解放思想論：從解放思想到科學發展的曆史必然性

導論：解放思想是唯物主義的基本精神

　　解放思想是辯證唯物主義和曆史唯物主義的基本精神，是中國共產黨人的基本精神，是中國特色社會主義事業走向勝利的思想路線。

　　解放思想是辯證唯物主義和曆史唯物主義的基本精神。認識客觀事物是為發現規律，人的思想也就要反映這種規律。人認識了規律並按照規律行動則無往不勝；認識不了規律，違背規律，則無往不敗。承認規律，是我們探求規律的動因；認識和掌握規律，是思想最偉大的功能。思想是人把握世界本質的唯一方式，人通過思想把握世界不僅是必要的，而且也是可能的。

　　解放思想是必要的，也是可能的。思想與人類同生、同在、同行，並且是人行為的先導。思想引導人勝利，也引導人失敗。成功與失敗的差別，本質上是相對穩定的思想和變動不居的客觀世界之間符合與否的差別。人總是追逐著思想目標而行動，但隻有思想目標符合客觀世界的發展規律時，人的行動才是有效的。解放思想就是為了消除人的思想與客觀存在的差距，使人的行動符合事物發展規律。這就是思想解放的必要性。思想並不是被動地反映客觀存在，思想不僅能夠反映現實、描述現實，更重要的是思想可以根據曆史判斷現實，根據現實推斷未來。思想可以把握曆史、現實和未來之間的必然聯係。這就是解放思想的可能性。解放思想既是必要的，又是可能的，就在於解放思想是一種精神。精神是人特有的充盈於人思想之中能動地追求客觀存在的真相和本質的思維衝動。基本精神就是貫穿整個辯證唯物主義思想體係的精神，是辯證唯物主義精神的基礎，是產生精神的“精神”，是能讓思想衝破牢籠的精神。思想開始於“人”改造自然的欲望，思想產生的一刻，“人”完成了向人的飛躍，從此，思想與人同在。人在思想中改造自然，在改造自然中產生思想、檢驗思想，修正思想，思想引導人類前行。在思想中，人類發明了私有製，這無疑是一次偉大的創造，然而又無疑是一次作繭自縛：私有製隻滿足了少數人的“自由”，而且少數人的自由成了多數人的枷鎖，大多數人依然處在自然和社會的雙重奴役之下。自然、神和少數人統治、奴役、壓迫多數人，一年又一年、人類思考著、實踐著、期盼著，探尋著自身解放的出路，直到《共產黨宣言》宣告：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的”，直到《國際歌》喊出“讓思想衝破牢籠”。思想的曙光透進思想的囚牢，人類終於驚醒：原來世界是可以改變的，枷鎖是可以打碎的，束縛和奴役自己的，首先是自己的思想。人類要發展，人類思想就要解放。解放思想成了人類進步的法寶。

　　解放思想是辯證唯物主義和曆史唯物主義的基本精神，中國共產黨人是辯證唯物主義和曆史唯物主義者，解放思想就是中國共產黨人的基本精神。中國共產黨人把解放思想稱作法寶。把思想引導，喻為“旗幟”；把實現思想的軌跡，稱為“道路”；思想能動地反作用於客觀實際的特性，就叫精神。人是要有點精神的。社會的進步，永遠存在著舉什麽旗、走什麽路、以什麽樣的精神狀態實現自己奮鬥目標的問題。任何執政黨的第一任務，都是要找到“旗幟”、“道路”、“精神”，區別隻是目的不同。“以往的一切運動都是少數人的和實現少數人利益的運動，共產主義運動是多數人的和實現多數人利益的運動”（《共產黨宣言》）共產主義者的曆史任務，就是找到團結人民奮鬥的旗幟、找到人類正確的發展道路，用科學精神高舉旗幟沿著正確道路前進，一直走向勝利。自從馬克思把社會主義由空想變為科學，就有無數人進行著艱苦思想、科學批判，不斷解放思想以獲得真理，真理是解放了的思想。用真理照亮人類進步之路。導引人類前行的人，稱為“導師”。導師先驅於前，篳路藍縷，以啟山林，後繼者也不辱使命，薪火相傳，艱苦探索。在思想的解放狀態下，在科學批判中，實事求是、解放思想、與時俱進，為人類豎起一把把思想火炬，擎起一麵麵精神旗幟，樹立一座座理論豐碑。

　　作為共產主義事業後繼者的中國共產黨人，經過艱苦卓絕地探索，終於找到了中國特色社會主義的偉大旗幟：開辟了中國特色社會主義的偉大道路，形成了中國特色社會主義理論體係，找到了發展中國特色社會主義的法寶。要高舉偉大旗幟，堅持正確道路，必須堅持解放思想。因為，“旗幟”和“道路”解決的僅僅是方向，我們前進的每一步都要麵對新問題，承擔新使命，解決新矛盾。解放思想就成為我們永遠的任務。然而，解放思想，談何容易！“道不遠人，人之為道而遠人（《論語》）”。真理沒有遠離我們，我們把真理當成了教條，所以，真理遠離了我們；馬克思主義從來就是解放思想的科學，我們卻可能躺在導師輝煌的思想大廈中，把自己的思想禁錮起來；馬克思主義本質上是批判的和革命的，我們卻可能把馬克思主義當成教條而放棄批判思維。我們不懈地思想，不懈地實踐，但是變成現實的並不是我們想要實現的，我們想要的總是隻有少數變成現實或無法變成現實。這首先是由於思想不僅被複雜的客觀實際製約，也被思想傳統束縛，也被思想者自己的立場左右。思想是可以運用的，也是可以利用的，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來摧毀；但理論一經群眾所掌握，也會變成物質力量。理論隻要說服人，就能掌握群眾；而理論隻要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質。但人的根本就是人本身”。正確的思想固然可以變成物質，錯誤的思想也可能變成物質。思想是人類的傑作，但思想一旦被束縛就使人類處於危險境地。隻有思想才能壓製思想，才能束縛思想，因而也隻有思想才能解放思想。解放思想是人的一種永遠的絕對的必需：要生存、要發展嗎？那就用解放了的思想認識你的生存條件、創造你的發展方法吧。思想的解放不僅是必需的，而且是可能的：這是一個實踐問題，思想解放的可能就是思想符合實際的可能，一部人類發展曆史，就是一個總證據。

　　解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，中國共產黨人的解放思想是中國特色社會主義事業勝利的關鍵。這不僅僅基於邏輯，這是中國共產黨誕生 90 年的經驗總結，尤其是改革開放 30多年的經驗總結。當真理標準都成問題的時候，與思想的封閉、迷信、僵化和被禁錮相一致的是社會的停滯、文化的蕭條、政治的混沌、經濟到了崩潰的邊緣。實踐是檢驗真理的唯一標準，一個早就解決的哲學命題被重新提出、重新討論並重新確立其真理性，在哲學思想史中可能並無不凡之處，但在特定曆史條件下，這種思想運動所產生的曆史推動作用，即使是問題的提出者、討論的參與者都始料未及。其實，真理標準大討論的意義從一開始就是不凡的，它為引導中國曆史大轉折的一次會議奠定了思想基礎：“1978 年，我們黨召開了具有曆史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放曆史新時期。從那時以來，中國共產黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗史詩，中國人民的麵貌、社會主義中國的麵貌、中國共產黨的麵貌發生了曆史性的變化。”30 多年後的今天，縱觀曆史，放眼現實，人們也許很難相信，這曾經是一個連真理標準都成問題的國家。然而，這是事實，像我們的成就一樣的事實。我們不得不承認現實成就背後的思想力量，不得不承認思想解放不僅能夠而且迅速地轉化為物質力量，不得不承認，解放思想的意義不僅在選擇中國特色社會主義道路之時，而且在發展中國特色社會主義的過程之中，還在中國特色社會主義事業繼續發展的未來中。繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧。實現偉大目標的先導，總是解放思想。回顧曾經的解放思想是必要的，重要的是在新的曆史起點上繼續解放思想；討論全社會的解放思想也是必要的，但中國共產黨的曆史地位決定了中國共產黨人的解放思想更為重要。

　　中國共產黨人思想解放與否決定社會主義事業的成敗，決定中國經濟的發展速度，決定社會主義政治民主的廣度，決定社會主義文化價值的尺度，決定了社會主義社會的和諧度。是全社會解放思想的邏輯起點，是中國特色社會主義事業的邏輯起點。

　　討論解放思想，最重要的問題是“什麽是解放思想”：搞不清解放思想的科學含義，解放思想就沒有了理論依據，因而也就沒有了標準，人人都以為自己的思想很必要、很重要、以實現自己的思想為目的去解放別人的思想，都樂意作“解放者”而不願意作被解放者，這樣的“解放思想”，不僅不是解放思想，甚至於取消了別人思想的權利，甚至於取消了思想本身。因為不是所有人的所有意識、認識都夠稱得上思想。隻有從本體論上回答何為解放思想，才能進一步回答為何解放思想、如何解放思想，才能回答解放思想的終極價值和根本方法問題。對解放思想做一般性的論述，即哲學論述是必要的，但凡思想都是具體時代的思想，解放思想隻能解放具體時代的思想；一般的方法論隻能指導解放思想而不能代替解放思想，解放思想本身是一種思想，是適應時代需要而產生的一種屬於世界觀和方法論範疇的思想，解放思想如果脫離了具體時代，就無法解放思想。討論一般思想主體的解放思想、誰應該解放思想、誰應該解放別人的思想是必要的，但思想總是由思想先驅創造出來然後引領社會思想的，而隻有先進階級的先進分子才可成為社會進步思想的先驅，才可能創造出先進思想引領社會向前發展，達到解放思想的目的。這與勞動創造物質財富也創造精神財富的唯物史觀毫不衝突，因為思想也是一種“勞動”，而且是更為重要的勞動，隻有毫無思想的人，才把思想家視為寄生者。中國共產黨是新的曆史條件下中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國社會主義事業的領導核心，曆史的承擔著引領社會向前發展的曆史重任，理應為社會創造出優秀思想，成為社會的思想資源。解放思想的必要性是曆史的邏輯賦予中國共產黨的，也是思想自身的特性所要求的，解放思想的重要性不僅為邏輯證明也為曆史證明，是中國共產黨的經驗之談。中國共產黨是解放思想的邏輯和曆史的統一論者。