月是西湖明

第七章 與西子共風流——北宋文學家、書畫家蘇軾

　　一

　　如果說唐朝的大詩人白居易開創了西湖的繁華，那麽奠定西湖輝煌的則是另一位大文學家——北宋的蘇軾。

　　悠久的中華文學史上，盡管文人滿天下、騷客湧長河，然而超一流的詩人、詞人，大概不會超過十位，而且多在唐、宋兩朝。在這屈指可數的大師級詩人、詞人中，小小西湖竟然爭到了兩位之多，其中一位是白居易，另一位即蘇軾。兩位大師都不曾生於西湖，也無緣終老西湖，但是他們的身和肉曾經如癡如醉地洗禮和沐浴於西湖，他們的心和靈也永遠融和與沉澱在西湖之中了。他們像兩顆先後騰空的熠熠明星，各自在杭州為官的短暫春秋，給滿月般的西湖繪製了兩道最絢麗的風景線，又以各自歌吟西湖的不朽詩詞，與杭州的湖光山色交相輝映，共放光彩。

　　西湖也實在太富魅力了，無怪乎蘇軾乍到杭州，初見西湖，竟如此欣喜若狂，止不住高聲讚歎：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜（《飲湖上，初晴後雨二首》其二）。詩人在離開杭州之後的漫長歲月中，仍念念不忘地回憶西子湖美麗的風神韻味，滔滔不絕地向友人道說西子湖秀媚的容貌形態：西湖真西子，煙樹點眉目（《次韻劉景文登介亭》）；祗有西湖似西子，故應宛轉為君容（《次前韻答馬忠玉》）。正是由於這位大詩人的特殊厚愛和極妙才思，使西湖以絕色佳人西施的形象，永遠錄入了文史的記載，也永久駐入了世人的心頭。

　　蘇軾曾先後兩度到杭州做官，而每次都是帶著在官場爭鬥失敗的傷痕，被貶而去的。其實何止兩貶杭州，他的一生都是在激烈的政治鬥爭中度過的。蘇軾自幼就接受了豐富的封建文化熏陶和教養，因而他在文壇吟唱了一生的同時，也在宦海浮沉了一世。惟其如此，才促成了他在中華文壇的獨特地位，卻也釀成了他不可避免的人生悲劇。

　　後人都愛把蘇軾稱為蘇東坡，因被貶在黃州時，與田野父老結伴，活動在溪澗山野間，建造房屋於東坡，自號東坡居士。蘇東坡字子瞻，四川眉山人，於宋景祐三年（1037年）出生於一個清貧的書香人家。父親蘇洵（老泉）和弟弟蘇轍（子由），都是著名的政論家。一門三蘇，名噪天下，均入選於唐宋古文八大家。據傳，蘇門還有一位才女蘇小妹，才情在其兄之上，不過隻是傳說而已。眉山蘇門，一時引來多少歆羨的眼光，連本來鮮為人知的眉山，竟也因孕育了一門才子而出了名。

　　如果說蘇軾是天府之國千年一遇的駿馬，他父親蘇洵就是善於相馬的伯樂。蘇洵深知兒子的才華，但隻恨自己是個窮書生，而眉山又處在偏僻之地，良馬放牧於窮鄉僻壤，日久恐怕隻能變成一匹馱馬或者耕馬了。畢竟是老才子，腦子靈，辦法也多，聽說四川第一都會成都有一位名重一時的大文人張方平，蘇洵就領著蘇軾和他的弟弟蘇轍來到成都訪謁，請他舉薦。張方平一見兩位少年才子的文章，大為驚訝，讚道：此奇才也，薦於別人何足以為重輕，須舉薦於當今第一人，方不相負。他說的第一人，指的是當時的詩文宗主歐陽修。歐陽修接到薦書，又看蘇氏兄弟的文章，不禁拍案大叫道：筆挺韓筋，墨凝柳骨，後來文章當屬此二人矣。張方平可謂舉薦得人。並將二人介紹給宰相韓琦，又得到韓琦的一陣驚歎，二人才名也因此轟動京都汴京。

　　嘉祐二年（1057年），21歲的蘇軾與弟弟蘇轍同中進士，這自然也有賴於恩師歐陽修的提攜。登科之後，歐陽修更是常常誇獎蘇氏兄弟的文章：此吾輩中人也。隻恐到了三十年後，人隻知有蘇氏，不知有我也。連仁宗皇帝也聽說二人之才，親試策問，大為得意。這位自號醉翁的歐陽修，本身就是一位在文、詩、詞、史諸方麵都成就卓著的北宋文壇領袖，如此一位大人物，對蘇軾、蘇轍這樣才思過人、倚馬可待的後生，不僅無可畏懼、忌妒之心，而且為文壇後繼有人感到由衷的高興，對這些小字輩關懷備至。歐公的胸懷和風格，實在值得後人記取和效法了。

　　不用說，蘇軾對恩師自然懷有深摯情誼。他第一次離京外任杭州時，曾繞道潁州訪謁業已致仕的歐公，師生暢飲於潁州西湖。次年得悉歐公仙逝，蘇軾為之大慟，寫下兩行祭文：上為天下慟，慟赤子無所仰庇；下為哭其私，雖不肖而承師教。蘇軾曾三過歐公所建的揚州平山堂，憑吊恩師，寫下了感慨萬端的《西江月·平山堂》詞：

　　三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

　　當年李白遠行越中，尋訪恩師賀知章，並一再提筆追憶賀老。這番師生的深情厚誼，又再現於宋朝大詩人蘇軾和他的恩師歐陽修之間。古人的楷模行為，不是幾句簡單空洞的八股讚語所能涵容和解釋的。

　　在唐宋幾位大詩人中，蘇軾與他的前輩李白和白居易同樣幸運，這三位文學大家都是適遇伯樂，少年得誌。然而他們在早早成名之後，其漫長的人生旅程卻都十分坎坷；生活從來就不順暢的杜甫一語破的，他在《天末懷李白》一詩中說：文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈淚羅。宋朝大詩人蘇軾的艱辛經曆，也應驗了唐朝大詩人杜甫的話，這句話是總結，也是預言。由於蘇軾站在守舊的立場，卷進了宋朝熙寧年間改革和反改革的鬥爭浪潮，因而被放了外任，從京都的直史館學士貶為杭州通判，以後又做過密州、徐州、湖州等地的知州。

　　蘇軾真正倒黴的日子是元豐二年（1079年），他成了權術鬥爭、官宦傾軋的替罪羊。當時諫官李定、舒亶、何正臣三人，摘出蘇軾在杭州等地做的一些譏誚新法的詩句，上疏劾奏，雲：

　　蘇軾出判杭州，專好做詩，譏誚時事。陛下發錢以濟貧民，蘇軾則曰：贏得兒童好言語，一年強半在城中。陛下明法以課試士吏，蘇軾則曰：讀書萬卷不談律，致君堯舜終無術。陛下興水利，蘇軾則曰：東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。陛下謹鹽禁，蘇軾則曰：豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。蘇軾不臣。乞下獄究治！蘇軾因此被捕入獄，這就是震驚朝野的烏台詩案。經過殘酷的折磨後，他又被貶為黃州團練副使。

　　隨著政局變化，蘇軾一度被召回汴京，平步青雲，但不久又受排擠而再次請求外調，二去杭州，做了知州。此後，他轉徙數地為官。紹聖元年（1094年）宋哲宗親政後，新黨上台，蘇軾受到報複和迫害，一貶再貶，從惠州一直發落到遙遠荒僻的儋州（今海南島）。雖然在宋徽宗即位時（1100年）得以遇赦北歸，但卻在次年死於常州。

　　不幸的遭際逼著蘇軾二到杭州，西湖意外地接來了這位天賜詩仙，而蘇軾也在西湖找到了理想的歸宿，雖然不是身的歸宿，但也算有了魂的歸宿。

　　二

　　熙寧四年（1071年），蘇軾帶著初生之犢因鬥虎受挫的失意，悻然來到杭州，任職通判。在將臨杭州時，他在給弟弟蘇轍寫的《初到杭州寄子由二絕》（之一）中道：

　　眼看時事力難勝，貪戀君恩退未能。遲鈍終須投劾去，使君何日換聾丞。

　　然而，蘇軾這位具有大江東去浪淘盡，千古風流人物博大胸懷和磅礴氣勢的文豪，在政界也是拿得起、放得下的人。由於早就聽說杭州湖山之美，白居易的詩篇當然使他受到不少感染；而曾先後任杭州刺史的李泌和白居易，開發西湖，興修水利，都在杭州留傳政績，垂千古風雅之名。因此蘇軾赴杭上任，並非為消極地躲災避難，或瀟灑地遊山玩水，實際上心中已有一番盤算：我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，與李、白二公配餐，好不快心！

　　一到杭州，蘇軾就對西湖山水發出驚歎：餘杭自是山水窟、故鄉無此好湖山；他曾聲稱自意本杭人，也希望死後歸葬西湖。湖水的盈盈眼波，山巒的黝黝黛眉，都使他忘卻了官場的權鬥，驅散了心頭的陰霾。踏破鐵鞋無覓處，沒想到峰回路轉，千裏逆風竟鬼使神差地把他送到了世上桃源。於是，心花怒放的蘇軾寫下一篇篇對西湖的讚歌：

　　山與歌眉斂，波同醉眼流。遊人都上十三樓。不羨竹西歌吹古揚州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去晚雲留。

　　（《南歌子·遊賞》）

　　蘇軾對西湖的感情之深，能與之比擬的也許隻有白居易了。他在杭期間，往往是處理公務在西湖邊上，而公務之餘的遊覽、宴飲，更是夜夜不離湖，甚至如他在《夜泛西湖五絕》所述，竟陪伴西湖月色共同度過一個良宵，真是愛到了癡的程度。當時杭州名勝十三樓鄰近西湖，據載十三間樓去錢塘門二裏許。蘇軾治杭日，多治事於此。杭州回饋給蘇軾的，不僅是望不盡、看不夠的湖光山色，而且特地向這位大自然的親密朋友賞賜了美麗西湖罕見的奇妙瞬間，平靜浙江少有的壯麗場麵，從而使蘇軾的詩詞中出現了一個風雨變幻、神秘莫測的情趣世界：

　　黑雲翻墨未遮山，白雲跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

　　《六月二十七日望湖樓醉書五絕》（其一）

　　放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。

　　《六月二十七日望湖樓醉書五絕》（其二）

　　橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句誇。雨過湖平江海碧，電光時掣紫金蛇。

　　《望海樓晚景五絕》（其二）

　　在杭州雖有山水之樂，但這還不是蘇軾的主要心願。他是個為民幹實事的人，決不做屍位素餐的庸官。第一次任職杭州，蘇軾是個通判，即二把手，二把手是難以施展才能和有所作為的。所幸的是，蘇軾碰上了一位誌同道合的一把手——杭州知州陳襄。陳襄字述古，亦因批評王安石及其改革新法而被貶於杭州，但他並不很在意，平居存心以講求民間利病為急，與向有政雖無術，心則有民誌向的蘇軾一拍即合。他們在杭州共事兩年多，同心協力，組織治蝗，賑濟饑民，浚治由唐朝李泌修建的六井，獎掖文學後起之秀。兩位同在杭州為僚的詩酒朋友，在同被貶謫的逆境和共為人民辦事的相處中，結下了真誠的友誼。

　　陳襄任期屆滿，奉命調回應天府，蘇軾因此感到戀戀不舍。臨行前夕，僚佐們在有美堂為知州夜宴餞行，蘇軾當然也出席了。有美堂在杭州城內吳山上，前望浙江，江流環以湖山，左右映帶；後顧西湖，水月交相輝映，意境渺遠。杭州繁華之地沙河塘就在吳山之下，萬家燈火，一片輝煌。有美堂則是取宋仁宗賜詩首章地有吳山美，東南第一州之意而名。同僚加知己，酒朋暨詩友，惜別之際，能不感傷？席間，陳公請蘇軾賦詞，蘇軾即席賦下《虞美人·有美堂贈述古》一詞：

　　湖山信是東南美，一望彌千裏。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。

　　沙河塘裏燈初上，水調誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

　　陳襄走後不久，就輪到蘇軾整理行裝了。這一次，蘇軾去杭州做通判，為官三年，於鬱鬱不得誌之中，不免迷戀山水，流連詩酒；然而他並未忘記一個行政長官應有的責任和感情。在蠶將吐絲、麥臨收割的時候，杭州卻是淫雨成災，遊天竺的蘇軾憂心忡忡地想起了盼待天晴的蠶農和麥農，因而對端坐高堂、漠不關心農民苦難的觀音菩薩予以辛辣的諷刺：

　　蠶欲老，麥半黃。山前山後水浪浪。農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂！

　　（《雨中遊天竺靈感觀音院》）

　　指桑罵槐，借佛譏人，蘇軾在這首詩中的諷刺之意，溢於言表，諷刺對象顯然是倡導新法的革新派。蘇軾反對新法的立場是時人所共知的，但他並不是死硬的守舊派，對某些有利於民的改革措施，亦表讚成。不過在革新派中，也是良莠不齊，泥沙俱下，從而使新法在貫徹執行中，出現不少偏差。官員的素質低下，實在是一種政治的尷尬和社會的悲哀，古往今來，這種難堪的現象從未間斷過。

　　盡管蘇軾反對革新，但是思想認識上的誤區，並不影響他為民父母的責任心和正義感。因此憑借他的才思和能力，公正、巧妙，甚至以違背肅靜、回避官場原則的幽默方式，處理了不少看似簡單卻又動輒反目成仇的民事糾紛。

　　一日，蘇軾坐堂時，接到原告吳小一的訴狀，告張二欠錢不還。被告張二申訴自己無力還債，原因是借的錢買了綾絹，製成扇子，但因當年春天連雨天寒，一時賣得不暢，故無還債之錢。這時堂上的蘇軾一聽，就叫張二取來千把扇子，效法當年書聖王羲之，提起判筆在每把扇子上或寫字或畫畫。書畫完畢，就吩咐張二趕快賣了扇子還債，並宣布退堂。蘇東坡的字畫是何等的值錢，張二的扇子旋即以高價賣光，一樁民事案頃刻化解。此事一傳十，十傳百，被杭州百姓傳為佳話，人人稱頌蘇軾為建造和諧社會立了大功。

　　雖然蘇軾已盡其權限之內的所能，在杭州做了一些好事，但是有一件大事未能做成。他在欣賞湖景時，對西湖的狀況進行了考察，湖中葑草填塞，先人興修的水利工程將漸漸湮沒，他為此暗暗著急。正當蘇軾下決心開浚西湖之際，朝廷來詔命讓他轉遷密州。接旨之後，蘇軾不禁惋惜地歎道：不能遂吾誌矣！倘與西湖有緣，除非再來。

　　三

　　不知是緣，是命，還是精誠所至的感動，蘇軾真的又回到了杭州，而且這次是以一把手的刺史身份。天遂人願，蘇軾這下子可以在杭州做一番事業了。因此，盡管這次他還是被朝廷權臣打發出京的，但卻不以為不悅，倒是十分欣喜，道：吾昔日未了之願，今者可以完矣。

　　元祐四年（1089年），蘇軾到了杭州，見到父老遠迎，甚為高興。在給皇帝的報告中，他說：江山故國，所至如歸；父老遺民，相迎如舊。一到任，蘇軾就急急地去看西湖，他痛心地看到，闊別十六年，葑田已擴大到湖麵之半，葑合平湖久蕪蔓，人經半歲尚凋疏，因此深感憂慮和焦急。這年杭州先是大旱，又繼以大澇，饑荒疫病一齊襲來，給蘇軾來了個下馬威。蘇軾一麵上書朝廷，請求減稅；一麵打開官倉，減價平糶；同時提出官庫中的餘錢，加上自己捐的俸祿，用以設立病房，延請良醫，置買藥物，救濟災民，終於領導杭州民眾渡過了災荒。

　　災荒的教訓，更使蘇軾下決心治湖。他通過考察調研，找到了水旱之患的根源均在於叢生的葑草，再不除葑田，西湖將在二十年內湮於一旦。西湖一廢，杭州淡水之源六井也將枯竭，居民沒法生活，城市亦將不存。警鍾聲聲，形勢逼人，蘇軾認為事不宜遲，必須立即整治西湖。他向宋哲宗呈上一份奏議《杭州乞度牒開西湖狀》。其中說道：

　　杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。唐長慶中，白居易為刺史。方是時，湖溉田千餘頃。及錢氏有國，置撩湖兵士千人，日夜開浚。自國初以來，稍廢不治，水涸草生，漸成葑田。熙寧中，臣通判本州，則湖之葑合，蓋十二三耳。至今才十六七年之間，遂湮塞其半。父老皆言十年以來，水淺葑合，如雲翳空，倏忽便滿，更二十年，無西湖矣。使杭州而無西湖，如人去其眉目，豈複為人乎？

　　蘇軾的報告得到朝廷批準後，即組織二十萬民工，擇吉日動工。叢生的葑草太多，堆積到什麽地方呢？一個極妙的辦法就是將這些葑草和淤泥取出來，填築一條溝通南北的長約五裏餘的堤，將湖一分為二，西為裏湖，東為外湖，這樣既除去了葑田，又方便了行人和遊客的南北往來。為通水利以便遊舫往來，堤上建造了六座橋，依次命名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。為防湖泥淤積，蘇軾在湖水最深處立下三座石塔作為標誌，規定三塔之內不準種菱植藕；三塔之外，募人種菱收息，以償修湖之費。當時正值饑荒之後，百姓閑居無事，聽說太守興修水利，為民造福，無不踴躍投入，加上又有錢米日給，更是蜂擁而來，掘挖挑築，不數月就完成了工程。

　　除盡葑草、挖深了湖床後，蘇軾又一鼓作氣，挖深杭州的茅山、鹽橋二河，令茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水。又造堰閘作湖水蓄泄之限，從而做到了湖水不入市，六井不受淤泥之害。至此，終於大功告成，夙誌已遂，從此五穀豐登，民康物阜。蘇軾心中好不高興。這是蘇軾期待多年的一天，他知道一旦疏浚西湖的工程得以成功，杭州前景是十分美好的。

　　在工程開始之後，他就以一首《南歌子·湖景》的詞，記敘了他親自在船上指揮工程的情景。他在其中表達了願將餘生寄與一葉扁舟的決心，希望開葑築堤後的西湖，湖光月色滿映於萬家樓台間，民眾得以享受菱芡美味，從而也流露了他對杭州人民的深厚感情：

　　古岸開新葑，新渠走碧流。會看光滿萬家樓，記取他年扶路、入西州。

　　佳節連梅雨，餘生寄葉舟。隻將菱角與雞頭，更有月明千頃、一時留。

　　水利工程竣工之後，蘇軾趁熱打鐵，又組織民眾在湖堤的兩旁遍植桃柳芙蓉，以衛護和加固堤岸。後來，杭州知州林希題下了蘇公堤，以此命名湖堤：

　　青紅一線界沙堤，日日香風逐馬蹄。三月桃花無浪起，六橋柳色有鶯啼。官亭飛蓋春相接，酒舍收旗晚自迷。遊子豈知坡老意，兩山長擁夕陽西。

　　（宋·董嗣杲《西湖百詠蘇公堤》）

　　蘇堤使西湖錦上添花，從此，一泓碧水的西湖湖麵上，又多了一道亮麗的風景線。但見曉霧暮靄中，紅桃綠柳，金鑲玉嵌，分外妖嬈；不論晴雨明晦，湖光山色，步換景移，妙不可言。尤其在春濃湖堤、和風戲柳的季節，湖堤更變得幾樹啼鶯、一路醉意，被世人稱道為蘇堤春曉。清康熙皇帝遊湖，將此景列為西湖十景之首，並在望山橋南立有蘇堤春曉禦碑亭。而遠眺湖堤，煙水空漾，柳色如煙，又成為六橋煙柳的勝景。明朝公安派之首袁宏道在《西湖遊記二則·晚遊六橋待月記》一文中寫道：

　　由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘裏。歌吹為風，粉汗為雨。羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。

　　白天的六橋已是如此豔麗、繁華，而到晚間月下，則更是妙不可言：

　　其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言。花態柳情，山容水意，別是一種趣味。宋、元、明、清，蘇堤盛景，始終不衰。南宋詩人吳唯信曾寫下過歌詠清明時節遊人到西湖踏青的優美詩篇《蘇堤清明即事》：

　　梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

　　元人尹延高也曾詠讚：

　　翰苑仙人去不還，長留遺跡重湖山。一鉤殘月鶯呼夢，詩在煙光柳色間。

　　蘇堤與白堤一起，長築在西湖的胸中，也長駐在杭州人民的心中。蘇堤造福於人類，曆史也記住了蘇軾。

　　蘇軾疏浚西湖、建造湖堤後，在湖中又建三座石塔，名為三潭。三潭毀於明初，後又移建，並在原三塔處用湖泥堆積成綠洲，洲上建造一座九曲橋，構成了湖中有島、島中有湖的園林奇景。而在洲邊亭亭玉立於湖麵上的三塔，塔腹中空，各塔有五個孔眼，內外相通。每逢月夜，特別是中秋佳節，在塔內點上燈燭，燭光透過孔眼，與月光、湖光相融，形成迷人的三潭映月，成為賞月勝境。盡管三潭映月非蘇軾親自所為，但卻源自他的三塔，也是他在興修水利時，為杭州民眾留下的一份寶貴的副產品。

　　杭州百姓感念蘇軾為他們做的好事，紛紛殺豬宰羊，慰問和酬勞這位賢太守。蘇軾對父老們的一片真情十分感動，覺得卻之不恭，於是就想出了一個與民同慶的辦法。他以獨特的烹調方法，把收到的生肉燒製成香酥不膩、肉色紅豔的熟肉，然後切成許多小塊分贈給全城百姓。這道佳肴成為流傳至今的杭州特色菜——東坡肉。

　　為官一時，世俗以為是顯赫、輝煌；其實這種經曆往往是機遇的孿生兄弟，因為誇大了這種經曆的含金量，不僅有意無意地欺騙了自己，而且也於不知不覺中引導他人進入誤區。更何況時局多變，人事孰料，福和禍兩個極端，又常常會置換於瞬息之間。真正的顯赫與輝煌，在於充分珍惜和利用這短暫的為官一時，為曆史多塗抹一層絢麗，為時代多映照一點璀璨。西湖中的白堤和蘇堤，不正是顯赫和輝煌的表征和見證嗎？

　　平堤繞碧想前賢，太守風流接踵傳。杭州人民愛戴和懷念唐、宋兩位太守白居易和蘇軾，連他們身上多多少少的酒色財氣，也被善良的百姓稱道為風流韻事，有人還以詩作解釋：

　　嬉說雖說樂民樂，細想風流實近淫。何事斯民反羨慕？蓋緣恩澤及人深。

　　四

　　杭州既多山水美景，也多風塵女子，在杭州做了五年官的蘇軾，不僅免不了與這些妓女打交道，而且於公於私都沾了邊。因而這位風流太守留下的不單單是人們喜聞樂道的風流逸事，甚至連他處理的政事竟也變得風流起來。

　　一日，兩名官妓各拿著一紙牒文來到官府求判，其中一名叫鄭容的要求落籍，另一名叫高瑩的希望從良。蘇軾看了兩人的牒文後，點頭應允，隨手提筆寫了一首《減字木蘭花》，分判在兩紙牒文上，判書寫道：

　　鄭莊好客，容我樓前先墜幘。落筆生風，籍籍聲名不負公。高山白早，瑩骨冰肌那解老？從此南徐，良夜清風月滿湖。

　　他將判詞送給幾位府僚看，大家看後不解何意，但麵對的是一把手，何況又是天下名家，因此都異口同聲地奉承道：好詞，好詞！蘇軾聽後，心知肚明，不禁微微一笑，然後用朱筆在詞文每句之首圈了一字，讓諸公再讀。這時大家才看懂了，原來蘇軾已通過這首詞，將鄭容落籍，高瑩從良八個字判在牒文上。人們歎服蘇軾的文才之高，也調笑他的風流雅興。

　　一次，蘇軾在湖濱宴客，召來一名叫群芳的歌妓唱歌。群芳奉命唱了一曲《惜分飛》，詞曰：

　　淚濕欄杆花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。斷雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。

　　蘇軾聞詞，暗暗吃驚，問道：此詞筆墨風流，是誰寫的？群芳支吾其事，不肯直說，後來禁不住再三盤問，才說：這是昨日任滿回去的推官毛相公臨別時贈我的。他再三叫我不要唱這首歌，但我以為他已經走了，這裏已沒有什麽關係了，所以偶爾唱了一次。麵對神色惶遽、以為闖下大禍的群芳，蘇軾歎息道：毛澤民與我同僚，在此多時，我竟不知他是個風雅詞人，還談什麽去覓知己於天下，這真是我的過錯！隨即寫書差人去追毛澤民返回杭州。毛澤民返回後，蘇軾深深謝罪道：即使小弟有眼不識，也不該叫老兄去而複返；之所以苦苦把你叫回，是為了給群芳的興致增添些氣氛。此後，蘇軾挽留毛澤民，詩酒盤桓於西湖月餘，才放他走。由於大詩人的讚賞，毛澤民在後來大有聲名。

　　愛才的蘇軾也十分憐妓，特別是對富於文采的妓女。他第一次到杭州時，看到一名妓女琴操，才13歲，但卻性情聰慧，喜讀佛書。第二次赴杭，琴操已經29歲了，蘇軾對她很憐惜，怕她墮落風塵，迷而不悟，召她到湖中飲酒，與她參禪論道，並以白居易《琵琶行》中的一句話對她點化：門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦！琴操聽了，恍然大悟，第二天就削發為尼，參訪佛印禪師，留下了東坡三化琴操的美談。

　　愛才憐妓的蘇軾，更使一個杭州名妓朝雲的命運發生了根本的改變。朝雲姓王，字子霞，杭州人，是個能歌善舞的美女。她不僅姿色極美，而且性念很高，鄙薄庸俗村夫，輕視紈絝公子，不是水性楊花的風塵女子，因此一見麵就引起了蘇軾的注意和青睞。在與她酒酣之際的談話中，蘇軾更感到這是一位有才有誌的女子，不得已誤入風塵，絕不是她自己之過，遂下決心娶朝雲為妾，從此朝雲就一直隨侍蘇軾。元豐八年（1085年），蘇軾在繼室王夫人去世後就沒有再娶。紹聖元年（1094年），蘇軾被貶到偏僻的惠州。南下惠州時，蘇軾辭去了其他幾個侍妾，隻帶了朝雲。

　　不幸的是，由於水土不服，朝雲於紹聖三年在惠州病故，年僅34歲。朝雲死後，蘇軾深念她對自己的深情和忠誠，淒然傷懷，心境難以平靜。他寫了《朝雲墓誌銘》，又作了《悼朝雲》詩，後來再吟下一首抒發自己哀傷之情的《西江月》詞，以梅花隱喻朝雲，悼念這位患難之交：

　　玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛麽風。素麵常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。

　　朝雲的離去給蘇軾寂寞的晚年增添了難言的孤獨。蘇軾離開杭州時，在西湖留下了蘇堤，帶走了朝雲。朝雲對於他來說，是心愛的侍妾，更是西湖的影子，杭州的留念。在蘇軾最後幾年的人生之旅中，他艱難而蹣跚地踽踽獨行，從惠州再南下海南島，實際上他被流放到了天涯海角。在他生命的燈油將盡之際，終於被赦北歸到常州。次年，建中靖國元年（1101年），蘇軾在常州病逝。

　　蘇軾的一生，像一匹被無情鞭笞著的駿馬，不停地奔波遷徙，跑遍了大半個中國。在二度駐足杭州時，西湖給他帶來了極大的欣喜，這片多情的湖留給他一方用武之地，使他充分施展了治國安民的才能，又讓他在這裏揮灑才情，盡顯風流。杭州百姓當然不可能知道，他們所愛戴的風流太守是帶著傷痕來到西湖的，即使在遊賞西湖時，脊梁上仍壓著沉重的政治包袱。他的種種風流行為，不過是一種尋求自我解脫的苦中作樂。然而，無論如何，西湖終究給了這位豪爽、瀟灑的大詩人以短暫的歡樂。

　　第二次離開杭州以後，蘇軾再沒機會回來探望西湖。但是，西湖卻留下了蘇軾，留下了他的形象——蘇堤，留下了他的心靈之聲——蘇詩。明末著名散文家張岱在其《西湖十景·蘇堤春曉》詩中雲：

　　煙柳幕桃花，紅玉沉秋水。文弱不勝夜，西施剛睡起。

　　睡眼惺忪的西子，昨夜是否又夢見了風流太守蘇軾？