漢景帝陽陵探秘

第四節 漢陽陵武士俑衣飾探源

　　陽陵武士俑群以裸體、斷臂的形象出土。作為西漢最高統治者漢代皇帝的陪葬部隊，它的本來麵目是怎樣的呢？

在秦代，服兵役是朝廷分派給人民的一種勞役，服役期間服飾自備。這樣一來，秦軍的服飾就極具民間特點，服裝的顏色有紅、綠、紫、藍各種色彩。秦軍步兵一般穿粗厚的曲領右衽袍服，袍服長短不一，長者為袍，短者為襦。從袍服厚厚卷起的衣領、袖口和袍服褶皺都很圓潤的形象看，秦俑穿的似乎都是絮有棉花的夾袍，這種夾袍很可能就是絮衣，“絮衣”之名見於《漢書·晁錯傳》。秦俑士兵腰際束革帶，腿上裹有行縢，足穿靴或履。

漢代的戎服在整體上與秦代相似，軍隊中不分尊卑都上著深衣袍服，下穿褲。楊家灣和獅子山漢墓出土的兵馬俑軍服正是這種形製。漢代崇尚黃老及儒學，不但文人學士連武士也峨冠博帶附庸風雅。漢代的壁畫、漢俑和畫像石上經常可以看到武士、武吏和侍衛身穿長及腳背的深衣。

西漢軍士服飾複原圖軍隊的服裝在漢代有了進步。漢代軍隊服飾的主色若按五行說應該是土克水，為黃色。但漢高祖在起兵造反時為了籠絡人心，曾利用酒後斬蛇的事編造了一個赤帝子斬蛇的神話，使人們相信他是赤帝子下凡，是未來的真命天子。所以西漢初的尚色違反了五行說而采用火德，尚赤色。西漢至東漢，漢軍的服飾旗幟一直以紅色為主。《古今注》記載：今武官服赤幘衣素履，弁之遺法也。漢代時每年八月，軍隊在廣場比武練兵時“皆以絳戎服，示揚武威”。西漢的禁軍“緹騎”是一支裝備華麗的精良騎兵部隊，其名稱中的“緹”指的就是服飾的顏色。古代的說文解字注解載：絳，大赤。，淺絳。緹，橙紅。純赤，朱紅。由此可見，赤、絳、緹都屬紅色係列，這些紅色是在大紅和橙紅之間。楊家灣漢墓出土的武士俑服裝和東漢畫像中的武士彩繪，顏色與記載基本相符。

陽陵漢俑軍陣中軍官和士兵從葬時也應配以暗赤色或黃赤色衣，戴赤幘。《漢書·尹賞傳》說“探赤丸，斫武吏，探紅丸，斫文吏”，說的是漢代文官戴絳紅色冠或幘，武官著朱紅色武弁大冠。這和《東觀漢記》所稱的“詔賜段潁赤幘大冠一具”正相符合。漢軍仍著長短不一的袍襦深衣，軍士服飾不一定是國家統一製作的，但款式和顏色已經有了限製，不似秦軍五彩繽紛各取所好。漢代騎兵身著短襦，雙襟交於胸前，衣袖較窄，正是趙武靈王改革的胡服。這種服裝有利於騎兵抬足跨馬，適應於騎兵快速出擊的實戰要求。皇帝宿衛部隊的服裝質料多為絲帛。武士們為了行動方便，腰際束以革帶，革帶的一端為帶鉤，另一端留有小孔，腰際以帶鉤束縛。陽陵武士俑所佩的帶鉤多為比較統一的棒形。這些青銅質的帶鉤大多散落在陶俑附近，有的散落在陶俑的胸襟前，是陽陵武士俑用來束衣的工具。大量散落的帶鉤從一個側麵證實了陽陵漢俑確實是著衣陪葬的事實。

在最初的發掘中，考古工作者發現陽陵漢俑多係“裸體”，僅從出土的銅帶鉤，武士上額部朱紅色“陌額”的絲綢織紋印痕及缺臂的貫肩圓孔推斷，武士俑下葬時穿有衣物。隨著發掘的深入，在陽陵南區從葬坑20號坑的南區，終於找到了身著衣物和保存胳膊的武士俑。朱紅色陌額覆以麗紗，經緯分明地束在武士俑頭上，其武弁大冠的結構十分清楚。

陽陵武士俑中還有不少武士並不戴冠，而是露髻係簪。他們的頭發大多挽成辮形，盤於頭頂，辮發梳髻，形狀各有不同。陽陵武士俑在頭上還束以橙紅色“陌額”，即以一條等寬的絲綢帶束於額前，以束縛額前碎發，在腦後打結。《釋名·釋首飾》說：“，紗也，紗發使上從也。所謂陌額，言其從後橫陌而前也。”這種男子束發的飾物在當時非常時興，除了武士使用，在民間也廣泛流行。鄧縣長塚店漢畫像石中的牽狗人，沂南漢畫像石中的“荊軻”，其頭飾均是如此。

陽陵武士俑身披的鎧甲為皮革製作，也有以木質甲片仿金屬甲。我國早在春秋時期就有鐵甲出現。為了與皮甲相區別，鐵甲也被稱作“鎧”。在漢代，鐵甲又被稱作“玄甲”。“玄”，黑色。漢代軍隊的甲之所以稱為“玄甲”有兩種可能：一是指鐵甲上塗了黑漆；一是指鐵的顏色本來就是黑色。玄甲是漢代軍隊最精良的防護裝備。漢代有軍隊送葬的習俗，玄甲兵在特殊情況下也用來送葬。班固《封燕然山銘》中描寫當時軍容之壯觀，用了“玄甲耀日，朱旗絳天”的詞句。陽陵出土的鎧甲俑甲胄均已佚，沒有發現金屬甲片實物出土。但從武士俑身上鎧甲的魚鱗狀遺跡看，其結構和編綴方法無疑是漢代玄甲的翻版。抑或漢代工匠以木片或皮革連綴的鎧甲模擬金屬鎧甲，亦不能肯定。

戎服的褲稱為“袑”，因褲腿很大，故曰大袑。有時也直稱褲，如《漢官儀》上提到“虎紋錦褲”。

軍旅中士卒為便利行動，褲外一般要裹行縢。陽陵武士俑幾乎人人小腿上纏有行縢。行縢在我國很早就出現了，《詩經·采菽》的記載上有：“斜幅如今行縢，縢束其脛，自足至膝。”漢代士兵用斜幅的布條纏於小腿至膝，使腿部肌肉緊繃，既增強了耐受力又顯得幹淨利落。這種方法至今在各國軍隊中廣泛使用，不過改稱為綁腿而已。

漢代步兵腳穿扁頭方口鞋，應為皮革製作。漢代的騎兵一般穿高統靴。《釋名·釋衣裳》說：“革靴，跨也，兩足各一跨騎也，本古服，趙武靈王服也。”

至此，陽陵漢俑將華麗的服裝穿戴整齊，個個披甲擁盾，配以長短兵器，背上水囊箭袋，龐大的軍陣就可以浩浩蕩蕩地排放於帝陵陪葬坑內。再加上車騎儀仗、軍樂旌旗，模擬皇帝侍衛軍的形象，便可以保衛帝王亡靈了。陽陵武士俑的基本形象被我們描述或者說刻畫出來了。如果這個描述還使我們心存疑惑的話，我們可以回過頭看一看另一座漢代前期墓葬出土的兵馬俑情況。

上世紀70年代初，考古工作者在漢高祖長陵發掘了一座大型陪葬墓。考古認定其為漢代名臣周勃、周亞夫家族墓地，這座與景帝同時代的漢墓出土了3000件塑衣式兵馬俑。這龐大軍陣中的武士俑，造形大小幾乎與陽陵武士俑相同，隻是由於武士的衣冠是陶製彩繪的，雖曆經千年滄桑，出土時仍然衣冠鮮明，陣容壯觀。因其墓址在今鹹陽市秦都區肖家鄉楊家灣村，因此被稱為“楊家灣漢墓”。這批漢代兵馬俑的出土，為我們提供了西漢前期的軍隊服飾及裝備的詳盡實物參照。