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第三十三章 周應灃：落魄一書癡
19世紀末20世紀初，清政府土崩瓦解，中國兩千多年的封建帝製結束，新思想傳入中國，順應時勢潮流，進步學者適時而變，實行改革。其中走在時代前列的就有一位隴上學者——周應灃。
落魄書癡識時勢
“亂山西下夕陽殘，曠野風悲草樹幹。不見當年人牧馬，瀟瀟蘆水至今寒。”那種亂山、殘陽、悲風、寒水所營造的意境，使人讀完此詩便會生出一種悲涼之感，其中的寒意也許隻有親身經曆的人才能感受到。此詩便是周應灃年僅13歲時所作。一個13歲的少年，正是“少年不識愁滋味”的年紀，難道是“為賦新辭強說愁”嗎？
清朝末年，中國正值內憂外患的多事之秋。周應灃（1861—1942年）出生在此時的蘭州永登。周應灃伴隨著戰亂長大，原小康之家也在戰亂中被洗劫一空，家道中落，又遇到了永登連年荒旱，“樹畜耗虛”、“加意困難，稱貸無虛日”，其困境可想而知，以至13歲的周應灃就發此感歎，真乃是感時傷世。
生活艱辛，求仕之路更是坎坷曲折。清德宗光緒十四年（1888年），周應灃考中舉人。但在清朝那個朋比為奸，“庸碌之輩充於道，賢達俊士棄於野”的社會中，他曾10次入京應試進士，均名落孫山，但是他卻有幸遍遊秦晉、燕京、江淮勝地和隴右、河西等地，開闊了視野，增長了見識。雖然周應灃的生活艱辛，仕途坎坷，但這都沒有阻礙他的成功之路。在清德宗光緒三十四年（1898年）獲大挑二等，始司鐸靜寧州，署階州直隸州學正，選秦安縣訓導，後又在清宣統二年（1910年），被保薦為知縣，在任期間實施了一係列的革新舉措。
在學業上，周應灃是個不折不扣的“書癡”，不論麵對生活的挫折還是科舉的失敗，他從未放鬆絲毫。他還精通內典外籍，且兼通西洋先進文化，能文善詩，文章雋秀，詩意練達。對學問孜孜以求，終於使其成為一個博學多才的學者。在詩文中，周應灃常與當時的甘肅省主席邵力子、將軍鄧寶珊、穀正倫和朱一民主席等詩酒唱和，頗感知遇，而且著作頗豐。作為一個落魄書癡，周應灃以他淵博的學識，開闊的視野，聞名一時。
識時務者為俊傑
周應灃雖然是封建社會飽讀儒家經典而成名的舉人，但他卻並不迷信儒學。麵對清末國家現狀，他越來越多地看到隻重儒家學說的弊端，又因深受科舉製之害，他更是不遺餘力地倡導和實踐廢除科舉製。在任階州、直隸州學正、秦安縣訓導期間，他積極實施廢除科舉製、興辦新學堂的運動，為民眾教育做出了努力。
周應灃研究了西方具有先進思想的著作，並在這種思想的指導下，萌發了反封建和獨立、自由、平等的思想，周應灃與時代同行，作為學者的他在作品中評論時政。“為政之道，用人為先；用人之道，理財為先；理財之道，養民為先。不知用人而為政，是率獸而食人也！”這是他在《政治改良》中對為政、用人、理財、和養民之間的關係，指出為政之關鍵在於“養民”，這是周應灃當時的“為政之道”，申明了他改良主義的政治要求。辛亥革命推翻了封建專製，卻出現了軍閥割據的局麵，他在《區村除弊》中尖銳地批評道：“推翻一專製，反製造萬萬專製”。秋瑾死後，他號召民眾“起視四萬萬同胞千載沉淪何之苦，安得手挽九九八十一神州，恢複赤縣一片神聖幹淨土……”
在民族問題方麵，周應灃深知民族平等，團結互助，對於維護國家統一的重大意義。所以在民族問題方麵，周應灃認為如果處理不當，便會出現“不惟王族瓦解之憂，抑四海成土崩之慮”，所以應該加強民族團結，其原因如他在《銅雀台記》中所說“古代各民族的眾多學者、豪傑崛起於隴上，共同創造了燦爛的民族文化，如甘肅西有遊牧之藏族，洮岷諸土司橫亙於青海之都蘭、玉樹；北有遊牧蒙族，河套諸蕃王袤延於瀚海之克薩諾顏；東南土著漢回二族，人民約有九百萬，犬牙相連。此四族者，光複之初，襄讚共和，維持大局，故能耦居無猜，相衛相保。”周應灃以一個學者的愛國之情，以他對時勢的敏銳洞察力，在“九一八”事變後，提出“停止無用教科，裁撤不急官祿，通盤合算，購置飛機，加強防空教育，以抵日寇之侵略”的建議，並深刻意識到新的世界大戰的爆發不可避免，而在未來的戰爭中，中國要想取得勝利，抵抗外敵入侵，一定要加強防空，購置飛機。曆史證明，周應灃的預測是卓有遠見的，一個學者能如此清醒地認清那個變幻莫測的時代，不愧為一位俊傑之士。
才子享譽在文壇
周應灃的詩景優美，詩意練達，其詩作，或懷古，或寄情於山水人事，或傾吐他艱難經曆中的深沉思想，或抒發對祖國大好河山的讚美之情，詩中無不寄托著他憂國憂民的個人真實情感。
桃源雞犬本悠然，猛虎貪郎擇食鮮。竭澤以來魚有幾，覆巢之下卵寧全？清理財政須裁伍，澄肅官方在任賢。桑梓攸關難卸任，匹夫有責可回天。
這首《感時》詩，是周應灃的感時之作，詩作通過描寫悠然雞犬被猛虎貪郎所食，暗示老百姓遭到官僚的層層剝削。並通過“竭澤以來魚有幾，覆巢之下卵寧全”，來說明剝削的弊端，以及在那個亂世之中，人們生活舉步維艱。周應灃此時提出用裁軍的方式來減免財政支出，減輕百姓負擔，而且官方要任人為賢。出於對桑梓的無限深情，他又立誌要盡匹夫之責，盡力而為。
自嘲落魄一書癡，舉世莫砼砼己知。狀不如人今老矣，耄而好學執憐之。空悲宦海填無術，但願名山買有資。從仕未優行政仁，此和辜負百年期。
這首《自嘲》詩是周應灃對自己人生無奈的一種總結，又是一種壯誌難酬的無奈。除此之外，他的詩作還有《烏鞘嶺》：“西去莊浪二百程，烏俏峻絕插天橫。一峰紅日一峰雪，半嶺黃昏半嶺明。旱塞烽煙銷斥堠，秦天夜月落長城。臨邊莫唱伊涼曲，苦說沙場不易行。”出於對家鄉美景的喜愛，他又寫了大量讚美之作。如寫五泉山的：“細雨和煙滴翠台，幽花澗底向風開。”寫紅泥溝的：“紅泥小有洞天開，鎮日禪關掩綠槐。”寫白馬浪：“皋蘭山色古今秋，白馬河聲月夜流。”寫金城關：“金城臨野渡，落日望鄉關。山色古今外，河聲天地間。”寫白塔山和黃河鐵橋的：“白塔高淩十殿頭，黃河遙挾五泉流。題橋本是乘槎客，斜倚欄杆望鬥牛。”等，無不開掘出佳山秀水的美好內涵。
周應灃所著文章雋秀，其主要著作有《棣園文集》，其中收錄各類文章62篇，內容豐富，涵蓋廣泛；還有《金剛經了解》、《心經了解》以及稿本《黑弱水源流考》、《希臘哲學名人傳》等。周應灃憑借文才和詩才崛起於隴上，與當時的蘭州進士黃毓麟、舉人白寶千，同時享譽於文壇，並稱為“蘭州三才子”。
落魄書癡識時勢
“亂山西下夕陽殘，曠野風悲草樹幹。不見當年人牧馬，瀟瀟蘆水至今寒。”那種亂山、殘陽、悲風、寒水所營造的意境，使人讀完此詩便會生出一種悲涼之感，其中的寒意也許隻有親身經曆的人才能感受到。此詩便是周應灃年僅13歲時所作。一個13歲的少年，正是“少年不識愁滋味”的年紀，難道是“為賦新辭強說愁”嗎？
清朝末年，中國正值內憂外患的多事之秋。周應灃（1861—1942年）出生在此時的蘭州永登。周應灃伴隨著戰亂長大，原小康之家也在戰亂中被洗劫一空，家道中落，又遇到了永登連年荒旱，“樹畜耗虛”、“加意困難，稱貸無虛日”，其困境可想而知，以至13歲的周應灃就發此感歎，真乃是感時傷世。
生活艱辛，求仕之路更是坎坷曲折。清德宗光緒十四年（1888年），周應灃考中舉人。但在清朝那個朋比為奸，“庸碌之輩充於道，賢達俊士棄於野”的社會中，他曾10次入京應試進士，均名落孫山，但是他卻有幸遍遊秦晉、燕京、江淮勝地和隴右、河西等地，開闊了視野，增長了見識。雖然周應灃的生活艱辛，仕途坎坷，但這都沒有阻礙他的成功之路。在清德宗光緒三十四年（1898年）獲大挑二等，始司鐸靜寧州，署階州直隸州學正，選秦安縣訓導，後又在清宣統二年（1910年），被保薦為知縣，在任期間實施了一係列的革新舉措。
在學業上，周應灃是個不折不扣的“書癡”，不論麵對生活的挫折還是科舉的失敗，他從未放鬆絲毫。他還精通內典外籍，且兼通西洋先進文化，能文善詩，文章雋秀，詩意練達。對學問孜孜以求，終於使其成為一個博學多才的學者。在詩文中，周應灃常與當時的甘肅省主席邵力子、將軍鄧寶珊、穀正倫和朱一民主席等詩酒唱和，頗感知遇，而且著作頗豐。作為一個落魄書癡，周應灃以他淵博的學識，開闊的視野，聞名一時。
識時務者為俊傑
周應灃雖然是封建社會飽讀儒家經典而成名的舉人，但他卻並不迷信儒學。麵對清末國家現狀，他越來越多地看到隻重儒家學說的弊端，又因深受科舉製之害，他更是不遺餘力地倡導和實踐廢除科舉製。在任階州、直隸州學正、秦安縣訓導期間，他積極實施廢除科舉製、興辦新學堂的運動，為民眾教育做出了努力。
周應灃研究了西方具有先進思想的著作，並在這種思想的指導下，萌發了反封建和獨立、自由、平等的思想，周應灃與時代同行，作為學者的他在作品中評論時政。“為政之道，用人為先；用人之道，理財為先；理財之道，養民為先。不知用人而為政，是率獸而食人也！”這是他在《政治改良》中對為政、用人、理財、和養民之間的關係，指出為政之關鍵在於“養民”，這是周應灃當時的“為政之道”，申明了他改良主義的政治要求。辛亥革命推翻了封建專製，卻出現了軍閥割據的局麵，他在《區村除弊》中尖銳地批評道：“推翻一專製，反製造萬萬專製”。秋瑾死後，他號召民眾“起視四萬萬同胞千載沉淪何之苦，安得手挽九九八十一神州，恢複赤縣一片神聖幹淨土……”
在民族問題方麵，周應灃深知民族平等，團結互助，對於維護國家統一的重大意義。所以在民族問題方麵，周應灃認為如果處理不當，便會出現“不惟王族瓦解之憂，抑四海成土崩之慮”，所以應該加強民族團結，其原因如他在《銅雀台記》中所說“古代各民族的眾多學者、豪傑崛起於隴上，共同創造了燦爛的民族文化，如甘肅西有遊牧之藏族，洮岷諸土司橫亙於青海之都蘭、玉樹；北有遊牧蒙族，河套諸蕃王袤延於瀚海之克薩諾顏；東南土著漢回二族，人民約有九百萬，犬牙相連。此四族者，光複之初，襄讚共和，維持大局，故能耦居無猜，相衛相保。”周應灃以一個學者的愛國之情，以他對時勢的敏銳洞察力，在“九一八”事變後，提出“停止無用教科，裁撤不急官祿，通盤合算，購置飛機，加強防空教育，以抵日寇之侵略”的建議，並深刻意識到新的世界大戰的爆發不可避免，而在未來的戰爭中，中國要想取得勝利，抵抗外敵入侵，一定要加強防空，購置飛機。曆史證明，周應灃的預測是卓有遠見的，一個學者能如此清醒地認清那個變幻莫測的時代，不愧為一位俊傑之士。
才子享譽在文壇
周應灃的詩景優美，詩意練達，其詩作，或懷古，或寄情於山水人事，或傾吐他艱難經曆中的深沉思想，或抒發對祖國大好河山的讚美之情，詩中無不寄托著他憂國憂民的個人真實情感。
桃源雞犬本悠然，猛虎貪郎擇食鮮。竭澤以來魚有幾，覆巢之下卵寧全？清理財政須裁伍，澄肅官方在任賢。桑梓攸關難卸任，匹夫有責可回天。
這首《感時》詩，是周應灃的感時之作，詩作通過描寫悠然雞犬被猛虎貪郎所食，暗示老百姓遭到官僚的層層剝削。並通過“竭澤以來魚有幾，覆巢之下卵寧全”，來說明剝削的弊端，以及在那個亂世之中，人們生活舉步維艱。周應灃此時提出用裁軍的方式來減免財政支出，減輕百姓負擔，而且官方要任人為賢。出於對桑梓的無限深情，他又立誌要盡匹夫之責，盡力而為。
自嘲落魄一書癡，舉世莫砼砼己知。狀不如人今老矣，耄而好學執憐之。空悲宦海填無術，但願名山買有資。從仕未優行政仁，此和辜負百年期。
這首《自嘲》詩是周應灃對自己人生無奈的一種總結，又是一種壯誌難酬的無奈。除此之外，他的詩作還有《烏鞘嶺》：“西去莊浪二百程，烏俏峻絕插天橫。一峰紅日一峰雪，半嶺黃昏半嶺明。旱塞烽煙銷斥堠，秦天夜月落長城。臨邊莫唱伊涼曲，苦說沙場不易行。”出於對家鄉美景的喜愛，他又寫了大量讚美之作。如寫五泉山的：“細雨和煙滴翠台，幽花澗底向風開。”寫紅泥溝的：“紅泥小有洞天開，鎮日禪關掩綠槐。”寫白馬浪：“皋蘭山色古今秋，白馬河聲月夜流。”寫金城關：“金城臨野渡，落日望鄉關。山色古今外，河聲天地間。”寫白塔山和黃河鐵橋的：“白塔高淩十殿頭，黃河遙挾五泉流。題橋本是乘槎客，斜倚欄杆望鬥牛。”等，無不開掘出佳山秀水的美好內涵。
周應灃所著文章雋秀，其主要著作有《棣園文集》，其中收錄各類文章62篇，內容豐富，涵蓋廣泛；還有《金剛經了解》、《心經了解》以及稿本《黑弱水源流考》、《希臘哲學名人傳》等。周應灃憑借文才和詩才崛起於隴上，與當時的蘭州進士黃毓麟、舉人白寶千，同時享譽於文壇，並稱為“蘭州三才子”。
