漢景帝陽陵探秘

第十三節 西漢帝陵的祭祀活動與管理

　　在漢代，帝陵陵園中陵塚高聳，門闕巍然，陵廟、寢宮、便殿、台榭鱗次櫛比，飛簷重疊。陵園中蒼鬆翠柏遮天蔽日，祭奠者駟馬高車，冠蓋如雲，觀瞻者麵對這塊莊嚴肅穆的聖地，不禁要正冠彈塵，肅然起敬。

“國之大事，在祀與戎”。當時，國家最重要的事情莫過於戰爭和祭祀。與上天和祖宗神靈對話是皇帝義不容辭的責任，對話的形式就是祭祀。漢代祭祀先帝的活動禮儀莊重，漢代人相信，祭祀時先帝的神靈受到頂禮膜拜就會顯靈，人、鬼、天、地正是在這一時刻得到溝通的。

漢代帝陵的陵廟中除了每年十二次“遊衣冠”，還有其他祭祀活動，如史書記載：“五月嚐麥，六月、七月三伏、立秋又嚐粢。八月先夕饋食，皆一太牢。酎祭用九太牢。十月嚐稻，又飲蒸，二太牢。十一月嚐，十二月臘，二太牢。又每月一太牢，如閏月加一祭，與此上十二為二十五祠。”

在重大的祭祀日到來的時候，朝廷的文武百官、皇子、公主、士大夫、外國使者、郡國的官吏都前往帝陵陵園，諸侯王也從各自的封地趕來。到達陵城闕門前，文官下轎，武官下馬，換乘駟馬高車聚集在帝陵。淩晨時分，大鴻臚帶領所有賓客到寢殿前。這時的陵園中莊嚴肅穆，屏神靜氣的神器，宏偉的廟宇，華美詭異的彩飾，青蒼如雲的古鬆，散發著天堂氣息的寧靜，墓園中的王者之氣讓祭祀者感到一種超越時空的傷懷與震撼。

陵廟的大鍾轟鳴時，使者按照來賓的官職大小及其與先帝的親疏關係，將客人引領到事先規定的位置。這時皇帝的華麗車輦自東廂進入，皇帝向先帝的神靈進香，奉上貢品，麵西而拜。然後從專為皇帝鋪設的道路進入內殿，這時凡人禁止入內。皇帝在內殿拜神座，然後退至寢殿東廂，西向坐。

接著是朝廷群臣、公卿、皇親、使節依次謁拜先帝神座。寢殿內陳放先帝生前床幾、被枕和衣冠，眾人在內殿拜神座，睹物如見人，先帝音容笑貌曆曆在目，儼然散發著懾人的威嚴和高深莫測的神秘。眾人輪流上前恭敬跪拜先帝在天之靈。待到所有來賓謁拜完畢，太常上食，奏樂。這時，由祭司、樂師、士兵、舞者組成的隊伍順序前進，邊走邊灑水清潔道路，“文始”、“五行”之舞就要開始了。

“文始”、“四時”、“五行”之舞是西漢時拜謁陵廟的通行舞蹈。相傳“文始”為虞舜編創的舞蹈，原名韶舞，高祖六年更名為“文始”；“四時”為漢文帝創編，“四時”或為一年四季春夏秋冬之義，或為一日朝晝夕夜四時的省文；“五行”之舞相傳是周人編創的，但“五行”之名始於秦始皇時期。“五行”的舞者戴著象征水、火、木、金、土“五行”的青、黃、赤、白、黑五種顏色的冠冕，冠冕上插有各色羽毛，踏著祭祀音樂的鼓點莊嚴起舞。

各類祭祀的舞蹈順序演出完畢後，祭奠儀式結束。

參加廟祭的舞者，漢《大樂律》有嚴格規定，選年齡在12歲到30歲之間，其父親的官職俸祿在兩千石到六百石，或關內侯到五大夫之家的子弟，地位卑微家庭出身的人不得舞宗廟之酎。

漢代帝陵的祭祀活動耗資驚人，文獻記載：“一歲祠，上食二萬四千四百五十五，用衛士四萬五千一百二十九人，祝宰樂人萬二千一百四十七人，養犧牲卒不在其數。”

宣帝之前，皇帝在陵廟中的祭祀活動都在夜間進行。後來為了保證皇帝的出行安全，改為清晨時舉行。西漢的祭祀活動已經有了成熟而強大的文明形態，典章製度完備複雜，儀式空前莊嚴盛大，祭祀時連服裝這樣的細節都有嚴格的規定，而這一切的興師動眾包含了皇帝對祖先、上天、萬物及江山永固的祈禱。

朝廷的“奉常”是掌管宗廟禮儀的中央領導機關。

漢代帝陵陵園設“園令”一人。著名文學家司馬相如曾經擔任過孝文園令，就是主管文帝霸陵陵園的行政長官。東漢的園令俸祿六百石。估計西漢諸陵的園令秩俸與此相近。帝陵陵園的園令行政級別低於陵邑的縣令，但高於其縣丞或縣尉。園令下設“園丞”和“校長”，是維護陵園內治安和協助園令處理陵園中事務的官吏。

為落實帝陵陵園的日常供奉，陵園內還有大片的食館作坊建築。食官令是太常屬官。每座帝陵設食官令一人，負責帝陵寢殿、便殿和陵廟中的祭祀之事。食官令下屬有“食官常丞”或“食官丞”等。

帝陵陵園的官吏還有“門吏”、“侯”等。“門吏”應係守衛陵園司馬門的官吏。史書記載：西漢帝陵每座陵園“門吏”33人，“侯”4人。此外，陵園的守衛，樹木的種植與澆灌，環境衛生的打掃，均有專人負責，連同雜役、仆役、侍奉陵園的宮人等，總計約5000人。