我是誰—意象對話解讀自我

第二章 宇宙是永恒的活火——心理能量學

　　我一開始學習心理學，是讀一本心理學流派介紹的書。現在回想起來，這是我的幸運。為什麽這樣說呢？因為心理學和物理學、生物學有一個很大的不同。物理學像一棵樹，樹幹是所有的物理學家都承認的基本定律，在這個樹幹上，分出物理學各個分支；而心理學像灌木叢，它沒有大家都公認的基本定律，各個學派有自己的基本定律。

　　比如，行為主義心理學注重的是行為，它認為，什麽思想、情緒、感受、意誌等，這些東西看不見、摸不著，不是科學研究的對象。心理學家不應該去管一個人心裏的感受是什麽，隻需要知道他的行為受什麽影響就可以了。比如一個人有恐高症，我們就需要找一種方法，比如多帶他上樓房，隻要他能克服恐懼上去了，就給他一個獎勵。這個方法見效了就可以了，我們不需要知道他有什麽內心活動。

　　而精神分析則重視內心活動，認為最重要的是一個人心靈深處的那些潛藏的心理活動。

　　人本主義者強調人是很有潛力的，人性在本質上是善良的。

　　人本主義心理學家認為行為主義的方法太機械，精神分析又太愛挖人心靈深處的那些病態的念頭。行為主義心理學家說精神分析和人本主義都不夠嚴格。精神分析心理學家覺得行為主義心理學太膚淺。

　　如果我一開始看的不是介紹流派的書，而是某一個學派的書，我就容易以為這就是心理學的基本定律，從而限製了我的選擇。

　　有許多對心理學感興趣的朋友曾經問我，要學習心理學應該先看哪一本書，我一般是建議他們看心理學史和心理學流派的書，因為這樣他才知道，哪個學派的理論比較適合他的胃口。

　　在我來說，在學習了各個學派的觀點後，我發現各派的觀點都有道理。心理學的真理是在高山的巔峰，而每個不同的學派是在這座山的不同的方向向巔峰攀登。實際上，心理可以用不同的範式表達。但是，我最喜歡的，還是從精神分析開始的那個心理動力學的範式。下麵是我對心理的理解，其基礎是精神分析的心理能量學，當然稍有改變。

　　第一節 心理能量及其產生

　　一、看不見的存在——心理能量

　　早在心理學產生前，人們就有一種直覺，認為有一種生命力，它仿佛一種流體。生命力強，人就會活得很有生機；生命力弱，人就萎靡不振。

　　比如兒童，就很有生命力。他們一天到晚動個不停，或者哭、或者笑、或者鬧，而老年人生命力就很弱，所以他們隻是一動不動地在牆根下曬太陽。小動物也都很有生命力，小貓小狗是閑不下來的，對什麽都好奇。假如有一隻小貓格外的老實，我們會為它擔心，因為它太蔫了，似乎生病了。

　　生命力看不見摸不著，但是我們都可以感受到它。

　　在心理學中，這個生命力可以說成是“心理能量”。心理能量不能像測量物質能量一樣，用物理學的方法測量。因而一些心理學家在物理學家的麵前很有自卑感，他們覺得像電能、動能、光能等能量形式是“客觀存在”的，而心理能量則隻是一個假設性的概念，是不是真存在很難說。在這些心理學家的心目中，除非有一天，科學家測量出心理能量是身體裏的一種生物電能量或者化學能量，否則就不能說心理能量存在。

　　心理學家在物理學家麵前的這種自卑由來已久，行為主義心理學家就是在竭力模仿物理學，在尋求物理學一樣的客觀性。但是這自卑本來是大可不必的，因為隨著現代物理學的發展，機械的唯物主義的觀點越來越式微。現代的物理學家發現，物理學中的“能量”也不過是一個概念而已，也不過是為了說明一些物質運動的現象而假設的存在而已。本來它和心理學中的“心理能量”概念就沒有什麽差別，都是為了解釋現象提出的概念。

　　物理學和心理學是兩門不同的學科。心理學不需要還原為物理學。

　　心理能量在心理學中的地位，應該和物理學中的能量概念一樣，是一個較為基本的概念。

　　精神分析心理學的創始人弗洛伊德認為這種生命力歸根結底是一種性的能量，雖然弗洛伊德的性的概念是廣義的，但是“心理能量都是性能量”這個假設還是受到了懷疑。在晚年，他漸漸轉向說這是一種“生的本能”。榮格就提出把心理能量稱為“力比多”，表示人的生命力，而不說成是性能量。

　　當然，這個能量不是用物理的方式可以測量的，它不是一種物理學的能量。但是，心理動力學的治療實踐中，每一個心理谘詢者都可以清楚地感受到這個能量的存在。我們可以看到有些人在順利的時候表現出的激情和歡樂，看到在逆境中他們的頑強，我們就會知道他的生命力很強。也許以後我們的心理測驗進一步發展，我們會有像測量智商一樣的測驗，去測驗一個人的心理能量的大小。

　　意象對話的理論接受心理動力學的觀點，同意有生命力的存在，也同意用力比多這個術語稱呼它。我們對力比多的解釋和榮格是一致的。

　　二、生生不息——心理能量的產生

　　心理能量的產生，有兩種形式。第一種是在適當的心理狀態下，心理能量自發產生，有如泉水在心中流出。

　　在我們想象這生命力的時候，我們經常把它想象為兩個意象之一：水或者火。這兩個意象都可以反映生命力的一些特點。

　　生命力的源泉，從哲學的角度看，我認為歸根結底是宇宙中生生不息的一種能量，也就是赫拉克利特所說的“宇宙是永恒的活火”。作為人的最高境界，就是和宇宙中的這“活火”溝通，從這活火中得到無窮無盡的力量；或者說，是如同泉源中泉水源源不斷地流出來。在體驗上，這生命力是一種光明澄澈、一種極限的歡樂（如貝多芬的《歡樂頌》）、一種沒有內容的空又是無限的創造力，有如太陽的光明源源不絕，有如浩瀚銀河旋轉不息。這也許就是馬斯洛所說的高峰體驗。

　　但是，多談這種境界沒有什麽意義，因為它和多數人的生活相隔太遠。

　　在這樣的特殊的狀態下，人感到自己心中能量源源不斷，這些能量自發產生而自己流走。這些能量的效果是，人會有一種有活力的感受，有一種被中國哲學家王陽明稱為“大樂”的感受，或者是馬斯洛所謂的“高峰體驗”。

　　相對類似這個狀態，是在心境非常愉悅而又沒有思慮的時候，比如在很美的森林中或者海邊，這時候也會有自發產生的能量，讓人有生機勃勃、渾身有勁的感覺。

　　這樣產生的能量，是流動的，沒有或極少受阻礙。

　　這樣產生的能量，沒有和某種特定的本能結合，也沒有和某種具體的情緒結合，表現出的是比情緒更原初的狀態。

　　心理能量產生的另一種形式是本能力量被激發。

　　我們獲得生命力，主要是從我們的本能中獲得。當一個情境需要生命力的時候，由於本能的存在，在本能中激發出了生命力。當我們被一個異性吸引的時候，在性的本能中激發了我們的生命力。於是我們變得活躍，變得不知疲倦、激情澎湃或者妙語連珠，我們煥發出了光彩，我們快樂。當我們開始了一個競賽的時候，我們的另一個本能中的生命力被激發。比如，踢了半天足球，我們疲倦不堪，但是我們感覺自己很有生命力。假如這半天我們不是在踢球而是在睡覺，也許我們反而會昏昏沉沉，感到自己沒有生命力。

　　這生命力可以說是儲存在這個本能中的，就像太陽能通過植物的光合作用變成了植物的能量。當我們燃燒這植物時，植物釋放的熱能就是它儲存的太陽能。

　　心理能量被激發後，表現為一種興奮、激動、喚起一種內驅力或動機，繼而往往會表現為一種情緒。

　　心理能量激發後，由潛在的能量變為現實的能量，就有了基本的形式。心理能量最常見的基本形式之一是性的能量，另一個基本形式是進取的能量。

　　當本能表現為一種情緒後，這股心理能量就加入情緒中，成為情緒能量。

　　情緒中是包含著認知成分的。比如，一個人在肯德基快餐店買了一份雞放在桌子上，然後又去買了一份薯條，回來後，發現一個陌生人在吃自己的雞，這時，攻擊本能被激發。如果他這時仔細看看，發現自己看錯了，自己的雞在另外一個桌子上，就會產生羞愧的情緒。而如果他沒有仔細看，心裏認為別人在偷吃自己的東西，就會產生憤怒的情緒。所以，是羞愧還是憤怒取決於情緒中的認知成分。

　　在本能被激發的瞬間，心理能量就被激發出來了。在情緒產生後，這心理能量就有了更具體的形式：是羞愧形式的，或者是憤怒形式的。雖然情緒不同，心理能量的形式就不同，但是心理能量的量是相同的。這個人有多麽憤怒，在他轉為羞愧時，就可能有多麽羞愧。

　　第二節 生命是一條河——心理能量的釋放

　　一、餓了吃、困了睡——正常釋放

　　如果沒有障礙和其他異常，力比多就會自然釋放。

　　自然釋放時，我們會有一些內在的行動，比如激發想象，想象就是內在的行動；我們還會有外在的行動，比如我們在性的能量被激發的時候，會和異性親近。在力比多自然釋放的時候，我們會有相應的情緒：或者是喜悅，或者是憤怒。

　　在這時會有一種暢快的感受，就是情緒得到了宣泄的暢快感。即使是所謂消極情緒，如果自然地宣泄了，人也會有一種暢快感。比如，憤怒是一種不愉快的情緒，但是如果你可以在憤怒的時候痛痛快快地打一架，或者痛痛快快地大罵了你的敵人，你會有一種暢快的感覺。在一個人悲傷而又哭不出的時候，幫助他的人會鼓勵他哭出來，因為一旦痛哭一場，他會有一種放鬆的暢快的感覺。人們會形容說，這仿佛一種被水洗過的感覺，或者說是雨過天晴的感覺。這個象征是有道理的，因為如果用水來象征力比多，它的釋放過程正是仿佛雨過天晴，仿佛急流流過。

　　二、壓抑如河上的大壩

　　力比多有兩種“不正常的”運動。第一是被壓抑，第二是“沉溺”，後麵我會解釋什麽叫做沉溺。在這兩種情況下，力比多沒有像江河的水一樣自然地順暢地流走，於是帶來了人的不暢快的感受。

　　對什麽是壓抑，精神分析理論中已經有了十分充分的分析。對熟悉精神分析的心理學專業人士來說，本不需要我再多說。對不十分熟悉精神分析的心理學家和其他讀者，我可以簡單地解釋一下。壓抑指的是對本能的衝動，有另一種力量在壓製它，不讓它自由地釋放。壓抑的作用有如大壩，它把力比多的水流堵截起來。

　　喜歡一個美女裝作柳下惠，討厭一個老板裝作很尊敬的樣子，生氣了裝作無所謂，這都是壓抑。

　　壓抑當然有它的益處，正如弗洛伊德所說，對性的衝動的壓抑，可以讓人們把這些能量升華，做一些創造性的事情。我們如果真誠一些，不裝模作樣，就不能不承認他的話。如果不是為了有更多的錢，好讓自己在異性麵前更有價值，可能在努力工作追求成功的行列中，就會少很多的男人。如果不是希望自己有更高級的衣服和化妝品，好在異性麵前更美麗，女人的工作欲望也會減少很多。

　　榮格也舉出過很精彩的例子。他發現有的原始社會部落中，人們在舂米的時候，是一麵舂米，一麵唱著色情的歌謠的，歌詞大意是把手裏舂米用的木棒說成是男性性器，而把凹進去的石頭的臼說成是女性的性器，於是春米就仿佛是性交。

　　但是，壓抑過度則有害處，壓抑使人活得不痛快：愛，不能完全地愛；恨，也不敢暢快地恨，這是讓人很不舒服的。就像大壩蓄水過多，就會給大壩造成太大壓力，一旦大壩垮掉，就會泛濫成災。心理疾病就與此有關。

　　三、沉溺如洪水泛濫

　　關於沉溺，精神分析理論好像沒有涉及。現實療法的創始人格拉塞有過一些描述。沉溺指的是一個循環：情緒的釋放中，激發了一些意象、思想，這些意象和思想引起了一些外在的行為，這些行為創造了一個外部的環境。而這些意象、思想、行為和環境都可以作為激發因素，再激發出新的情緒來。假如所激發的情緒和原來的情緒是一樣的，就會形成一個循環。這樣，一波未平，一波又起，人就會長期沉溺於這個情緒中。

　　沉溺，可以是沉溺於積極快樂的情緒，也可以是沉溺於消極的情緒。

　　沉溺於積極情緒的最好的例子是戀愛，快樂激發出對戀人的積極的想象、喜悅的思想和愛的行為。因為把對方想象得很好，所以激發了愛；因為喜悅的思想，所以激發了愛；因為你愛他（她），所以他（她）也愛你，這更激發了你的愛。於是你有新的愛產生。循環開始了。愛情越來越強，越來越幸福。

　　而在夫妻吵架的時候，事情就相反了。你憤怒，而憤怒引起消極的想象、思想和行為，你想不起來對方好的一麵，多少年來他不好的那些小事你都想起來了，於是你可能會罵他，會摔東西。你這樣做，他會怎麽樣呢？很可能他也反過來指責你，於是你更加憤怒——戰鬥就這樣步步升級。

　　不論是壓抑還是沉溺，都可以看做是能量的相互作用。壓抑一個能量的力量，是另一個能量。在精神分析理論中，被壓抑的是本我，壓抑本我的是自我和超我。弗洛伊德也指出，自我和超我的能量，歸根結底是本我能量中分化出去的。以性壓抑為例子。仿佛有一個能量，在不斷地呼喊著：“我要性。”而另一個能量，則不斷地說：“不可以，你現在要性是不好的。”這兩個聲音我們聽不到，但是實際上日日夜夜在不斷地呼喊著、言說著，衝動和壓抑之間的平衡是它們兩個聲音之間的動態的平衡。

　　沉溺也是一樣，兩個能量互相勾起，綿綿不絕。比如一個女孩心情抑鬱時，就像心中有兩個人，一個說：“活著真沒有意思。”另一個就說：“真的，沒有人關心我。”第一個又說：“我死了也不會有人管我。”另一個接著說：“父母就知道疼妹妹”……兩個聲音互相激發，抑鬱也就越來越強烈。

　　第三節 化身為意象的壓抑和沉溺

　　精神分析理論認為，患心理疾病的根本原因，就是因為有壓抑存在，人們不可能自由地釋放自己的本能衝動。比如對性的本能壓抑得太多，人就可能會產生心理疾病——性變態、對人恐懼症、強迫症等。試舉一個簡單的例子。一個離婚的女士有強迫症狀，一到公共場合，她就會忍不住想：

　　“我萬一把自己的衣服都脫光了怎麽辦？”為了防止自己脫衣服，她隻好在每次出門以前，都把自己的衣服縫起來。這個症狀的產生，顯然是因為她長時間沒有性生活，而性衝動又比較強烈，她隻好壓抑自己。長期壓抑，就產生了這個症狀。

　　衝動和對這個衝動的壓抑之間的關係是能量的動態的關係，不是靜態的關係。兩個能最之間，像兩個力士在角力。如這個女士的潛意識中，有一個聲音在不斷地呼喊：“我要脫衣服”，而另一個聲音在不斷地回答：“不可以”。假如有一次沒有回答“不可以”，要脫衣服的想法就可能轉化為行動。所以這個離婚女士會害怕出現這種情況，但是實際上，這個回答“不可以”的聲音是不會突然不發出的。

　　這些“呼喊和回答”就是心理衝突，嚴格說，它們並沒有出聲說話，我說它們在說話，不過是一個象征，它們不過是一些能量的運動。它們都是在潛意識中。在意識中，我們沒有聽到自己日日夜夜在說這說那，所以我的這些理論聽起來似乎不可信。但是，如果我們有一些方法，或者有什麽特別的狀態，我們實際上就可以聽到看到這些能量的運動。能量的運動會化身為一些聲音或者形象而表現出來。

　　比如精神病患者，他們內心有一些自我毀滅的衝動。而精神病是“原始認知”主導的，於是這些衝動就會化為他們聽到的聲音：他們會聽見有人在詛咒他，罵他；或者化身為意象：他們會產生幻覺，幻覺中有魔鬼來害他。

　　在夢中，這些心理衝突也是化身為意象。你的衝動以一個形象出現，而壓抑這個衝動的能量以另一個形象出現。比如這個簡單的夢：“我到鄰居家的果園裏，想摘一個蘋果，但是一隻狗向我狂吠。”想摘蘋果就象征著想和鄰居的妻子發生關係的衝動，而狂吠的狗就是壓抑這個衝動的傳統道德，所具有的能量。

　　利用意象對話技術，在醒著時，我們也可以看到各種化身為意象的心理衝突。

　　試舉一例：一位女士，在被誘導做想象的時候，想象出了一個很醜的人，這個人沒有眼睛和鼻子，個子很矮，身體僵硬。

　　經過分析，這個女士的心理問題是她很自卑，她認為自己的眼睛太小，相貌醜陋。

　　這實際是一種沉溺，沉溺於自卑中。我可以簡單地說一下這個過程；一次她照鏡子，發現眼睛不夠大。於是對自己說，我眼睛太小了。這句話喚起了一個沮喪的情緒，帶來了一股能量。這能量使她在內心說“你真醜”。這句話又帶來了新的沮喪情緒。這情緒在內心喚起了一個意象，一個眼睛很小的人的形象，然後說：“這就是你。”不斷地相互激發，新的意象越來越醜，想象中的眼睛越來越小，就形成了“無眼睛的人”的形象。壓抑有三種發展方向。第一種是可能會保持長期的穩定的平衡；第二種是可能一方壓倒了另一方，表現出來的就是一種衝動和行動。比如一個老實人總被欺負，心裏有一個願望就是殺了那個欺負自己的人，但是另一個內心聲音說“還是再忍一忍吧，不要出人命”。最後，在某一天，他忍無可忍就把對方殺了。第三種發展是愈演愈烈，衝突愈來愈強。比如，性的能量是會不斷被激發的。性壓抑越久，被壓抑的性能量越多，壓抑它的能量也被迫越來越大。再比如，為了保險，壓抑的力量可能會過度，而被壓抑方為了不被壓滅，也加強自己，雙方都加強了能量，就仿佛冷戰時期的美蘇兩國，競相投入資金，擴充軍備。

　　沉溺是一種正反饋過程，如果沒有其他能量介入，沉溺或者是維持在一定水平上，或者會愈演愈烈，但是不會消失。

　　附：

　　悄悄去看小精靈

　　意象對話這種心理谘詢方法真的很有趣。在做意象對話的過程中，那些想象中的意象仿佛真的存在一樣，有它們自己的生命、自己的情緒、自己的故事。雖然說它們是我們想象中的產物，但是我們想見到它們，有時也並不是那麽容易的事情。

　　有一次，我為一個著名大學的女學生做意象對話，就是用了一些工夫才見到了她心裏的意象。

　　那一次我是用了“看房子”的方法，讓這個女孩子想象她看到了一座房子，問她：“你看到的房子是什麽樣子的？”這個方法可以測量她的基本性格。她說是一座小木屋，很簡樸的樣子。根據意象的心理分析，這代表她的性格是健康的，小木屋代表自然平和的性格。我又讓她想象進入這個房子，看房子裏有什麽東西。她發現在房子裏沒有什麽特殊的東西，隻有一張桌子，幾把持子，桌子上有一些吃剩下的東西。

　　在意象對話中，房子中有什麽東西往往代表著主人的心理和性格。我們在寫抒情散文時，不是會用“心房”這個詞嗎？這個想象中的房子就代表一個人的心居。

　　我讓一個人想象一個房子，隻要這個人在放鬆地進行想象，她想象的房子就肯定是代表心房，代表自己的心理，很少例外，雖然她並不知道自己用這個房子和房子中的事物代表的是什麽。

　　不過，在這一次，屋子裏僅僅有些桌椅，按一般規律，這代表一個很平凡的性格。但是我感到平凡似乎不足以反映這個女孩子的性格。因為我感覺麵前的這個女孩子性格也是很有特點的。在幾次接觸中，我發現這個女孩子很引人注目。她很漂亮，但是她的引人注目不僅僅是因為漂亮，有些同樣漂亮的女孩子並沒有她這樣吸引人；她很聰明，邏輯思維能力強，但是實際上在我看來，太多的邏輯思維弄不好反而會削減一個女孩子的魅力；她性格中一定還有其他的東西。

　　而且在這個女孩子的房子中還有一些疑點：為什麽有不隻一把椅子？吃剩下的東西是誰吃的？

　　我想到我過去分析的一個夢：一個已婚的女性夢見回到家裏，發現自己的屋子被翻得很亂，好像有小偷來過。而且在家裏的另一間房子中，好像就有小偷。她在夢裏很害怕，但是又好奇地想見見小偷。

　　根據我的分析，在這個夢裏，小偷代表一個“偷心的人”，也就是試圖誘惑她進行婚外戀的人，而被攪亂的是她的心房。害怕但是又好奇，正是她對婚外戀的態度。

　　夢中的小偷在房子裏沒有出現，但是從房子被攪亂的痕跡，我們知道有他存在。

　　我猜想這個女孩子的房子中，也有一個或幾個沒有出現的人物，這個人物吃剩下的飯在桌子上，但是這個人不在。

　　於是，我讓這個女孩子想象自己走出這個房子，站在房子外麵。

　　她想象走出來了，不久她告訴我，聽到房子裏有聲音，好像許多人在說說笑笑的聲音，還有樂器的聲音。

　　我說：“進屋子裏看看，是什麽人？”

　　她進去了，然後說：“屋子裏和剛才一樣沒有人，隻有桌椅和吃剩的飯菜。”

　　我讓她再出來，屋子裏又是笑語喧嘩，再進屋，還是空無一人。

　　再試，還是一樣。

　　我再一次讓她走出屋子，等待屋子中的聲音響起。在聽到聲音後，她開始和我說她對這個意象對話技術的看法，想討論這個心理學技術的理論根據或可靠性。這時，到現在回憶起來我都很感到得意的是，我當時及時地突然伸出一個手指豎在嘴唇前，“噓”了一聲，輕輕地說：“別說話。”

　　女孩子一驚，停下她滔滔不絕的話語，隨即迷惑地問我：“為什麽……”

　　“噓……”我急忙打斷她要說的話。

　　女孩子安靜下來，不說話了，而且我相信，不僅僅是不說話了，當時她連思維都停止了。

　　我輕聲說：“現在，你悄悄地走向門口，悄悄地，不要有一點聲音，不要說話。好，現在你悄悄地從門縫裏往屋子裏看，你看到了什麽？”

　　這一次不一樣了。

　　“啊，真奇妙，”她說：“在屋子裏有許多的小精靈，都隻有1米高，有男孩子有女孩子，他們在玩、在笑、在跳舞……原來那些吃剩的東西也是他們吃的。”

　　當她用一般的方式進屋時，她見不到小精靈。因為這些小精靈的意象，像童話中的精靈一樣，是一些很膽小害羞的生命。知道有人來，他們就會馬上藏起來，讓人們不知他們存在。人們平時見到的隻是一件平常的房子，而當偷偷地去看，就會見到這些小精靈。

　　這個意象對這個女孩子很有意義。它的象征意義是，當她的思維和雜念紛亂的時候，當她過分地發展邏輯思維的時候，她的“小精靈”就會藏起來。小精靈是藝術氣質和直覺的象征，是人們潛意識中的“創造性的兒童”的象征。而當她“停止說話”時，就會有小精靈出現，他們是靈感和快樂的源泉。

　　我及時地“噓”不僅代表當時不讓她和我說話，更代表一種態度，“不說話”就象征著少用邏輯思維。

　　這個女孩子是一個名牌大學的中文係學生，她學習了很多的理論知識。這些知識就是她腦子中的那些滔滔不絕的話語的來源，當然也是她的驕傲。她有這麽多知識，但是她不知道，恰恰這些知識也會幹擾她的自發的創造性。實際上，她恰恰是在暫時忘記這些知識的時候，她的靈氣才表現得最充分——因為那時她心裏的小精靈出場了。

　　有許多有知識的人都麵臨過這樣的情境：知識利用不當，反而使人變得書呆子氣、匠氣、迂腐和驕傲，反而阻礙了人自發的靈性。滔滔不絕的話語占據了腦子和心靈，人們反而難以用心靈體驗和感受這個世界；過去的名人和偉人的話語占據了人們的腦子和心靈，人們反而難以表達自己心裏的情感。

　　這個女孩子雖然還遠遠沒有到有書呆子氣的程度，但是當她有太多的“思想”的時候，她也是有一點太理性化的。而在她忘掉了自己的思想的時候，自然地表現自我的時候，她的靈氣簡直是呼之欲出，而且，很有趣的是，她最大的業餘愛好就是戲劇。我想，戲劇中的她一定活潑得像一個小精靈。

　　所以我告訴她，不要讓“話語”占據自己，這樣自己就會越來越有創造力，像一個花樣無窮無盡的小精靈。因為，要看小精靈，你必須悄悄地。