我是誰—意象對話解讀自我

第三章 心有掛礙——談心理障礙

　　第一節 心有千千結——情結

　　一種壓抑和沉溺就是心理的一個結，在每個人的心裏，都有千千萬萬這樣的結。“心有千千結”這句話與其說是藝術家的妙語，不如說是心理的現實。

　　所有的這些小的心結之間不是毫無關係的。心理活動有一個規律就是：內容相似的結會相互結合，形成一個越來越大的結，就像晶體在溶液中生長一樣，或者說就像一些性格相投的人結合成一個團體一樣。

　　比如一個人在3歲時的某一天，被其他小孩子欺負了，他心裏憤怒，但是他不敢表達，害怕自己表達了憤怒會遭到報複，這樣，他就有一個壓抑的結。在他5歲的某一天，父親酒後無故責罵他，他心裏憤怒，但同樣是害怕父親而不敢表現……在他18歲的時候，有一天在街上遇到地痞。地痞向他挑釁，他心裏很憤怒但告訴自己：“我才不和他一般見識呢！”這些小的心結會結合在一起，形成一組。這一組，我們就稱為情結。

　　我們也可以這樣解釋：在他18歲遇到地痞的時候，地痞的挑釁引發了他過去的自卑情結，他憤怒，但是自卑情結中的那些過去積攢的恐懼也同時出現，這使他膽子更小，於是他不敢表達憤怒。在地痞挑釁事件後，這個自卑情結更加深了。

　　所以，情結就是心理能量的鬱結。

　　在相似情境出現的時候，這個情結就會被激發出來。而它一旦出現，就帶著它所有的情緒能量，情結有一種力量，讓事情再一次以過去的形式發生，就像剛才的例子，一旦遇到衝突的情境，他就會憤怒，這是本能的反應。而一憤怒，他的自卑情結就出現，於是他就會由憤怒轉為恐懼，於是就會退縮——像他過去幾百次的退縮一樣。於是，他的自卑情結就加強，就有了更大的能量。

　　這個過程是自發的，在我們的感覺中，仿佛這個情結是一股力量，迫使我們按它的指揮行動，仿佛這個情結是一個“心裏的小人”，它在驅使著我們做它讓我們做的事情。榮格說：“不是人支配著情結，而是情結支配著人。”[9]在我看來，在多數情況下，人都是受情結支配的——少數時候人可以支配情結。

　　情結就是我們未了的心願，是我們耿耿於懷的心事，就是心裏解不開的一個結。

　　這個心願帶著許多能量，也就是一次次相似的事件中，這個情結積攢的能量。就像剛才所說的那個有自卑情結的人，他的自卑情結中積攢了大量的憤怒能量，也積攢了大量的恐懼的能量。恐懼的能量壓抑著憤怒的能量。他一次次失敗，於是他心中一個心願越來越強，他希望自己有一天可以戰勝別人，可以發泄憤怒，他渴望著暴力和殘酷。

　　他也可以有其他方式來使用這些能量，比如，他可以努力奮鬥，試圖得到更高的社會地位。在他奮鬥的時候，他可以對自己說：“有朝一日，我當上大官，我要讓那些欺負過我的人在我麵前發抖。有朝一日，我有了錢，我可以讓那些瞧不起我的人後悔沒有善待我。”這樣，他就把自卑情結中的憤怒能量調用出來了。

　　如果一個人不解開這個情結，也沒有用什麽方法把這個情結中的能量調走，那麽一生一世它都會在自己心靈深處存在，永不消失。他也許會以為自己忘了，但是在心裏不會忘。如果把這個能量調走了，情結就失去了力量，甚至會消失。

　　第二節 本能是人共有的情結

　　有些情結是所有人共有的，是世世代代的人都沒有解決的情結，這就是本能。

　　為什麽不同的人在戀愛的時候有非常類似的反應，因為人有戀愛的本能，也就是說，因為人有一種對戀愛的沉溺方式。這種方式在世世代代的人那裏重複，每次重複都加強了它的力量，以至於它“遺傳”到後代身上。一個沒有戀愛過的少年，心裏就潛藏著對戀愛的迷戀。一旦有一個合適的異性激發，他身上潛藏的本能中儲存的能量就被激發，於是他就會像他的先輩一樣激動、興奮，把對方想象得完美無缺，像他的先輩一樣，日思夜想，時時刻刻想和心上人在一起，仿佛他在繼續前世的愛。身體雖然會死去，愛情卻不會死，會在另外的軀體上繼續。

　　當我們遇到阻礙時，我們的攻擊本能出現了。攻擊也是一個世世代代沒有解決的情結：我們希望通過攻擊消除所有的阻礙我們幸福的事物。但是，世世代代的攻擊行為的結果呢？經常達不到目的，我們的攻擊受到外界的阻礙而沒有完成。在一百萬年前，有一天我想殺死一隻老虎吃，結果是老虎把我咬了個半死，吃了我的肉。於是我積攢了對老虎的攻擊能量沒有發泄，積攢了憤怒情緒。

　　今天，我到飯店吃飯的時候，服務員遲遲不把飯送上來，我勃然大怒，我的攻擊本能被激發了，我積攢的憤怒情緒被激發了，如果沒有道德約束，沒有其他心理的因素，也許我就會攻擊這個服務員。

　　本能中的能量和情結中的能量一樣，也是“鬱結”的能量。把能量流比作河流，情結是一個小水窪或者小片積水，至多是一個小湖；而本能是大湖，甚至大如海洋。

　　和自發產生的能量不同，不論在情結中激發還是在本能中激發能量，這些能量都是“過去存儲的能量”。自發能量如同陽光，平白來到我們地球，取之不盡用之不竭。情結能量如同草木積聚轉化太陽能，我們可以燒草木得到熱能。本能如同地下的煤和石油，是草木轉化的，是世世代代積聚的巨大的能量。

　　如果我定義心理學，我就說它是如何調動使用和調和心理能量的科學，是解決情結處理本能讓心理能量的流動更自發地應用的科學。

　　第三節 情結和本能化身為意象

　　情結和本能不僅僅可以化身為意象，它也可以化身為“不合理信念”，不過那是在比較表層的地方。在深層它是用不斷改變但是萬變不離其宗的意象表現自己的，所以從意象我們可以知道心理的症結。

　　下麵是一個女孩子的幾個夢：

　　第一個夢，是我剛同他交往一個月左右，夢見我坐在一輛車上。車是開往山上一個公園的。半路上車失控，人全跳車了，可就我沒能下去。就在這時他跳上了車，坐在我後麵抱著我。車到公園門口停下，他下車，我也下車。在小賣鋪看到有賣麵包的，我就買了一個好大的打算給他，結果在我找到他時，他卻笑嘻嘻的，把手一舉，告訴我他有吃的了。

　　第二個是半年左右，夢見在一間好黑的房子裏，房裏隻有一扇窗，外麵的天空很藍。在房間裏他的母親正在給他訓話。他母親很嚴厲地問他：“你愛她嗎？”“你能愛他多久？”“你現在還小，能保證以後永遠不變愛她嗎？”我看著他，他也看著我笑嘻嘻的，一句話都不說，然後他一頭撲到我懷裏對我說：“對不起，對不起。”當時我整個人都呆在那兒了。

　　第三個夢，是我去外地，因為走時跟他小吵了一次，所以堅持沒給他打電話。那次我夢見我回了家，發現他根本沒給我打過傳呼，於是抱怨絕望一起湧上心頭。

　　第四個夢，夢見在一間陽光很好的房間，好像是他家的房子。我本來是睡在窗戶邊陽光照的那張床，可他進來後又帶了一個女孩非要我搬到牆角陽光照不到的那張床上。開始我怎麽都不答應，然後他就連哄帶騙讓我搬了。我無奈地坐在牆腳的床上，那個女孩同情地看著我，他卻同那女孩興高采烈地聊著。

　　從這些夢，我們可以看到，這個女孩子很可能有一個情結存在。因為這個情結，她相信自己會被拋棄，她的男友會另有所愛。情結化為夢。

　　再如，有一個女孩子按指示去想象一個花瓶，她想象出的花瓶被放在一個抽水馬捅上。這也顯示了她有情結——花瓶象征著她的性，而她把性和“馬桶”結合在一起，表明她心中認為性是肮髒的，如同馬桶。

　　情結在意象中也可以表現為幾個人物形象的關係。比如，某人有3個意象，一個是“公子”，一個是“中年美女”，另一個是“關公”。公子喜歡中年美女，但是關公不允許。這個關係可以體現戀母情結，中年美女是母親象征，而關公是父親象征。

　　本能也可以化為意象，這就是榮格所說的“原始意象”。這是一些對大家都一樣的意象，所代表或象征的意義也基本一樣。

　　比如，慈愛的本能，化作的意象一般是一個美麗善良的女性形象。比如西方人想象中的聖母，中國人想象中的觀音或者媽祖。

　　死亡的本能，則化作骷髏、鬼等形象。

　　同一個本能，可以用許多個不同的意象來象征自己。在實際生活中，它也經常會改變自己顯示出來的形象。比如死亡本能，不僅可以是夢中的鬼，也可以轉化為其他形象。

　　我想從一個逸事說起：據說音樂家莫紮特曾經遇到這樣一件事情：一個黑衣人找到他，說要出錢請他為一個死去的朋友譜一個曲子“安魂曲”。貧病交加中的莫紮特譜好這個曲子後，那個黑衣人卻沒有來取。莫紮特突然產生一個念頭，這個人是死神的使者，他要莫紮特譜的曲子是給莫紮特自己的安魂曲。不久之後，莫紮特真的死了。

　　也許這隻是巧合，也許這個人根本就不存在，他隻是莫紮特的幻覺。但是，即使是幻覺，也是有意義的。幻覺中和夢中一樣，黑衣人是可以代表死神的一個意象（當然，黑衣人不都是死神）。

　　有了意象，我們就可以知道人的心理活動、心理衝突、情結和本能的活動。

　　心理出現障礙，就是有自己難以解開的心中的結，就是情緒鬱結和心理能量的鬱結。我記得中醫有一句很符合我們的心理學原理的話，就是：“痛則不通。”心理障礙就是心理能量的流動不通暢。

　　第四節 理解和解開心結——精神分析

　　弗洛伊德開創的精神分析心理治療，是把這個情結提升到人格的表層，讓情結逐漸化解，這叫修通。

　　弗洛伊德把原始認知方式稱為“原發過程”，把邏輯的思維稱為“繼發過程”。情結是在深層的潛意識中，是原發過程，精神分析就是要分析和解釋這些原發過程，說明這是什麽情結的表現，這樣，意識中的自我、邏輯思維的部分、繼發過程也理解了情結，這就是把這個情結提升到表層。

　　我覺得有一個例子可以很簡明地體現這個過程。一位男士，小時候很受母親寵愛，而他的父親是很嚴厲的。他有“戀母情結”。長大後，他和父親的關係不好。在他開始戀愛之後，他有過這樣的一個夢：他夢見父親正在用一條鞭子抽小梅（他的女朋友）。

　　從這個夢中的鞭子他聯想到小梅的辮子，他的父親曾經用不滿的口氣指責小梅梳了太多辮子。

　　在人格的深層，這個人有一個戀母情結。在潛意識中他認為是父親“奪走了母親的愛”。在他自己戀愛後，這個情結使他把小梅和母親看做一類，從而擔心父親會奪走小梅。鞭子象征著小梅的辮子。父親用鞭子抽小梅這個意象，在原始認知中可以代表兩個意思：一是父親用“辮子”這件事來批評小梅；二是用鞭子抽一個女孩子，有性的意味。我們如果對性有體會，就會知道性有時表現為虐待的方式，比如用鞭子抽。而且用鞭子抽一個女孩子所表現的男性的衝擊力、征服力也是一些女性性刺激的來源。我們如果讀過屠格涅夫的小說《初戀》，就會記得他小說中描寫的情景之一就是：他看到他的父親用鞭子抽一個愛慕他的女孩子——而他父親是愛這個女孩子的。

　　本來他的情結是處於潛意識中的，他自己也不知道潛意識中對父親的敵意和嫉妒。當我們做了這個解釋後，他才知道他實際上是嫉妒父親的。這個過程就是把潛意識中的心理衝突提升到了意識中。

　　精神分析理論認為，人們的心理衝突之所以難解決，主要原因就是因為這些心理衝突是在潛意識中。比如在這個例子中，這個男士知道他不喜歡父親，但是並不知道自己為什麽不喜歡父親。也許，他會找出一些理由，認為他不喜歡父親是因為父親性格不好等。但是這些理由隻是虛構和借口。如果他從這些理由出發去解決問題，問題是得不到解決的。如果這些心理衝突被提升到了意識中，他知道了自己真實的心理，就比較容易解決心理衝突和心理問題了。

　　第五節 能量流的轉向和轉化

　　物理學中的能量是隻有大小不同，性質不同，比如可以是電能也可以是熱能，但是任何能量本身沒有方向。當然，電能雖然沒有方向，電流是有方向的。能量不能獨立存在，它必須附著於物質。比如電能必須有電線等物質，熱能必須有熱的物體。

　　心理學中的能量也一樣。它有不同的大小，也有不同的性質，比如它可以是憤怒的能量，也可以是快樂的能量。能量自己不會獨立存在，它必須附著於語詞或者意象。能量雖然沒有方向，但是語詞和意象是有方向的。

　　心理能量和物理能量一樣，可以轉化性質。

　　赤壁之戰前，曹操橫槊賦詩，得意快樂。他手下的一個人說了一句很掃興的話，曹操勃然大怒，竟然一槊刺死了這個敗興的人。

　　曹操並不是一個暴君，為什麽他竟然會做出這樣的事情呢？我們應該看到，關鍵是在這之前曹操是處在很快樂的狀態中，他有83萬大軍，他認為掃平江南是很容易的，而掃平江南後，統一全國就指日可待。他很快樂，這快樂帶有很多的能量。突然一個人說了掃興的話，如一盆冷水當頭澆下，曹操的快樂一下子被壓抑了。本來曹操的快樂有多少能量，現在他的憤怒就有多少能量。這就是能量的性質的轉化，快樂的能量變成了憤怒的能量。

　　心理能量所附著的意象也可以改變，從而改變能量流的方向。我在街上平白無故被人罵了一句，我產生了一個意象，就是遇到了一個混蛋，於是我的能量是憤怒。但是，有人矯正了我的意象，告訴我那個罵我的人是一個傻子，我也就不憤怒了，轉為憐憫。這也是轉化。

　　丈夫在公司受了老板的氣，一肚子憤怒，回家找茬和妻子吵架。妻子不敢和丈夫爭，但是一肚子火沒有地方發，就罵兒子不好好學習。這就是能量流的轉向。丈夫的憤怒本來是對老板的，卻轉向了妻子；妻子的憤怒本來是對丈夫的，卻轉向了兒子。

　　如何讓能量流轉向或轉化呢？首先需要了解能量活動的規律：感應。

　　能量流之間相互影響的基本方式是感應。

　　感應就如同兩個磁鐵之間的相互作用。更準確的比喻是，類似變壓器中的兩個線圈。其中一個線圈有了電流，另一個線圈中就會感應出電流來。或者像擺在一起的兩把琴，一個琴鳴響，另一個琴相同的琴弦也會發出聲音。

　　感應可以發生在一個人自己心中的不同的意象之間，也可以發生在不同的人的意象之間。人和人軀體有沒有間隔是沒有什麽關係的。感應的第一種表現是：相似者相互感應。原始認知中相似的東西會相互感應，表現為相互吸引，從而匯流能量。

　　在一個人內心中，感情上是同類的事件，不論是快樂還是痛苦，都相互吸引並結合。所以一個人快樂的時候想到的都是快樂的事情，而憂傷的時候回憶起來的都是痛苦。因為在一個快樂的意象出現的時候，其他快樂的意象，因為在情感上和它相似，所以也都被吸引出來了。所謂觸景生情，也是這個原理。因為在相似的景色中，過去和這個景色相似的景色的記憶就被激發起來了，而與此相關的情緒也被激發起來了。

　　在兩個人之間，一個人想象出一個事物，帶有一種感情；另一個人心中相似的事物就被喚起。這種情況下，雙方就有了能量的感應。

　　我認識一個很成功的教育家。他教育的第一個對象是他自己的女兒。他的女兒在很小的時候，因為用藥不當造成了耳聾。這個人對他女兒說：“你看，海倫·凱勒去世在六月，你正好出生是在六月，也許你就是她的轉世。我覺得你很像她。”結果，他女兒以海倫·凱勒為榜樣勤奮刻苦，後來考上了大學，成績很好，也成功地學會了讀唇語和說話。他的教育就是利用了這個原理，他強調了女兒和海倫·凱勒的相似處，都是殘疾人，就使得女兒把海倫·凱勒意象上的能量轉到了她自己的身上。

　　還有一種表現是：相反的事情會相互感應。

　　在思維中想到一件事，不僅會聯想到和它相似的事情，也會聯想到相反的事情。在想象中也有這種現象。

　　就像林黛玉，看到花團錦簇的情景，她就聯想到了花會有凋謝的時候，盛宴會有散的時候。

　　強迫症中這個現象很明顯。因為強迫症的意象中，內容以及意義正好相反的形象很常見。一個意象出現，和它剛好相反的另一個意象就會被激發。比如一個登高望遠的快樂情景一出現，患者就聯想出一個從高處摔下去了的悲哀的情景。

　　了解了這些，我們可以說意象對話技術是什麽了。意象對話就是讓通過意象的轉變讓能量轉向或轉化的技術。

　　附：

　　“洋娃娃”的故事

　　“洋娃娃”是我的一個朋友。她很漂亮，也很聰明，一向是好學生，很輕易地考上了大學，讀了研究生。她有這麽多的優點，本來是很容易成為一個驕傲的女孩子，但是好像我們沒有發現她驕傲。她很喜歡交朋友，待人很熱情，性格也很開朗，所以她也就很自然地有了很多朋友。

　　我覺得她的性格不錯，作為職業習慣，就要分析分析她。就像昆蟲學家發現一個美麗的新品種的蝴蝶，首先想到的是要把這個蝴蝶製成標本一樣，我也很想把她製成標本——當然我不是把她釘在木版上，我隻是要她的心理和性格的標本。而製一個心理和性格的標本的方法是利用意象對話技術，誘導她的想象，從而知道她心目中的自我意象。這個意象就是她的標本。

　　我讓她想象看到一個鏡子，我告訴她說，你想象這個鏡子不是一般的鏡子，是一個魔鏡，它可以照出的是你的“原形”。我讓她不要有先入之見，不要猜想自己會在鏡子中看到的是什麽，隻告訴自己說，鏡子中的形象肯定不是自己現在的樣子。這個方法是我經常用的方法，在過去的文章中也提到過。

　　她想象了，她鏡子中出現的是洋娃娃。

　　原來她是一個洋娃娃。

　　而且她補充說，這個洋娃娃有一個非常漂亮的小女孩的形象，但是它裏麵的填充物比較奇特，不是棉花或海綿，而是稻草。

　　在日常生活中，如果有一個洋娃娃裏麵是稻草，這是很奇怪的，但是在想象的意象中，這並不奇怪。

　　這個意象的意義是：“我就像那個漂亮的洋娃娃，外表很漂亮。”但是，我“肚子裏是稻草——實際上是個草包”。洋娃娃是沒有生命的——象征著她認為自己沒有生命力，沒有自己的生活；洋娃娃是一種玩具——象征著她認為父母雖然喜歡她，但是就像喜歡一個玩具，沒有給她自己的生活。別人喜歡她，也不過是喜歡她的外表。她的生活意義也隻是在取悅別人。洋娃娃裏麵是稻草，說明她認為自己沒有真才實學，缺少真正的知識。

　　我這才發現，“洋娃娃”是可愛的，但有自卑感。她對自己所達到的成就並不滿意，因為那不是她的追求，是她為了別人而做的；她對自己的知識不滿意，因為那不是自己真正需要的知識，她覺得自己是“草包”。

　　她是在為別人活，不是為自己活。她的生活的中心是要取悅別人，取悅自己的親人，讓他們能喜歡自己。在她的生命中，得到愛和歸屬的需要占據了絕對優勢，她為了讓親人喜歡自己，實際上犧牲了自己的需要，從而自己也就成了一個洋娃娃——沒有自己的生命。

　　我相信我的判斷是對的，我告訴了她，並得到了證實。

　　我發現，在女性中，這樣的“洋娃娃”是很多的，也許是因為女性對愛和歸屬的需要太強了，她們往往會為得到別人的愛而失去自我。和“洋娃娃”人格類似的是一種“美人魚”式的人格，那也是一種為別人活的人。但是，洋娃娃和美人魚的性格是不同的。“美人魚”性格的人，大多是從小比較被忽視的孩子，她們是用一種自我犧牲的方式，有時甚至是帶有一點自虐的方式來追求別人的愛，是用愛別人來換取別人的愛。而“洋娃娃”性格的人，小時候是得到了別人的愛的，不過她長大後，太害怕失去愛，所以人雖然長大，還是把自己當做一個“父母的玩具”，用自己的“美麗、可愛”來換取別人的愛。在心理上，“美人魚”和“洋娃娃”性格的人都不具有獨立的人格。

　　“洋娃娃”性格有它可愛的地方，它給了女孩子一種“小鳥依人”的性情，使她可愛。而且這種女孩子一般會很顯年輕。在做助手類的工作時，這樣的女孩子也很善解人意，不固執。

　　但是，如果總是要取悅親人，就會有一些問題。比如，考大學時，這些女孩子就肯定不會按照自己喜歡的專業報考，而會完全聽父母的；戀愛結婚時，她們大多也都是完全聽父母的話；結婚後，她們又會過分依賴丈夫。久而久之，她們忘了自己喜歡的是什麽，隻知道別人喜歡的是什麽，內心會有一種失落感，甚至是憂鬱。嚴重的話，她們會感到自己的生活沒有意義，會感到自己在漸漸枯萎。

　　我對這個女孩的建議是，偶爾做個“洋娃娃”沒有關係，但是在決定自己生活中的大事情時，一定要提醒自己，不能是一個“洋娃娃”，而要按自己所喜歡的去做，去選擇。活出自己，才會最快樂。