草廬漫話

第三節 天籟和處即文章

　　——讀《疏籬集》

　　幾年前，自牧先生來平陰參加一位作者的作品研討會，才與先生有一麵之交。別後，先生多次寄書寄信給我，但我都不曾有一信回複。何哉，先生乃海右名士，自己不過一鄉間書生，與先生交往，怕有攀附之嫌。近日，先生又寄大著《疏籬集》來，並附有大劄一封，心中實為感動。立即沐手焚香，開卷展讀。聞道於淡廬之中，忘懷於疏籬之側，不覺進入“和於天籟”之境。

　　《疏籬集》是先生的又一本雜集，有隨筆散文、詩歌小品、日記書簡、譜錄題跋，林林總總。“雜”本是出書之大忌，然而，如此犯忌，卻最見先生“淡泊”情懷，“疏籬”逸趣。

　　“散文最見真情、真味、真人。”先生的文章簡約古樸，瀟灑散淡，至純至真。“淡廬散文”與“淡廬序跋”可視為作品評介，評說精辟獨到，富有學術見地。字裏行間，熔鑄著先生的深厚學識與真知灼見。“淡廬詩稿”意境淡遠，辭采輕盈，語言雋永，情意動人，無不給人以精金美玉般的感受。另有“淡廬書簡”數劄。“淡廬日記”，占了集子的較大篇幅，是先生日常生活的原生態真實記錄，是先生信手留下的一種雖近於無技巧而又彌足珍貴的人生底片。這些日記作品，乍讀，平平淡淡，瑣瑣屑屑，直直白白。似乎有失名士之高雅，方家之深幽。但這正體現了先生的“三真”本色。不矯情，不張狂，不做作。大音稀聲，淡中致遠，大道低回，清格自守，這正是先生追求的藝術大家境界。

　　在我的印象中，現在，很少有寫日記的人。我寫日記，也往往是時斷時續，寫的時候少，停的時候多。這大概因為我們的生活太平淡、太枯燥了。然而，自牧先生卻數十年如一日，堅持不懈地一路寫來，這本身就讓我們無比敬佩。他能堅持下來，並不是說他的生活越出了常人的平淡，多麽豐富多彩。而是因為他不但有越乎尋常的毅力，更具別人所少有的見微知著的藝術眼光。購書、交友、寫書、編書是自牧先生生活的主旋律。沒有蘇子的大起大落，沒有易安的悲歡離合。他的所記所錄，就是平日自己的所曆、所見、所思、所感。然而，他能以樸素顯本真，以細瑣見微妙，以輕鬆顯凝重，平淡之中，包涵著對生活冷峻深刻的思考，蘊籍著對理想與現實嚴肅的審視。

　　賈平凹在《江浙日記》中寫道：“現在很多書作，故作瀟灑，似乎是學了魏晉人風度；但大量的卻是象牙塔中的做作。”藝術全憑悟性，才情最忌裝扮。好的日記作品多藉於心性對於日常生活的領悟和擷取。“淡廬日記”雖然多為生活實錄，卻處處顯示著作者的情懷、感悟、智慧與達觀。

　　文如其人。苦耕硯田、寂寞自持的骨質秉性；抱樸守真、淡泊自守的中行追求；書香魚雁、煮書烹文的清雅情懷；遠疏紅塵、獨立疏籬的堅貞氣節。這就是《疏籬集》中的自牧，這就是我心目中的自牧。

　　“美妙雨聲蕉叢聞，天籟和處即文章。”（自牧詩）大雅者大俗，大俗者大雅。天高雲淡，水淨沙明。我們不僅從自牧天籟般的文章中讀到作者純真淡泊的情懷，而且能獲得許多對生活的審美思考和對人生的深刻感悟。