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第十一章 生活中的意象對話

  發現新大陸的過程是奇妙的、驚險的,是一個傳奇。而這個傳奇的後麵是什麽呢?是墾荒和建設。不甘心平凡的哥倫布發現的新大陸必須由勤勤懇懇的人們建設為新的國家。

  我們不甘心娶一個鄰家女子,渴望著娶一個仙女。勇敢而有智慧的男子可以去追求仙女,而後呢?就是和仙女一起,建立一個平凡的溫馨的家。

  意象對話是心靈世界的探險,意象對話得到的是潛意識中的仙女,而後我們要做的是耕田織布,過不那麽浪漫但是很實際的生活。

  所以,我們需要有這一章:“生活中的意象對話。”

  我將介紹一些簡單實用的方法,用意象對話來改善我們的日常生活。有些方法你自己就可以做,有些可以和你的戀人、親友一起作為遊戲做,但是有些最好是讓有資格的意象對話心理谘詢師做引導。

  實際上,一個心理谘詢師熟悉了意象對話的基本原理後,他自己可以編製一些這樣的練習,可以針對具體的心理問題,做具體的設計。他也可以在小組心理學活動中用這樣的練習來改進小組的氣氛,促進小組成員的心理健康發展。

  第一節 自我完善——心房和守護者

  第一個方法:就是前麵多次提到過的方法,看房子。

  這是一個了解自我的方法,也是一個改善自我的方法。你可以自己做,也可以和親友一起做。但是如果你想象的房子中出現了任何令你害怕的東西,就不要自己做下去或者和親友做了,你必須讓有資格的意象對話心理谘詢師引導你。

  房子是心靈的象征。你想象一個房子,從中可以知道你自己現在的心理狀態和你自己的部分性格。你也可以引導別人做這個想象,從而知道他的心理。

  基本方法是:被引導者放鬆坐好。引導者用下麵的指導語做引導。如果是自己做,自己引導自己。

  “下麵我們做一個想象的實驗。請你閉上眼睛,放鬆,不要刻意去想,隻聽著我的指導,等待著,你眼前就會出現一個畫麵。不要擔心看不到畫麵,看不見就繼續等,任何人都可以想象出畫麵來。畫麵也許不一定清晰,沒有關係。”

  “請想象你走在路上,想象到了就告訴我。”

  當被引導者說想象到了後,引導者可以先讓他在想象中在這路上走一小段,這是為了加強他的想象,誘導他進入狀態。也可以直接進行下一步。

  引導者下一步說:“想象看到前麵有一座房子。不要想房子應該是什麽樣。放鬆,等待房子的形象自己出現,出現的房子是什麽樣子的都可以。當你想象出房子後,告訴我這是什麽樣的房子。”

  被引導者講出房子的外觀後,就引導他想象進入房子,看內部結構。

  指導語是:“想象你進入這座房子,看它裏麵的樣子。裏麵有什麽?告訴我。”

  假如被引導者在想象中找不到門,引導者要通過暗示讓他找到門。比如說:“請繼續想象找到了房子的門。每座房子都應該是有門的。可能這個門在房子的另一麵?你到房子的另一麵去看一看。或者,門是暗門,在牆上摸一摸,也許就找到了門。”

  假如被引導者說進不去房子時,引導者也要想辦法:

  “每個人最後都能想象進入房子,請繼續試下去。為什麽進不去,是不是門上有鎖?你可以想象在門框邊找到了鑰匙,開門進去了。或者,你可以用鐵錘砸開鎖。”

  假如還是進不去房子,引導者不要一定堅持。因為房子中也許有被引導者不願意看到或者很怕見到的東西,強要進去並不一定是好事。除非是經過訓練的,有資格的意象對話心理谘詢師才可以繼續堅持。如果引導者不是很擅長意象對話的人,也許會遇到不好處理的情景。

  下一步是想象進入房子深層。

  引導者可以說:“看一下你的房子裏還有沒有其他的門或梯子通向別處?如果有,進入那裏,看它裏麵的樣子。裏麵有什麽?告訴我。”

  有時,被引導者想象的房子中有非常多的房間。比如,有的人想象出來的是樓房,一層就有十幾個房間。假如引導者想讓被引導者在想象中說出所有房間的樣子、所有房間中的東西,估計不是一半天可以幹完的。引導者和被引導者都會疲憊不堪。這樣的情況下,不妨找一兩個房間看看就可以了。

  你可以自己給自己做,也可以讓別人引導你做。最好是讓別人引導你做,因為這樣你可以專心想象,而不必想著步驟。而且,有另外一個人引導,他也可以給你提供心理上的支持。

  這個引導者應該是懂意象對話的人,最好是心理谘詢師,至少也應該是一個很好的朋友——你總不會讓一個和你不和的人給你引導吧?

  房子本身的樣子,房子裏麵的東西,都是心理狀態的象征。總的來說,我們可以在這樣幾個維度上做判斷。

  亮度:房子裏麵亮度越大,一般來說心理狀態越好。亮度大,這樣的人比較快樂、比較開朗。而房子太暗,則容易有消極情緒,比如抑鬱、悲傷等。當然,有的房子雖然暗,但是很美,這樣的房子是不代表抑鬱的。比如有燭光、人們正在吃晚餐的房子裏。

  開放程度:房子有沒有門窗,門窗大不大、是不是開著?這些表示開放程度。一般來說,開放程度大的,人的性格比較外向或開放,房子開放程度差則表明這個人性格比較封閉。

  新或舊:破舊失修的房子代表心理狀態不好。

  顏色:有時,房子的顏色就是我們說過的“心靈的顏色”。但是,有時也不是這樣,比如性格顏色是藍色的人,也許想象的是一個棕色的小木屋。總的來說,房子顏色純淨表明心理狀態好,顏色髒暗表明心理狀態不好。

  寬敞與否:不能說寬敞一定就是心理健康,要根據具體情況分析。寬敞可能代表這個人性格大氣,但是有的人想象寬敞的房子是缺少安全感。

  進去的難度:進去難代表不願意麵對自己,不願意了解自己,有回避情感的傾向。

  至於房子裏麵的東西,可以根據東西的樣子及其象征意義來了解。比如,桌子是房子中大多總會出現的東西。那麽,這個人想象中的桌子是什麽樣子的呢?如果是會議桌,那麽這個人也許是很有事業心的人,也許是愛說話口才好的人。如果是八仙桌,也許代表著這個人比較傳統,或者代表著他愛打麻將。沒有固定的答案,要根據具體情況來分析。

  如果房子中有很可怕的東西出現,比如想象中有骷髏,除非你的引導者是有資格的意象對話心理谘詢師,否則請不要繼續這個練習。睜開眼睛,告訴引導者你要結束,然後做深呼吸,放鬆身體。

  如果房子裏的東西很可愛,也不必過多地沉迷其中。

  想象完房子後,你可以做一個練習,就是在想象中打掃房子裏的灰塵,在想象中修繕房子的破損處,在想象中,把這個房子建成一個最美麗、最舒適的地方。

  這個工作不是一下子可以完成的,有時,你在想象中剛剛把窗戶打開,讓涼爽的春風吹進來,轉眼一看窗戶又關上了。沒有關係,再打開就是了。改造房子形象的過程就是改變自己心態的過程。改變心態不是可以一蹴而就的,不是嗎?

  第二個方法:找自己的“守護者”。

  這個方法是加強自信的方法,也可以加強你做事的勇氣。

  你可以自己做,也可以由心理谘詢師引導做,但是不要和親友一起做。

  守護者象征著你自己心中的力量源泉。守護者不是一個外在的人或者神,不是你依賴的對象,他是你自己內心中的力量。每一個人心中都是有力量的,這個力量可以使人不害怕艱難,在麵對挫折的時候有信心、能堅持。在順利的時候,它和你一起慶祝和祝賀。

  引導者開始的指導語是:“每一個人都有自己的守護者,他是你心中的力量和勇氣的源泉,他時時刻刻在保護你、支持你。你不是孤單的,因為你有你的保護神。保護神不在外麵,是在你心裏,他就是你的生命力。我們下麵用想象的方法來找他。”

  如果不喜歡“保護神”這個說法,也可以說:“每一個人都有很大的潛在生命力,它是你心中的力量和勇氣的源泉,它時時刻刻在保護你、支持你。你不是孤單的,因為你有你的潛在生命力。我們下麵用想象的方法來找它,它會形象化地出現在想象中。”

  然後,引導者繼續說:“你可以想象你走在一條路上,想象出來了就告訴我。”(還有一種方法是讓被引導者不需要說話,想象出來後就豎起一個手指。)

  等被引導者清楚地想象出來後,繼續引導:“你走在這條路上,是要去找你的守護者。他也知道你要去找他,他也從遠處走來接你。現在你看到遠遠的有一個好像是人影,這個身影越來越大,漸漸你可以看清楚他的樣子了,看清楚了。他是什麽樣子?”

  如果被引導者說看不到,可以繼續讓他看,直到看到為止。

  有的被引導者不是在路上遇到他的守護者,而是在路邊的房子裏,或者樹林裏等,這都是可以的。但是,如果他在一個很醜陋或者破敗的地方尋找,比如被引導者說:“我在一個破廟裏找他,在一個廢墟裏找他。”引導者就要改變這個情景,讓他到風景優美的地方找他。

  守護者的形象,大多是人的樣子。有的是一個白發飄飄的老者,有的是一個美麗的女子,有的是大力士。也有時是宗教中的形象——特別是那些信教的人,比如觀音菩薩、天使或先知。也有的不是以人的形象出現,而是一道光、彩虹,這也都是可以的。當然,邪教信徒會想象出他們的教主,這是絕對不好的。這表明他們在精神上依賴他們的邪教教主。如果想象出的形象穿黑色衣服,相貌醜陋,也要停止這個練習——除非有資格的意象對話心理谘詢師做引導者。

  想象到這個守護者後,讓被引導者在想象中和他對話。被引導者可以這樣說:“我很願意見到你,謝謝你守護著我的生命。見到你,我對人生就更有信心。我相信我的生命是強有力的。我相信我有愛的潛力,有成長的潛力,有創造的潛力。我要利人利己,讓我的一生更有光彩。”

  想象中的守護者也會說一些話,這些話是被引導者自己的潛意識智慧,是有啟發意義的。

  然後,在想象中告別守護者。然後,慢慢睜開眼睛結束。

  假如想象中的守護者是你的一個親友,比如你的父母或者朋友,有一件要注意的事情,也許你需要反省一下:是不是你對這個親友太依賴了。你也許需要培養自己的獨立性。

  第二節 解脫痛苦——用水和陽光

  第三個方法:“滋養樹木”。

  這適用於心靈受到過傷害的人,可以緩解和消除過去的痛苦經曆帶來的創傷。這創傷包括失戀、父母去世、得了重病等,也可以是一些日常生活中的小的創傷的積累。

  這個練習可以自己做,但是最好是和親友或你的心理谘詢師一起做,讓他們來引導你。因為那樣你可以得到別人的關懷和支持。

  樹木往往象征著人的心靈的下層,象征著人的活力和本能。我前麵提到,在象征意義上,人有三個心理的中心:頭腦是理智的中心,胸是情感的中心,腹部是生命力和本能的中心。樹木代表的是人的最下麵的一個心理中心,腹部中心。

  一開始,引導者誘導被引導者想象出樹來:“你坐好,身體完全放鬆。在放鬆的情況下,每個人都很有想象力。現在想象你在一片土地上,你看到一棵樹。”

  “也許你看到的不止一棵,請把注意力放在其中一棵樹上,想象這是屬於你的樹,不是說這樹是你的財產,而是說這棵樹和你好像有一種奇妙的關係。仿佛這樹的好壞和你有關係。你想象的是什麽樹?是什麽樣子?告訴我。”

  樹的種類象征性格的某些特質。比如鬆柏象征著堅強,也是力量的象征;柳樹象征著溫柔和多情,是水一樣的變化和柔順的象征。樹的狀態象征著人的心理和生理狀態,比如,開花的樹往往象征著戀愛、快樂和年輕;衰老並且有樹洞則象征著缺少活力;樹上的蟲子是煩惱的象征;樹上有釘子,或者有被砍傷或折斷的地方象征著受到過傷害。

  在被引導者想象出樹之後,引導者用一切方法引導來訪者想象改善這棵樹的狀態。

  如果樹下太幹,就澆水。引導者可以這樣說:“這水是很神奇的水,不是一般的水,它可以讓枯樹複活。水很清澈幹淨。”

  如果樹上有傷,可以用支柱先支好這棵樹。如果有蟲子,可以用鳥或者讓園丁除去蟲子。如果有樹洞,用水泥填好樹洞。有釘子,引導者可以問被引導者:“是不是可以拔掉釘子?”如果被引導者不同意,就采用保守的方式,不要輕易拔釘子。因為釘子象征著一個創傷的往事,輕易觸動它也許會帶來不好的後果。隻是有資格的意象對話心理谘詢師可以根據情況決定是不是“拔掉這個釘子”。

  這個練習可以反複做多次。直到想象中的樹變得根深葉茂、欣欣向榮。

  第四個方法:溫暖的陽光。

  這也是一個針對心靈受過傷害的人的練習。不過,絕大多數人,即使總的來說是幸福的,心裏也不會一點傷痛都沒有,所以這個練習絕大多數人都可以做。

  這個練習可以自己做,但最好是和親友或你的心理谘詢師一起做,讓他們來引導你。因為那樣你可以得到別人的關懷和支持。

  引導者先讓被引導者想象出自己的心。

  “想象你看到自己的心,想象中看看它是什麽樣子。不要被科學的生理解剖學知識所限製,我們想象的心也許完全是另外的樣子。什麽樣子都是可能的。”

  “心上有沒有傷?”

  心理受到傷害的人想象出的心也都有傷。有一個來訪者甚至說她的心上插著一把刀。她的心會時時作痛。但是,她說她不能拔下這把刀。因為,“這刀已經和肉長在一起了,刀一拔,人反而活不了”。

  還有的人則是想象心被冰凍著,寒冷無比。

  引導者可以讓這些人想象:“想象有金色的陽光照在你的心上,陽光非常溫暖。冰凍的心開始解凍。”假如心上有傷,就說“金色的陽光有治療作用,你的心上的傷口逐漸愈合”;假如心上插著刀,也一樣“用金色的陽光照著,心漸漸康複,刀子越來越小,像是被陽光蒸發了,刀子蒸發的氣體散去了”。

  在這個練習中,引導者也許會遇到許多困難。也許被引導者根本就想象不出來陽光的樣子,更想象不出來金色的陽光。也許被引導者想象出陽光,但是他想象中的陽光根本照不到他的心。也許會有東西阻隔在陽光和心的中間……

  要知道,消除一個人心靈的傷痛,絕不是一件簡單的事情。

  作為引導者,做這個練習時一定要有耐心。不要煩躁,不要對被引導者輕易發火。這個過程正是引導者體現自己的愛的過程,被引導者的改變是要靠你的愛,實際上,愛就是金色的陽光。如果引導者沒有愛心,這個過程就難完成。

  當引導者用愛融化了被引導者心中的冰,他的快樂和幸福足以回報引導者的辛勞。

  不過,如果是一個已婚者給一個未婚異性做這個練習,還真的有一種新的危險,那就是會威脅到已婚者的家庭安寧。這也要小心。當然,心理谘詢和治療者可以除外。因為他們受到職業道德的約束,出軌的可能性要小得多。

  第三節 人際交往——互訪和分享

  第五個方法:互訪。

  這個練習的作用,是幫助你增加對朋友的理解。

  朋友之間最重要的是相互了解。很多朋友之間有矛盾,都不是因為任何一方有惡意,而是因為相互之間有誤會。因為,你對朋友不夠了解。意象對話可以幫助朋友相互理解。

  這個練習需要兩個朋友一起做。

  引導的方式和第一個練習看房子有點類似,也是想象出房子。

  一開始,雙方都放鬆坐好,當然,如果是一起在郊外玩,一起躺在草地上也是可以的。隻要放鬆就可以。想象的內容是,雙方互到對方想象出的房子中訪問。

  一方先做引導者:“我們做一個想象的遊戲。請你閉上眼睛,放鬆,不要刻意去想,隻聽著我的指導,等待著,你眼前就會出現一個畫麵。不要擔心看不到畫麵,看不見就繼續等,任何人都可以想象出畫麵來。畫麵也許不一定清晰,沒有關係。”

  在對方想象的同時,引導者自己也同時做這個想象。

  “請想象你走在路上,想象到了就告訴我。你想象中的路是什麽樣子的?”

  被引導者想象出來的路是什麽樣子的,引導者也跟著想象。

  舉例,小王做引導者,小劉是被引導者,小劉想象出的路是土路,而小王想象出來的是水泥路,小王就應該去想象小劉說的土路。

  當被引導者說想象到了後,引導者可以先讓他在想象中在這路上走一小段,這是為了加強他的想象,誘導他進入狀態。也可以直接進行下一步。

  引導者下一步說:“想象看到前麵有一座房子。這個房子是你的家。注意,你看的房子不是你生活中實際住的房子,是一座想象的房子。它的樣子不是你實際的家的樣子。不要想房子應該是什麽樣,放鬆,等待房子的形象自己出現,出現的房子是什麽樣子的都可以。當你想象出房子後,告訴我這是什麽樣的房子。”

  等到被引導者,譬如小劉,想象出一座房子,不論是草房、城堡還是平房,引導者都跟著去想象這房子。

  假設小劉想象的是鄉村平房,小王可以這樣引導:“假設這房子是你的家,想象我現在來到你的家門口,想到你的家裏去看看你。你想象下麵會出現什麽事情?”

  下麵,兩個人可以在想象中共同構想一個故事,主題是小王(引導者)到小劉(被引導者)家去訪問。

  可以到家裏看,看家裏的東西。通過討論這個家裏的東西,也可以促進相互理解。比如,小劉家裏的桌子上放著一個貓的雕像,小王就可以問問小劉是不是喜歡貓,喜歡貓的什麽性格,是喜歡貓的溫順還是貓的頑皮?

  想象小劉會不會請小王吃飯,吃什麽,小王會帶什麽樣的禮物送給小劉,從這裏麵可以發現雙方的偏好,也可以發現雙方交往的模式。

  這個想象中的訪問過程實際上是這兩個人心理交往過程的象征性的體現,如果雙方善於做分析,則可以做一些分析。如果不善於分析,也可以不分析,隻是把這個遊戲做成一個雙方心理交流的機會。

  在這個過程中,會出現一些問題。這些問題反映了雙方的心理。

  假設小劉沒有請小王進屋,隻是請他在院子裏一起玩,也許就是因為小劉想象中的房子裏麵比較髒。這就象征著小劉內心比較自卑,所以不願意讓小王進入自己的內心。假如想象中小王解決了這個問題,進入了小劉的房子,幫助他打掃了房子,而且沒有讓小劉感到被侵犯,則雙方的關係就可以更好。

  其他的問題也可以有類似的方法。

  當這個想象結束後,還可以交換一下。讓小劉在想象中去小王的家訪問。

  互訪遊戲在關係越好的朋友之間做,效果越好,友情會加深。假如這兩個人平時有矛盾但是矛盾隱含著,最好不要做。因為這個遊戲會把隱藏的矛盾表麵化。遊戲中可能會出現人際衝突。

  心理谘詢師也可以做這個練習,從而促進對方的人際交往技巧,幫助對方發現在人際交往中存在的問題並分析出現問題的原因。

  第六個方法:分享。

  這個練習是要幾個人一起做的,可以作為一個心理成長小組的活動,也可以作為幾個朋友的遊戲。

  有一個人做引導者。

  引導者要大家一起想象,他自己也同時想象。

  一開始想象的情景是,這些人在一個地方圍成一圈。

  讓每個人說出來自己想象中是如何的情景,是在什麽地方圍成了一圈,是在屋子裏,還是在室外?像是在開會,還是像在野餐?

  周圍有什麽東西,是什麽樣子?中間是什麽?是篝火,還是桌子?

  如果是在正式的活動中,這個練習可以比較有秩序地做,比如大家輪流說自己的想象。如果是在遊戲中,可以比較隨便。但是,注意讓每一個人都有機會說話。假如有一個人一直沒有發言,引導者應該問問他:“你呢?你的想象是什麽樣子的?”

  這個過程中,大家分別說了自己的想象,實際上就表達了自己的性格或一些對於社交的信念和態度。比如,想象中是圍著辦公桌的人,往往比較嚴肅,事業心強,但是幽默感相對弱一些。想象中是在野餐的人,則喜歡社交,比較崇尚率性自然。

  有時,想象中的情景比較奇特,比如有的人會想象出一圈都是原始人,在圍著圈子跳舞。這也很正常。哪怕是想象自己和朋友是一圈拉著手的熊都沒有關係。

  我們不需要分析這個過程中每個人的想象的象征意義是什麽。

  在大家都說完之後,引導者提議大家把想象集中,也就是說,把各自不同的種種想象,集中為一種。

  比如,在每個人都說了自己的想象後,引導者可以這樣說:“如果大家都做同一個想象,我們比較容易交流。那麽,我們選一個什麽樣子的情景呢?”通過大家的議論,可以把情景統一起來。在這個過程中,誰也不要強製別人改變,每一個人都可以發表自己的意見。

  下麵是一個片段的例子:

  “野餐的情景很浪漫,我想象這是在黃昏,太陽剛剛下山,天還沒有完全黑下來的時候。我們中間是剛點著的篝火,好像正要開篝火晚會。”A說。

  “我覺得好像是在清晨,不像是黃昏。不過是像你說的那樣,天是有一些光亮的,但是沒有太陽。我們在準備早餐。”B說。

  “我還是覺得應該是白天,大家圍在一起,像大學裏的假期一起去玩一樣。”

  “我想象的是一個原始人的祭奠儀式,好像是一個很神秘的儀式。”

  引導者要有意識地把大家的不同引向相同:“這是一個天不黑的時候,但是也沒有明亮的陽光,好像是早晨或晚上,或者就是白天但是天上有雲。到底是什麽時候呢?我覺得是早晨吧?”

  大家都同意這可以是早晨,A提出異議說早晨大家不會有這樣的聚會,但是大家說這反正是想象中的聚會,不是現實生活,就算在早晨也未嚐不可以。

  一般來說,這樣就可以漸漸把大家的想象統一。除非有個別人非常堅決地堅持自己的想象,不願意隨著大家的想象去想。這個時候,引導者可以對這個人說:“你的想象很好,也有道理,但是我們現在還是先按大家的想象繼續吧。這並不是誰對誰錯的問題,隻不過是一個遊戲。”

  在大家統一了想象的情景後,引導者要他們想象每一個人拿出一些東西來,放到圈子中間——假如圈子中間是篝火或者池塘,就放在篝火或池塘的邊上。這些東西是引導者給大家的禮物。然後,每個人都說一下自己想象中拿出來的是什麽東西。告訴大家,不要用腦子想,要放鬆地想象,想象出什麽都可以,哪怕是很奇怪的東西都可以,但是不可以是髒的和破壞性的東西。

  等大家都做完想象,把所有的禮物都集中在中間,放成一堆。

  然後,大家想象這一堆東西放在一起,非常吸引入或者好看。其中的寶石或黃金的光彩(或其他好東西的色彩)流動在這一堆東西之間。美麗的光流動在這禮物之中。

  最後,是大家分享這禮物,每個人想象在這一堆禮物中拿到自己想要的東西。

  注意,在這個階段,禮物的特點,是每個人想象拿的東西都應該是這一堆中有的,不可以想象拿更多的。比如,這一堆東西中有黃金十錠、寶石一顆、黃瓜三根、酒一瓶、足球一個……A可以選擇黃金十錠和足球一個,但是他不可以選擇黃金十一錠,也不可以說要白銀。但是,在A說他已經把黃金十錠都拿走後,B還是可以選擇黃金十錠。也就是說,和現實生活不同,同一個東西可以讓幾個人都拿。

  每個人可以說出為什麽自己要拿這些東西,為什麽喜歡或者需要這些東西。

  在這之後,所有的入圍成一圈,手拉手,想象剛才禮物堆中的那種明亮的光在人們相互之間環繞流動,體會大家在一起時的友誼。

  附:

  你怎麽對付“老煩”

  “老煩”,女,50歲。她總是穿一套寬大的衣褲。“老煩”一天到晚都在整理東西,卻怎麽也理不清。不論什麽時候,隻要我們見到她,她總是在唉聲歎氣、怨天尤人。不是抱怨丈夫不管家務,就是抱怨兒子的屋子裏總那麽淩亂。

  “老煩”的思維很混亂,你和她說些道理,就會發現這一點。很簡單的一個道理,你和她說了半天,還是說不清楚,因為她根本就沒有聽你在說什麽。“老煩”自己也知道這一點,因為她自己也覺得自己的腦子很糊塗。她還發現自己很健忘,經常丟三落四的。

  “老煩”的生活死氣沉沉,她找不到一個生活的目標。

  在繼續談“老煩”的故事之前,我先要說明我是怎麽認識她的。

  我知道大家都見到過像“老煩”這樣的人,可是實際上老煩,並不是一個真實的人,她是一個我在進行意象對話的心理谘詢時,對方想象出來的人物。

  在生活中,我們都有這樣的感受:自己的性格不是單純的,性格有許多不同的側麵。也許在有的場合,我們感到自己是一個內向天真而有點膽小的人。而和朋友在一起的時候,我們突然發現自己好像換了一個人,變得活波、開朗,愛說愛笑。

  做意象對話的時候,我們可以想象自己的心中,活著一個個不同的人。這些人分別是自己的性格的不同側麵。假如我的一個性格側麵像一個孩子,我們就會想象出一個小孩子的形象。假如一個青年人心中有一個性格側麵是老氣橫秋的,他就會想象出一個老人的形象。記得張愛玲在青少年的時候,就說過類似的話,說她的心裏有一個傷秋的年華逝去的女性——也難怪她一出手就有那麽老辣的文筆。

  一次,我為一個青年女性做這個想象,在我的引導下,她想象出了一個個不同性格的人:有英俊倜儻的青年男子,也有爽快的女孩……後來,“老煩”出現了。她想象出了這個50歲婦人形象,而就在這個時候,她的眉頭皺了起來,一副煩躁不堪的樣子。

  這樣,我認識了“老煩”——這個想象中的人物。

  認識她以後,我回憶了過去的谘詢,才想起來我應該說自己早就見過“老煩”。實際上,在每一個為生活瑣事煩惱的人的心裏,都有一個“老煩”。任何一個人,當她感到心裏很煩亂的時候,感到什麽都理不清的時候,怨天尤人的時候,都是“老煩”。

  還記得在《第二性——女人》一書中,西蒙·波夫娃寫過女性在婚後,特別是在做家庭婦女時候的種種煩惱的表現。記得她說過女人在做家務的時候,和灰塵在作鬥爭,但是地板擦幹淨以後,很快又會有灰塵,這個鬥爭是無休無止的,而且是消極的,因為在這個過程中沒有創造,隻有消耗。這時的煩惱就是“老煩”。

  特別是結婚後,柴米油鹽的瑣事多了,少女的夢幻都被生活磨滅了,“老煩”常常就會出現。

  “老煩”這個形象是煩亂的象征,她不斷地整理東西,實際上最需要整理的是她自己的心理,而這正是她理不清楚的——為什麽本來是那麽美好的幻想,也沒有什麽看得到的壞人破壞,也沒有遇到什麽大的災難,就這樣在平平常常的日子裏,就變成了無聊而瑣碎的現實?為什麽本來是美麗的戀愛,變成了爭吵和厭惡?人生的意義是什麽?

  “老煩”是生活找不到意義的象征,是不知道還有什麽可以追求的了,是看不到未來有什麽目標了。“老煩”的形象都是一個年長的婦女,就是因為這個形象代表的是一個沒有生機的心靈。

  沒有人喜歡“老煩”。做意象對話的來訪者,都希望沒有這個“老煩”。因為在她沒有出現的時候,來訪者還有自己的快樂;而她一出現,來訪者就被煩惱的陰雲籠罩。

  對付老煩的方法是:第一,切記不要理睬“老煩”。當“老煩”占據了你心靈的時候,你的腦子裏會冒出許許多多煩惱的想法,如果你試圖把這些惹人煩惱的想法想明白,你會發現你是在自尋煩惱。在這時,人的心理狀態煩躁不安,人不可能想明白任何問題。最聰明的方法就是不理睬這些煩人的想法。

  第二,呼喚其他的性格側麵。在你想象出來的許多人中,總會有一些性格開朗和明快的人。煩惱情緒出現的時候,你應該想象一個性格開朗的自己出現,或者努力想一些過去的快樂的事情。這樣,“老煩”就會離去,或者說你的情緒就會好轉。

  第三,也是最根本的方法,就是要有生活的勇氣,要敢於尋找和追求自己的生活,讓自己的人生富有意義,隻要你覺得你的人生有意義,“老煩”就再也不會來煩你。

  
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