中國散文精典·當代卷

第十八節 謬論結構

　　世間萬事萬物，凡立得住站得穩的，無不是結構得好。大處看如天與地，如太陽與月亮；小處看如魚與水，如針與線，如琴與弦。試想若沒有高山，哪來江海；沒有草原，哪來駿馬。綠樹雖好，卻不免單調，於是天又生出鮮花，用紅花配綠葉。紅花綠葉雖好，卻隻有意態，沒有音響，於是天又生出鳥兒。綠葉搖曳鮮花畔，鳥兒啼唱樹林間，這豈不是結構得好。

男女自然也是結構。這裏不談愛情，隻談結構。愛情是結構上長的草。結構一散，愛情便不複存在了。世上有一種人，叫做文人，一葉障目，不見泰山，隻知愛情，不知結構。被男女性欲所迷惑，編寫出許多驚心動魄的愛情故事。如月下私奔，跳牆幽會，十八相送，以死殉情等。害得許多少男少女一見鍾情，兩天三天便山盟海誓，結果犯下錯誤。我所說錯誤是指結構上的錯誤，不指別的。什麽叫做結構錯誤？就是說這一對男女根本不相宜，結婚成家後日子過不下去，甚至兩人天敵一般，相互殘害。

不知人們可否注意？大凡這類愛情故事，隻寫婚嫁前，不寫婚嫁後。若有讀者極想知道男女婚後生活，文人答曰：婚姻是愛情的墳墓，或者說婚姻是隻籠子。或者說婚姻好比圍城，城內的想出來，城外的想進去。這麽說便是婚姻這東西不好了，但又怕有人窮究：不好你怎麽結婚？所以也沒人直截了當說婚姻如何不好，全是用些比喻讓你想象。弄得現在的人凡麵臨結婚頭腦裏就會升起一個問號：結還是不結？結了有愛情還是沒愛情？夫妻吵架本是正常事，愛情之說把正常的唇齒相磕引向了歧途。男與女吵，女便認為男人不再愛自己；女與男吵，男便認為女人的心秋天的雲，易變得很，準是變了心，動不動就鬧離婚。離了婚長久一個人過生活還是不行，又去想辦法結婚。有悲憤者被愛情婚姻困擾折磨得痛不欲生，隻好仰麵問蒼天，未語淚先流。可見感情用事，隻看皮毛，不看實質是多麽地害人。

婚姻的實質是結構。結構的好壞與否全靠男女雙方。一個女人，無論你愛得多麽熱情忘我，你在新婚的第二天早上千萬別搶著折疊被子整理床鋪。為什麽？這裏頭有一微妙處，你首次做了，必定大受丈夫讚許，你便忍不住第三天又搶著做，丈夫驚歎你的賢惠，第四天你必定也搶著做。接下來就習慣了，丈夫不注意你你也做。這工作自然就分配與你了。板塊結構形成了。門複一日，年複一年，忽然某一天你發現你身體有恙或者孩子拖累顧不及整床疊被，丈夫便不高興了。他若天天在這時候有喝杯熱茶吃早點的習慣，你讓他去整床疊被，他肯定會震驚甚至震怒得摔掉茶杯。

有一姑娘，喜歡人在背上撓癢。談戀愛時小夥子能求得在姑娘裸背上撓癢的機會，那簡直樂壞了。新婚之夜，小夥子主動為妻撓癢，這次無須提心吊膽，於是痛快酣暢地撓了一通。

從此，妻子夜夜必須撓癢。後來日子一長，丈夫實在堅持不下去。妻就哭泣繼而吵鬧，認定丈夫與她的愛情死亡了。

結構一旦形成，誰要動一動準發生地震。

女人，你切不可太主動。在新婚燕爾之時，凡家務事，要與丈夫一同商量一同做。男人也切不可嬌縱新娘，戀愛時撓背，新婚之夜哪能撓背？

婚姻結構酷似榫卯結構。一男一女兩個人原本混沌未開之身。結婚之始，男好比榫，女好比卯，榫卯若要契合得當則雙方都不可太過。彼此都須互讓三分，漸漸由陌生到熟悉，通過細細微微的摩擦達到榫卯穩固的結合。如果榫大於卯或者卯大於榫，婚姻必然破裂，哪怕當初戀愛時雙方恨不能化作一個人。

我這一番泛想必會遭愛情至上者的強烈反對。有人說他可以隻要愛情而不結婚。

那麽我索性說句更荒謬的話：除非一個人不正常，正常男女誰也逃不出結構。你可以不結婚，但不可能不與人形成結構。結婚是一種公認的合理結構，除此還有許多其他形式的不受公認的結構。一個成年人，沒有結構，必然會垮掉。一剛一陰，互生互補，榫卯相接，這是天大的道理。這也就是人類婚姻的根本之所在。男女之間最最要緊的當然應該是平等互敬，相依為命。男人懂得男人該幹什麽，女人懂得盡女人之本分。這樣，婚姻豈能還被人誤說為墳墓、籠子和圍城？

愛情這東西也是有的。它像春天的花，夏天的雨，雨後的虹，孩子的遊戲。它可以是婚姻的基礎和台階，也可以不是。

愛情放在別的文章裏再談。對於婚姻來說，最好隻談結構，不談愛情。