耕耘、拉磨、套車無所不能。尤其是漢初鐵器的廣泛使用，牛耕的普及更是解放了大量生產力，在漢初發展和恢複農業生產中具有劃時代的意義。

在生產生活中與人們朝夕相處的牛成為藝術題材是很自然的事。漢代以來以牛為題材的工藝品和隨葬品日漸增多，陽陵陶牛俑是作為秦川牛的替身而隨葬帝陵的。

陽陵出土的陶牛身長71厘米，高約40厘米，泥質灰陶。陶牛頭部碩大，眼圓而有神，有肥大喘息的鼻子和寬厚的嘴，麵部比例勻稱，細部雕刻頗具神采。陶牛四足粗壯有力，胸前肌肉團塊堆積，牛身有黃色和橙紅色彩繪，正是典型的秦川牛形象。陶牛額部和尾部留有圓孔，犄角和尾巴是另行安裝上的，由於年代久遠，木製的犄角和尾巴已朽。仔細觀察，你就會發現陶牛的形態各異，靜中含動。有的正在觀望，有的沉穩站立。漢代工匠用大塊麵的體積表現出牛粗壯有力軀體的質感，以高度概括的手法，成功地將牛的溫良馴服、堅忍耐勞、質樸敦厚、遲鈍倔強的品性淋漓盡致地刻畫出來。

值得注意的是牛群中每50頭牛中就有2～3頭種公牛。種牛長90厘米，高約42厘米，比牛群中的其他牛身長出20厘米。種牛的出現，說明漢初畜牧業和養殖業就已經十分注重優良品種的繁衍。種牛骨骼分明，壯健碩大，威風凜凜，在牛群中格外引人注目。

陽陵陶牛雕刻手法簡勁爽利又威嚴凝重，牛群孔武有力又洋溢著生命活力，是迄今為止出土的體形最大的陶牛藝術品。