草廬漫話

第十五節 湖溪沉月

　　距平陰縣城以北5公裏的田山北麓，有一泉。泉水匯而成溪，聚溪成湖，故日湖溪泉。湖溪清澈平靜，月影入水宛然如碧，舊誌稱之為“湖溪沉月”，為平陰八景之一。

　　然而，我問過很多身邊的人，是否目睹過這一景象，大都回答沒有。更有人說，半夜三更去望月，得有三分精神病。可是，誰人能知，這一溪“水月”，給人的無盡的詩情和“禪思”。

　　古之文人名士對此多有吟讚。“溪光月影融，河漢象渾同。沙鳥浮天上，銀蟾落鏡中。”（明·張宗旭《溪光月影》）“溪色蒼蒼少篆平，更堪向晚月華生。小星依約漁燈隱，仿佛人於鏡裏行。”（明·張承寬《溪色蒼蒼》）溶溶月色，玉光浮動，沙鷗翔集，平沙映雪，曲浦淡煙，這情這景，如詩如畫，怎不惹人愛憐？

　　我曾於一個明月之夜，獨自來到湖溪賞月。太陽落山不久，月亮就升起來了。不一會，水中的月亮也“升”起來了。天上珠弄銀漢，水中碧玉如懸。天茫茫，水茫茫，茫茫水天，唯有水天明月，一派浩蕩！

　　這水天明月，讓人產生無限遐想。月亮是美麗的：她皎潔如玉，明明如鏡，清輝萬裏，美若嬋娟。月亮是智慧的：她善假於物，借太陽的光輝，照亮了自己，也照亮了人間。她不與太陽同步，不迷失自我。月亮是慈悲的：錯時而出，以不掩其星輝；驅逐陰霾，為行人指點迷津。月亮是一部哲學：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。月亮是一部經書：佛之《法華經》後十四品就是以水月之理說佛法的。佛來人間八千往返，這就是“跡”；佛在此前，已是佛，這就是“本”。這猶如“千江有水千江月”，開跡而顯本；“月印千江”，從本而垂跡。溪水無月，隻是水；溪水有月，是洞天。

　　這一溪水月，給人以多少詩情，又給人多少“禪思”！這時，人世間的那點塵埃迷霧，早被這一溪水月滌濾得千幹淨淨。