蘭州曆史文化：曆史名人

第二十六章 張國常：德聖文宗樹豐碑

　　盡孝心感天動地

　　以孔子為代表的儒家學派提倡“入世”的準則：“修身齊家治國平天下”，這在今天仍然具有積極意義。在這一思想的推動下，許多文人士大夫以天下為己任，用自己切身行動付諸實踐，報國為民。在甘肅的曆代人物中，張國常可算是實現這一標準的傑出代表。張國常（1836—1907年），家敦五，號冬武，別署東武，清代蘭州園寺（今南稍門外）人。他品德高尚、治學嚴謹，實為楷模。

　　光緒三年（1877年），張國常考中丁醜科進士，被授官為刑部主事，但是父親年老體衰，行動不便，如果自己上任的話，留下父親孤單一人，就沒人照料，於是辭掉了官職，回家侍奉父親，從此不再出來做官。後來，父親的身體日益衰弱，病入膏肓，他深知兒子的孝心，所以臨終前囑咐他，喪事要從儉，別因為這個增加家庭負擔，買一口薄棺材埋了就行。由於連年的兵荒馬亂，張國常家裏非常困難，但是，張國常覺得父親受了一輩子苦，若草草安葬，自己良心難安。於是，在父親死後，他幾乎變賣了所有東西，按往常的禮節安葬了父親，為此，家徒四壁，在以後的三年裏，幾乎天天以野菜為食，過著更加貧苦的生活。

　　倡新風現身說法

　　張國常對中國傳統文化頗有研究，尤其對考據和考證更有很高的造詣，但是他的思想並沒有因此保守，相反非常開明，對於新思想和新技術持支持的態度。

　　光緒十三年（1890年），北洋大臣李鴻章、陝甘總督楊昌浚在督署東側（今甘肅省人民政府東側）設立電報局，架設線杆線路，適逢天氣大旱，一些百姓紛紛傳言，是架設的線杆破壞了風水，惹得龍王大怒，所以降災於民，準備拔掉線杆。張國常聽到這個消息，親自出麵進行規勸，耐心地給百姓講解道理。由於張國常平時德高望重，而且他的解釋也合情合理，群情安定下來，電信工程得以繼續進行。

　　光緒二十八年（1902年），甘肅奉詔改書院為學堂，廢科舉、興學堂，文人士子認為斷了“學而優則仕”的道路，怨聲載道。而張國常認為此舉順應社會發展，是把文人從“八股取士”的桎梏中解放了出來，對此非常支持，他專門寫文章告誡文人“相與戒帖之陋風，鄙記訟詞章之凡想”，鼓勵他們進新學堂，“讀有用之書”，學習新知識——天文、曆法、地理、數學、外語、機械製造等方麵的知識，從而服務社會，造福於民，達到富國強兵的目的。

　　撰著述卷帙浩繁

　　張國常擔任蘭州著名三大書院之一的蘭山書院山長長達20多年，在授課之餘，他博覽群書，用心苦讀，特別精於考證考據，著述頗豐。其文稿達數十巨冊，廣征博引，論述精當，並頗有新意，令當時的學者翕然稱服，其中有《重修皋蘭縣誌》30卷，《甘肅忠義錄》30卷，《聽月山房詩文集》30卷，《土司蕃族考》1卷等。

　　《重修皋蘭縣誌》是通體誌書，記述上下兩千年、縱橫數百裏內的天文、地理、人物、事件、物產、民俗等事物，是反映蘭州市區、皋蘭縣、景泰縣、白銀市區清光緒以前曆史的珍貴誌書，比舊誌更多地記載了經濟類的事物。如“物產”，分穀、蔬、瓜等類，分別詳注其品種栽培等情況，對現在發展農林業有參考價值。如記述洋務運動在蘭州的情況：左宗棠創製造局，用泰西機器製造洋槍洋炮，派督標兵幼丁當學徒；創織呢局，用泰西機器雇洋匠教民學紡呢羽、哈喇等紡織品；創設電報局、牛痘局等事件。從中可以看到新興工業城市蘭州的淵源。此誌是張國常嘔心瀝血，深入調查，精心考證的結果，可算作是蘭州的一部百科全書。此書記載的詳盡完備，書成後受到總督楊昌浚的大力讚賞。

　　《土司番族考》記西寧、碾伯（今樂都）、大通、平番（今永登縣）祁貢哥星吉等地19家土司的民族、世係、轄地、功績、封爵、部落、戶口、兵員、宗教諸事。展現了從元末到清光緒年間，青海、甘肅兩省以蒙古族、藏族為主體的部分土司製度。涉及民族學、宗教學、譜牒學、地方史等領域，是研究西北少數民族的珍貴史料。