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紀實傳記
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巍巍銅塔
螞蟻聚在一起，
可以把獅子叮死。
六月中旬，榮赫鵬從春丕、亞東搬來了援兵，有皇家炮兵部隊的山炮隊、錫克步兵營和工兵部隊，連野戰醫院也隨軍到達了江孜。守在帕拉村的布蘭特上尉果然沒有辜負上校的重托。處在包圍中的帕拉村，雖然受到藏軍的不斷攻擊，不但沒有閃失，反而加固了堡壘，又修了塹壕，布蘭特指揮士兵們日夜提防，毫不鬆懈，把個小小的帕拉村守得如同鐵桶一般。布蘭特實施了他對上校三個建議中的兩個。他還來不及也沒有能力實現向外擴展的計劃。但是，這已經很不容易了，上校對他的工作表示滿意。榮赫鵬一到江孜，馬上實現了布蘭特的第三個計劃――占領江洛林卡，並讓山炮隊駐紮在那裏，後來把指揮所也設在林卡的一所三層樓房裏。
搬兵回來的榮赫鵬雖不像曲米之戰後那樣躊躇滿誌，但看著那一門門烏黑發亮的大炮，一挺挺嶄新的麥克沁機關槍，還有大批野戰部隊，他又神氣起來了。這時榮赫鵬的心情，和頭一次占領江孜時不同。那次隻是想掠奪，想盡快進軍拉薩，這次卻懷著一股強烈的複仇欲望。因此，榮赫鵬顯得比以往任何時候都更凶惡，更殘暴。
占領江洛林卡之後，榮赫鵬立即下令炮擊藏軍陣地。主要目標有兩處：一處是龍頭――宗山古堡；另一處是龍尾――白居寺。炮火異常猛烈，仿佛隻有這樣，才能雪恥解恨。
白居寺坐落在宗山北麵，它依山勢而建，殿宇高大，巍然聳立，宏偉壯觀，與古堡遙相對峙，形成掎角之勢。這兩個雄偉的建築群，各具風格，各有特色，而又互相映襯。如果說古堡以規模宏偉、氣勢磅礴著稱，那麽，白居寺則以端莊凝重、富麗精巧而見長。這兩個著名的建築群聳立在年楚河畔，整個看來，布局合理，成為富饒的江孜平原上的兩顆明珠。這是江孜人民勤勞和智慧的結晶，也是江孜人民引以為驕傲和自豪的珍寶。
白居寺建於藏曆第七個甲子的土狗年明永樂一年，公元1418年。，同日喀則的紮什倫布寺、薩迦宗的薩迦寺齊名，是後藏著名的寺院之一，在整個藏區，也頗負盛名。不僅西藏各地的藏胞經常到這裏來朝拜祈禱，甘肅、青海、雲南和川康地區的藏胞也常有人到這裏來朝拜。
任何一個喇嘛寺，都必須有佛、法、僧“三寶”。“三寶”越多，越珍貴，這寺院在信徒中的影響也就越大。
白居寺有很多大小不同、神態各異、十分精美的佛像，但最珍貴最著名的，是一尊白度母的塑像，青銅鑄成，約有三尺高。傳說這尊佛像曾開口講話。既然銅佛講了話，自然是吉祥的征兆，說明這座寺院要興旺發達。這件奇異的事，不翼而飛，傳遍了整個藏區，僧俗百姓爭相前來朝拜。至於菩薩究竟說過什麽，無人知曉。這樣反倒更好，每個信徒都可以根據自己的需要和願望去想象，去猜測。
白居寺還有豐富的藏書，其中有的是珍貴的孤本。該寺有一部黑紙金字的佛教經典《格塘巴》，這部經書有一個雕刻精致的木夾板，約有二百斤重。據說如果有誰能夠不靠別人幫助將經書帶走，這部經書便可歸他所有。相傳有一個力大如`牛的喇嘛可以搬動四五百斤重的大石塊，卻搬不動這部經書。人們都說，這是因為它具有菩薩的神力，不動它的時候，它大約重二百斤，如若有人動它，頓時會變作千斤重。誰還能搬得動呢？！因此，這部經書至今仍然供奉在白居寺的大殿裏，成為白居寺的鎮殿之寶。
白居寺之所以聞名全藏，還有一個重要原因，就是各種教派共存，友好相處。白居寺雖為黃教守院，但由於它是在西藏曆史上各種教派林立、相互劇烈競爭的時期建立的，它對各種不同教派，不是采取排斥、反對的態度，而是允許他們共存共榮，因此，寺內不僅有黃教的“紮倉”，還有薩迦教和布敦教的“紮倉”，同時允許紅教和其他教派來寺院中講經布道，宣傳各自的教義。這在其他寺院是絕對不允許的。
在藏族曆史上，長期以來，各地區、各部落之間經常發生武裝械鬥，各教派、各寺院之間經常產生矛盾和紛爭，以至釀成宗教戰爭，給人民的生命財產造成嚴重損失。每每遇到這種情況，白居寺總表現出一種寬廣的胸懷和容忍的精神，公開主張各教派之間共存共榮、和睦友好，公開地光明正大地進行辯經，闡發教義，弘揚佛法，而不讚成各教派之間互相詆毀，更反對進行宗教戰爭。因此，白居寺深得廣大僧俗百姓的擁護和愛戴，使它的影響和聲望，遠遠超過了一般的寺院。各地區、各教派之間發生爭執，也經常請白居寺出麵調解。這更使白居寺的廣大僧眾和江孜各界民眾感到光榮。久而久之，人們對白居寺產生了一種特殊的感情。
雖然榮赫鵬把白居寺作為炮擊的重點，無奈江洛林卡距白居寺有十幾裏遠，大炮的射程達不到，炮彈隻是在附近的村莊和田野裏爆炸，對白居寺並沒有構成實際的威脅。
大炮打不著白居寺，這使剛剛到來的山炮隊長蓋斯蓋爾大為惱火，榮赫鵬也很傷腦筋。
在山炮隊到江孜的第五天夜裏，借著樹林的掩護，由榮赫鵬親自部署、蓋斯蓋爾直接指揮的一小隊英軍，偷偷地把幾門大炮運到了年楚河邊的林卡裏。第二天清晨，幾門大炮從新建的炮兵陣地向白居寺猛烈開火，炸毀了寺內的幾幢樓房。這一下，激怒了寺內外的僧俗民眾。在他們看來，炮擊寺院，乃是對“神靈”的褻瀆，是莫大的罪孽。當天夜裏，白居寺的一千多名青壯年喇嘛組成敢死隊，左臂上纏著一根半紅半綠的布條，去襲擊英軍的炮兵陣地。正好與年楚河對岸自動組織起來去襲擊敵營的農民相遇，兩下夾擊，打得幹脆利落，多半英軍被砍死，還繳獲了一門十磅山炮。若不是廓爾喀騎兵及時趕來接應，就能全殲這股炮兵，繳獲全部大炮。
從那以後，英軍再不敢來炮擊白居寺。寺內比較安全，寺院到宗山的來往也暢通無阻。
隆隆的炮聲響在宗山，卻像爆炸在人們心頭。幾個新任的代本終於明白了哲林的擔心絕非多餘，藏軍失去了最有利的作戰時機。英國人運來了機槍大炮，增援部隊也浩浩蕩蕩地開來了。現在，處於危險境地的不是帕拉村的英軍，而是宗山上的藏族軍民。然而，白居寺的喇嘛們偷襲英軍炮兵陣地所取得的勝利又鼓舞了大家，幾個代本也找到哲林，要求他組織兵力，偷襲江洛林卡。
哲林代本也認為不能老是守在宗山上挨打，而要尋找機會，主動出擊。為此，他派了一些人下山偵察，小仁賽和朗傑也被派了去。
早在噶廈政府發布征兵動員令之前，白居寺就曾組織僧兵，開赴前線，抗擊英軍。在收複宗山的戰鬥中，他們也作出了很大的貢獻。這次夜襲成功以後，利用寺內暫時的平靜，白居寺的活佛決定在大殿裏為所有參戰的藏軍和僧俗百姓念經祈禱，給他們摸頂，並發給護身結。
按照西藏佛教的規矩，所有的活佛和大喇嘛都可以給信徒摸頂，發護身結。信徒們也要經常請喇嘛活佛摸頂，發護身結。據說請活佛多摸一次頂，就多一份福氣。在這同洋妖激戰的關鍵時刻，白居寺的大活佛為廣大抗英軍民舉行隆重的摸頂儀式，對所有參戰的僧俗百姓，無疑是巨大的鼓舞。消息傳出，大家爭先恐後地來到寺內。
白居寺本來有一千五六百名喇嘛。這次開戰之後，各地的喇嘛聚集在這裏的，又有一兩千人，成為一個戰鬥中心。加上守衛宗山的人，今天前來接受摸頂、領護身結的，有一萬多人。大殿裏早已擠得滿滿的，房頂上，跳神的廣場上，也都擠滿了人，比過年跳神時還要熱鬧。隻見人頭攢動，刀槍林立，群情激奮，士氣高昂。
沃措部落的人剛要下山，就碰到仁賽和朗傑。聽說旺秋他們要下山請佛爺摸頂，仁賽一定要旺秋等等他倆。
仁賽和朗傑向洛桑饒登報告了山下的情況，很快來到後山，和旺秋等人一起去白居寺。阿爸洛丹被哲林代本請去議事，沒能跟他們一起去。阿達巴魁和諾布也同他們在一起。阿達巴魁自從認識了洛丹，又見到了旺秋、格來等人，就和他們交上了朋友。他覺得跟洛丹他們在一起，不論是打仗還是幹別的，心裏都很痛快。
旺秋很想知道英軍的情況，就把仁賽叫到自己身邊，小聲問：
“你倆進了江洛林卡嗎？”
“當然進了。”仁賽昂著頭，有幾分得意。
“怎麽進去的？那裏不是有洋妖的大炮嗎？”阿達巴魁粗聲大嗓地問，讓所有的人都聽見了。
仁賽同朗傑下山去偵察，已經兩天多，他看見了許多情況，山下沒有地方講話，也不能講，憋了兩天多，實在感到難受，阿達巴魁這麽一問，他就滔滔不絕地講了起來。本來哲林代本派他們下山，是不讓人知道的，回來也不能隨便講。旺秋見都是自己部落的人，也就沒有製止。
“大炮多不多？”阿達巴魁最討厭洋妖的大炮，砍刀砍不著，利箭射不到，隻能挨打，不能還手。
“多得很，都是新的。炮彈也多，一箱一箱的，數都數不清。”
“要想辦法把那些東西全炸掉。”說這話的是諾布，本來他想下山去偵察，但怕英軍認出來，所以沒有派他去。
“在曲米莊園，那一次你炸得真痛快。轟、轟、轟，響了老半天，後來連樓房也起了火。”格來平時不愛說話，但一說起諾布炸洋妖的事，總是很動感情。
仁賽眉飛色舞地說:“哲林代本說了，我們要把洋妖的大炮、彈藥統統炸掉。我們這次下去……”
“仁賽！”朗傑拉了拉仁賽的袍襟，用責怪的目光瞪了他一眼。
“好啦，好啦！再不說啦，我們快請佛爺摸頂去。”仁賽已經發覺自己說多了，哲林代本和洛桑饒登一再囑咐他們不要亂講。其實已經晚了，仁賽把他所知道的事全都說出來了。
等旺秋他們到寺院時，大門口已經被擠得水泄不通。他們在大殿外麵鋪有青石板的廣場上站了一會兒，也不知道裏麵在幹什麽。隻聽到一陣一陣拍巴掌的聲音，然後是有節奏地呼喊:“保衛寺院！保衛宗山！保衛江孜！保衛西藏！”“殺退洋妖，保我疆土！”聲音渾厚有力，激昂慷慨。有節奏地拍巴掌，是在念咒經，是驅趕妖魔鬼怪的意思。
從殿堂裏擠出來的人都得到了佛爺賜給的護身結，有的拿在手裏揮動著，有的係在脖子上，一個個神采飛揚，精神振奮。看到這種場麵，仁賽的心像貓抓的一樣，早已發癢了，他拉著旺秋的袍子:“旺秋哥哥，走，咱們趕快進去。”
“對！去晚了就沒有意思了。”曲妮桑姆也希望旺秋和格來用他們那強壯的體魄，為自己擠開一條路。
旺秋站在那裏，看著這莊嚴雄偉的大殿，又想起了自己出家的寺院，想起了乃尼寺，想起了朗傑師徒的山間小寺。自己出家的寺院被洋妖燒了，乃尼寺被搶劫一空後也焚毀了。這白居寺，洋妖的魔爪不是又伸向白居寺了嗎？！難道……
“哎呀，這經輪真大呀！”小朗傑的童音打斷了旺秋的思緒。
在通向大殿的長廊裏，有一個大經輪，約有一丈多高。上麵有無數重複的六字真言和其他佛經。來自山間小寺的朗傑，還是第一次見到這麽大的經輪。他走上前去，懷著十分虔誠的態度，用雙手使勁推動經輪。經輪上麵有一個銅鈴，每轉動一圈，就響一下，鈴聲清脆悅耳。
朗傑轉過了，旺秋去轉，嘴裏還喃喃地念著經。仁賽覺得挺有意思，這麽大個經輪，輕輕一推，就能轉動，還有清脆的聲音。他連蹦帶跳，跑到旺秋跟前，使勁轉動。聽到清脆的鈴聲，高興地說：
“真好玩！”
“經輪怎麽能玩！”朗傑瞪了他一眼，表示很不滿意。
仁賽吐了吐舌頭，聳了聳鼻子，表示歉意。他又問：
“朗傑，轉經輪有什麽意思？”
“意思可大啦！轉一圈，等於把這上麵的經文全部念誦一遍，可以積很多功德。我們寺院也有經輪，不過沒有這麽大，有的師父一天到晚不停地轉。”
“為什麽上麵還要掛個銅鈴？”小仁賽對什麽事都要打聽。
“響一下，說明轉了一圈。師父說，還表示人神之間聲息相通。”
仁賽打趣地說：
“朗傑師父懂得還真不少啊！”
“人家就是比你懂得多，你除了淘氣，還知道什麽？”曲妮指著仁賽的鼻子說。
朗傑覺得旺秋是喇嘛，和自己談得來，又問他：
“旺秋哥哥，聽我師父說，這大殿中還有一尊宗喀巴佛像，治風濕病特別靈驗，那佛像在什麽地方？”
“能治風濕病？怎麽治？”曲妮想起阿爸的腿老是疼，一個老藏醫說阿爸是風濕病。
“聽說隻要把有毛病的地方向佛像的台座上摩擦兩下，就能治好。”朗傑一本正經地說。
“真的？那得趕緊讓阿爸來。”曲妮對這簡單而又靈驗的方法很感興趣。
“別老講醫道，我們快進去看看吧！”阿達巴魁說著就往大殿裏擠。
仁賽、諾布、朗傑和曲妮也跟在他後麵。他們走上去幾步，就被別人擠出來。別人好像是一夥夥、一隊隊的，有人在前麵開路，有人在兩邊擋道，在這種場合，沒有一幫人，是很難擠得進去的。
曲妮擠得額角沁出了汗珠，不由得對旺秋和格來抱怨起來:“像拴馬樁一樣站在那裏幹什麽？”
“你急什麽？佛爺說了，他要給所有參戰的人摸頂，發護身結，不發完他不離開大殿。”諾布並不急於去領護身結，他東張西望，好像對寺內的一切都感到新鮮。
小朗傑雙手合十，感慨萬分！“這可是從來沒有過的事啊！”這個小喇嘛，從山間小寺一下子來到這麽雄偉的大寺院，心情格外激動。
曲妮瞪了諾布一眼，撅起了嘴巴:“不急？這又不是放牛趕羊，幹嗎要走在後麵。”
阿達巴魁笑眯眯地看著曲妮和格來，他也並不急著去見佛爺，他進大殿，主要還是為了看熱鬧。他的家鄉工布地區沒有這麽大的寺院。在拉薩，他急於上前線，也沒有能去朝拜三大寺，要不是鄉親們都要等達賴喇嘛摸頂，他連一天也待不住。
所以白居寺可能是他朝拜過的第一座大寺院，一進寺門，就被寺院那高大的樓房、雄偉的殿堂吸引住了。他左看看，右瞧瞧，恨不能到每一幢樓房、每一座神殿、每一間房子裏去，仔仔細細地看個夠，等打完仗回到老家給鄉親們講故事時，也多一些內容。工布人生性愛唱歌、愛跳舞、愛講故事。從外地回到老家，不講幾個好聽的故事，別人就會把你當成傻瓜，看不起你。他看見大殿左邊有一座很高很高的銅塔，就對旺秋提議:“喂，這座塔子怪好看的，我們去看一看吧！”
曲妮見阿達巴魁對朝拜佛爺也不熱心，更加不滿:“那不去請佛爺摸頂啦？”
“急什麽？佛爺也不會走。”阿達巴魁扯開衣襟，拉著係在脖子上的護身結:“要是你得不到護身結，我就把這個給你。”
“真的？”曲妮眼睛裏閃動著興奮的光彩。她心想，阿爸有了，哥哥有了，就是我沒有，要是我也能有一條達賴喇嘛親自給的護身結該有多好！
“當然是真的。我們山裏人說話是算數的。”阿達巴魁拍著厚墩墩的胸脯說。
旺秋見妹妹不再反對，就拉著阿達巴魁的手，征求意見似的衝著仁賽他們幾個小兄弟說:“那，我們去看看？”
仁賽和朗傑互相看了一眼，又捅了捅諾布的後背。諾布點了點頭，“看看也好，走！”
“我早就聽師父說過，白居寺有一座有名的八角塔，可惜以前沒有能來朝拜。”旺秋依舊拉著阿達巴魁那隻又粗又短的手，一邊走一邊向大家介紹。
因為沒有能到大殿裏去朝拜佛爺，曲妮心裏不大高興，撅著嘴，走在最後麵:“塔子就是塔子，哪裏沒有，有什麽好看的？”
旺秋回過頭，看了妹妹一眼，很認真地說:“師父說，西藏的塔子很多，但這座塔子卻很特別。”曲妮不說話了，依舊耷拉著腦袋，很不情願地跟在後麵。
說話間，他們已經來到塔子的南門。要在平時，塔門緊鎖著，一般人是不讓進去的，隻能在外麵朝拜、磕頭，或繞著塔子轉圈按照佛教的說法，經常繞佛塔或寺院轉圈，可以消災除病，為來世積德。。今天好，沒有人管，任憑他們自由出入。
仁賽生性好動，對什麽新鮮事都感興趣，除了睡覺能安穩點兒，隻要他一睜開眼，就是蹦蹦跳跳、有說有笑的，老也改不掉那個“猴性”。剛才他急著要到大殿裏去看熱鬧，可現在聽說佛塔很特別，就又動了好奇之心，想登高一望，拉著小朗傑的手：
“走，到頂上去看看。”
小朗傑一甩手，用責備的口氣說：
“佛塔怎麽能看？要去朝拜。”雖然年齡差不多，但到了寺院，小朗傑比仁賽要莊重得多，謹慎得多，對仁賽毫無顧忌、亂蹦亂跳的做法很有些不滿。
看著小朗傑那種與自己年齡很不相稱、一本正經的神態，仁賽覺得很好笑。他做了個怪相:“到底是寺院裏的人，和我們從大草原上來的人不一樣。”他跑上幾步，拉著阿達巴魁的胳膊：
“還是跟你在一起好玩。”
“就是嘛，燒香也得看看是什麽神啊。”阿達巴魁見仁賽在朗傑那裏碰了壁才來找他，不免要逗他兩句。
“噓，你們兩個老實一點兒。”旺秋製止了仁賽和阿達巴魁的嬉笑。
有人說，中國是塔之故鄉，這一點兒也不誇張。中國的塔不僅種類繁多，結構各異，而且質地也不同。但以閣樓式寶塔的數量為最多。西安的大雁塔，山西應縣的木塔，河北定縣的料敵塔，湖北當陽玉泉寺的鐵塔，福建泉州開元寺的石塔，杭州的六和塔，都是這類閣樓式寶塔。
白居寺的這座塔，也是閣樓式的，與別的塔不同之處在於它的原料既非鐵，也非木，而是以花崗岩作塔基的銅塔。
這座塔，塔身結構奇特，式樣古樸，五層以下，四麵八角，六層以上則呈圓形，就整體來看，是地地道道的藏式建築，同四周的大殿、佛堂、僧舍等建築物，在色彩和風格上非常協調、對稱。但它的閣樓式結構，尤其是門窗、鬥拱、挑簷和欄杆等的構造，又可以明顯地看出是吸收了漢族建築藝術的特色，既結實又美觀。
建築物上的圖案，又完全是藏族風格，尤其是它用的顏料，是尼木宗出產的著名石顏，色澤鮮豔，而且不易褪色，經得起風吹日曬，很適合高原的自然環境。
佛像的塑造，則吸收了印度和尼泊爾雕塑藝術的特色，又結合了藏族的傳統技藝，真是別具一格。
仁賽完全被這宏偉的八角塔所吸引，他仰頭極目，脖子伸得長長的:“旺秋哥哥，快給我們講講，這，這佛塔……”
曲妮也跟了上來:“哥哥，快給我們講講。”看到這座不同尋常的佛塔，曲妮的氣也消了。
旺秋學著妹妹的腔調，故意逗她:“塔子就是塔子，哪裏沒有？有什麽好看的？”
曲妮桑姆在哥哥麵前可是一句不讓:“‘說你高，還要抬腳跟；說你美，還要聳鼻子。’哥哥就是這樣，你要抬舉他，他還偏要拿架子。仁賽，我們不聽他的，另請一位老師父講，肯定比他強十倍。”
曲妮也知道，在這個時候，他們不可能找到一個熟悉情況的老喇嘛，但她還要這樣說，要氣一氣哥哥。
旺秋領著他們，從南門進去，沿著石壁轉了一圈：
“你們看見了吧，這八角塔，有四個門，每一個門裏麵都有一尊大佛。”
人們跟著旺秋又來到二層，旺秋繼續講解:“這座塔共有九層，一百零八個門，有十萬尊佛像。所以又叫它十萬佛塔。”
“啊呀！那麽多呀！”曲妮吐了吐舌頭，表示驚訝。
阿達巴魁走到曲妮跟前，一本正經地說：
“你要是不信，等一下你在這裏慢慢數，我們去打洋妖。”
曲妮白了他一眼:“跟‘小猴子’一樣。”
“曲妮姐姐，怎麽又說我，我可……”仁賽聽曲妮說他，自然不讓。
“噓，別嚷，你們看，這裏這麽多佛像，一個跟一個都不一樣，真不容易呀。”說這話的是格來。他看得很認真，也很虔誠。格來雖然不是喇嘛，但和旺秋一樣，是誠心信佛的。他認為在這樣的地方應該肅穆、莊重，因此，不願意跟阿達巴魁和仁賽一起開玩笑。
旺秋領著他們繼續往上攀登。每一層的屋簷，都用大塊的銅皮包裹，在燦爛的陽光照耀下，放射出一道道金光，耀人眼目。因此，這八角塔也叫銅塔。銅塔內，佛像與佛像之間，香案之上，酥油燈光焰熒熒，香煙縷縷，向塔頂飄去，又被飛簷壓下來，回旋於塔內的佛殿神龕和經堂之內，使整個佛塔變得撲朔迷離，給人一種如入佛界仙境的感覺。
當他們爬到最高一層，也就是第九層時，這些健壯的像犛牛一樣的年輕人，也累得氣喘籲籲，心跳加速。盡管這樣，仁賽遊興甚濃，他從一個窗口爬出去，要到最高處去觀望。
“真是一個‘猴子’。”曲妮取笑著，自己也跟著往上爬。窗口高，梯子矮，曲妮差一點兒沒有上去。旺秋在下麵推，仁賽在上麵拉，這才爬了上去。仁賽拉著曲妮，顯得很得意:“曲妮姐姐，別看我經常挨罵，惹你討厭，關鍵時刻還是離不開我吧！”
曲妮聳了聳鼻子，“噓”了一聲，跨上兩步，探著身子往下看。“啊呀！”還沒有看清底下的情形，曲妮就感到一陣眩暈，害怕地喊叫起來，退回一步，緊緊抓住了仁賽的肩頭。
旺秋和阿達巴魁等人也爬了上來。旺秋怕“小猴子”開玩笑，會惹出大禍，趕緊囑咐一聲:“別鬧，小心摔下去。”
旺秋和朗傑圍著塔頂轉了一圈。小朗傑雙手合十，麵朝大殿，默默祈禱。他又想起了慈祥的更登師父，他要能到這裏朝拜銅塔，朝拜白居寺，請佛爺摸頂，該有多好！等一下我要為師父要一條護身結，求佛爺保佑師父消災祛病，健康長壽。
隻有登臨八角樓的最高層，才能看清白居寺的全貌。從古堡之上，遙望白居寺，你可以領略它的磅礴氣勢，但看不到它的精美秀麗；在大殿前麵，你能夠欣賞它的精巧古樸，可是難以感受到它的宏偉壯觀。隻有在這個地方，才能二者兼得。旺秋站在佛塔的東南角，遙望宏偉的古堡，又看看寺院最高的建築物，那是一座有六七層的高樓，完全由方方正正的石頭建成，每逢藏曆年，都要在這裏“亮寶”，展示繡有釋迦牟尼的巨幅佛像，供人朝拜。
因戰事緊張，他們不可能瞻仰著名的巨幅繡像，感到十分惋惜。
旺秋站在塔頂，那高大的身軀，端莊的神態，也像一尊雕塑，不由得使人想起護法神的形象。
望著宏偉的白居寺，置身於壯麗的佛塔之上，克珠旺秋又想起了乃尼寺。乃尼寺的佛像被砸爛，經書被盜走，法器被搶掠，寺院被焚燒，喇嘛們大部分戰死了，多麽嚴重的一場浩劫啊。這群洋妖，這幫強盜，這夥魔鬼，他們是我們國家的敵人，民族的敵人，更是佛法的敵人。白居寺啊，萬佛塔，一旦被洋妖異教徒占領，頃刻之間，也將化作塵埃。
“殺退洋妖，保我疆土！”拉丁代本的話又在旺秋的耳邊回響，克珠旺秋鐵錘般的拳頭握緊了：為了保衛這美麗的寶塔，保衛這神聖的寺院，保衛我們可愛的家鄉，就是灑盡鮮血，拚出性命，也要堅決把洋妖趕出去！絕不能讓這群魔鬼在佛土聖地橫行！
直到下午，旺秋等人才進到殿堂，見了活佛。佛爺一一給他們摸頂，又給每人發了一條護身結，捧著這鮮紅的護身結，曲妮桑姆的眼睛裏充滿淚花，小仁賽也變得莊重起來。朗傑更是虔誠膜拜，連連磕頭，他不僅自己向大活佛頂禮，還替師父祈禱祝福。
旺秋領著同伴們向活佛磕頭致謝，又在佛像麵前點了一盞酥油燈，發誓要用自己的生命來保衛宗山，保衛白居寺。
宗山，藏語叫卡羅拉山。古堡雄踞在宗山之上，由上宗和下宗兩個部分組成。上宗主要是寺院和經堂，主要殿堂叫孜拉康，創建白居寺的大喇嘛饒登貢桑曾經住在這裏。重要的佛事活動，也在這裏舉行。白居寺建成之後，宗教活動中心才逐漸轉移到白居寺。為了紀念饒登貢桑的功績，在宗山和白居寺都有他的塑像。每逢重大的佛事活動，各地的僧俗百姓，連同白居寺的大喇嘛，都要上山來朝拜。
下宗有一座高大的樓房，江孜宗政府就設在這裏。附近還有一些建築物。由於白居寺所處的特殊地位，這裏采用“寺宗合一”的政權結構，由噶廈政府委派一名俗官，白居寺委派一名僧官，任宗本。兩個宗本的地位是相同的，但在通常情況下，僧官要居首位。
環繞著這個建築群，沿山勢修有一人多高的石牆。三麵岩石壁立，山勢險峻，隻有東麵有一段緩坡，連接著村莊。城門在宗山南麵，隻要關閉城門，一般人是攻不進來的。
在城牆上和所有高大的建築物上，都插著各色旗幟，有龍虎旗，有日月旗。微風吹拂，彩旗飄舞。繡著蒼龍的，好似騰空躍起；繡著猛虎的，似欲撲向敵營；繡著朝陽的，燦然放光；繡著明月的，熠熠生輝。
城門上麵，插著一麵巨大的獅子旗，那獅子好像正抖動著鬃毛，發出怒吼，呼喚著各族同胞奮勇起來，抗擊侵略者。
英軍的幾次進攻遭到挫折後，這幾天停止了進攻，但時常炮擊宗山，而且炮兵陣地在不斷向前推進。
藏族軍民最怕敵人的大炮。整個宗山，隻有四門內地鑄造的土炮，這還是從前川軍入藏時留下的乾隆五十六年（1791年），在英帝國主義的挑撥唆使下，廓爾喀大舉進犯西藏，占領日喀則、定結、定日、基隆等地，紮什倫布寺也遭到劫掠，七世班禪被迫離開後藏。乾隆皇帝派大將軍福康安統領川軍入藏，進行征討。，射程很短，根本打不到敵人的陣地，一不小心，炮彈還會落到宗山腳下的村子裏，殺傷自己人。
藏軍手裏有些來複槍和抬槍，但子彈不多。其餘的士兵和老百姓手裏，除了剛從敵人手裏繳獲的少量來複槍外，隻有火槍和弓箭，更多的人隻有大刀、長矛和拋石器，有的喇嘛甚至把神像前麵的刀、矛、弓箭也拿來了。單靠這些武器，根本無法接近敵人。英軍若是來進攻還好，無論是馬隊還是步兵，隻要能見到人，藏族軍民就能想辦法對付他們，手裏的土製武器也多多少少能發揮它們的威力。但是，藏軍最怕這種見不著人的戰鬥，隻聽得炮彈橫飛，炸得牆倒屋塌，我們的人一片片倒下去，就是打不著敵人。
這天中午，在敵人的一陣炮擊之後，洛丹帶著一群百姓，搬運石頭，準備加固南麵的城牆。這是哲林代本交給他的任務。宗山之上，有的是石頭，加上過去修建碉堡剩下的石料，加固城牆並不困難。大家搬來許多方方正正的條石或大青石板，將城牆不斷加高加厚。洛丹這邊走走，那邊看看，指點大家。正碰著仁賽和朗傑背著一筐石頭，汗流滿麵地走上來。老阿爸心想，別看這些孩子平時淘氣，打起仗來卻不怕死，幹起活來也挺賣力氣。他迎上前去，心疼地說:“少背一點兒吧，看把你們累成什麽樣子。”說著就去幫助他們接筐子。忽然發現仁賽的筐子裏全是滾圓滾圓的石頭，老阿爸一看就生氣了:“歹人不能做朋友，圓石不能砌城牆，這點兒道理你都不懂嗎？”
仁賽用袖子擦了擦汗，樂嗬嗬地說:“阿爸，您先別生氣，我這石頭用處可大啦！”
“這樣的石頭，有什麽用？”洛丹仍然沒有好氣。
仁賽像小猴子一樣，抓了一下腮幫子，歪著腦袋說:“阿爸，我們不能總是等著挨打，哲林代本說，我們要想辦法去打洋妖。”仁賽自從被哲林代本派下山去一次以後，像是長大了不少，時時處處都在盤算著如何打洋妖，朗傑也像個影子，老跟著他。
洛丹“啊！”了一聲，心中一動，隨手從筐裏撿起一塊石頭，掂了掂:“好，好，正合適。”他放下石頭，順手撫摸了一下小仁賽亂蓬蓬的頭發，好像是對剛才錯怪他倆表示歉意。
仁賽做了個怪相，高興地笑了。
“咚！――”“咚！――”孜拉康的大鼓敲響了。孜拉康有一麵大鼓，鼓一響，整個宗山都聽得見。宗山上沒有什麽通信設施，幾千人馬，全憑這一麵鼓來調動指揮。這“咚！――”的一聲，是要大家休息。“咚！咚！”連著敲兩下，是告訴大家準備戰鬥；“咚！咚！咚！”地急促敲打，是命令大家向敵人開火。
聽著鼓響，大家互相招呼著:“喝茶嘍！”“噴香的酥油茶等著我們呢！”
休息的地方，在石牆的一個拐彎處，洛丹看到那裏堆放著兩堆圓石頭，差不多都有人頭那麽大，不用說都是仁賽他們搬來的。心想，這些孩子還真有心計。老阿爸不由得高興起來：
“這‘小猴子’幹得不錯，以後得多搬些這樣的石頭，不大不小正合手。包管一個石頭，要一個洋妖的命。”
老阿爸很少當麵誇獎人，像“小猴子”這樣的調皮鬼，受到阿爸洛丹誇獎的機會就更少。仁賽聽到阿爸當著眾人誇他，心裏別提多高興。他又想起了阿爸剛才的話:“您還誇我哩！剛才看把您氣的，連胡子都翹了起來。歹人不能做朋友，圓石不能砌城牆，這點兒道理你都不懂嗎？啊！”仁賽站起來，一邊比劃著，一邊拿腔拿調地學著阿爸洛丹，逗得大家哈哈大笑。
老洛丹也忍不住笑了:“格來，你快給我打他的嘴巴，在阿爸麵前也這麽沒老沒少的。”
不等格來動手，阿達巴魁已經揪住了仁賽的耳朵:“快，快求阿爸寬恕。”
仁賽被阿達巴魁揪著，嘴都快咧到耳朵邊了:“阿爸，好阿爸，您行行好，饒了我吧，以後不敢了。哎喲，耳朵……”
阿達巴魁和洛丹都笑了。洛丹見仁賽那副模樣，早就心疼了:“說得怪可憐的，快放了他吧。”
阿達巴魁早就鬆了手，仁賽揉著耳朵:“你們怎麽老揪我的耳朵？真，真疼啊。”他使勁皺著眉，裝出一副十分痛苦的樣子。
洛丹一看，以為真的揪重了:“快過來，讓阿爸看看，阿爸給你揉揉。”
仁賽剛要過去，格來一把拽住他:“別裝了，再喊疼，我真的要動手了。”
仁賽聽了，趕忙捂住耳朵:“不，不疼了。”等格來一鬆手，仁賽一邊揉著耳朵一邊說:“聽人講，耳朵大有福氣。阿達巴魁，你是不是想給我揪出點兒福來？”
“你想要什麽福？”諾布問他。
仁賽把兩隻手背在後麵，認真地說:“這一輩子我可能不會有什麽福了，隻求菩薩保佑，多殺幾個洋妖，多積一點兒功德。下一輩子嘛，”仁賽咳了一下，故意拉長了腔調，“說不定菩薩睜開慧眼，說我仁賽殺洋妖，保家鄉，功勞很大，讓我當個宗本，或是代本，叫我管你們大家。”
幾個姑娘笑了，曲尼桑姆狠狠地刮了一下仁賽的鼻子:“猴子也想當獸王，想得倒挺美。”
“那當然?！你們大家都得歸我管。”仁賽一指洛丹，“連您阿爸也歸我管，見了我，您得低頭彎腰，規規矩矩地叫我‘仁賽老爺’。到那時呀，你們誰再敢叫我‘小猴子’，我就割掉他的舌頭。”
仁賽那滑稽的動作，故作正經的神態，逗得大家捧腹大笑。
正說著，洛桑饒登來了，身後還跟著哲林代本的兩個侍衛。自從給哲林當了秘書，他就成了大忙人，雖與洛丹他們同在宗山上，卻很少有時間見麵。哲林代本要找洛丹和旺秋去議事，洛桑饒登正好有空，就和侍衛一起來了。
除了辦公事，洛桑饒登也挺想和大家在一起說說話，畢竟是共過患難的人。
聽說是哲林代本有請，洛丹和旺秋急忙要走，被曲妮拉住了。她替阿爸撣了撣身上的塵土，又為哥哥拽了拽袍襟。姑娘的心啊，總是這麽細。這個時候，難道哲林代本還會嫌他們髒，嫌他們衣著不整潔嗎？！
可以把獅子叮死。
六月中旬，榮赫鵬從春丕、亞東搬來了援兵，有皇家炮兵部隊的山炮隊、錫克步兵營和工兵部隊，連野戰醫院也隨軍到達了江孜。守在帕拉村的布蘭特上尉果然沒有辜負上校的重托。處在包圍中的帕拉村，雖然受到藏軍的不斷攻擊，不但沒有閃失，反而加固了堡壘，又修了塹壕，布蘭特指揮士兵們日夜提防，毫不鬆懈，把個小小的帕拉村守得如同鐵桶一般。布蘭特實施了他對上校三個建議中的兩個。他還來不及也沒有能力實現向外擴展的計劃。但是，這已經很不容易了，上校對他的工作表示滿意。榮赫鵬一到江孜，馬上實現了布蘭特的第三個計劃――占領江洛林卡，並讓山炮隊駐紮在那裏，後來把指揮所也設在林卡的一所三層樓房裏。
搬兵回來的榮赫鵬雖不像曲米之戰後那樣躊躇滿誌，但看著那一門門烏黑發亮的大炮，一挺挺嶄新的麥克沁機關槍，還有大批野戰部隊，他又神氣起來了。這時榮赫鵬的心情，和頭一次占領江孜時不同。那次隻是想掠奪，想盡快進軍拉薩，這次卻懷著一股強烈的複仇欲望。因此，榮赫鵬顯得比以往任何時候都更凶惡，更殘暴。
占領江洛林卡之後，榮赫鵬立即下令炮擊藏軍陣地。主要目標有兩處：一處是龍頭――宗山古堡；另一處是龍尾――白居寺。炮火異常猛烈，仿佛隻有這樣，才能雪恥解恨。
白居寺坐落在宗山北麵，它依山勢而建，殿宇高大，巍然聳立，宏偉壯觀，與古堡遙相對峙，形成掎角之勢。這兩個雄偉的建築群，各具風格，各有特色，而又互相映襯。如果說古堡以規模宏偉、氣勢磅礴著稱，那麽，白居寺則以端莊凝重、富麗精巧而見長。這兩個著名的建築群聳立在年楚河畔，整個看來，布局合理，成為富饒的江孜平原上的兩顆明珠。這是江孜人民勤勞和智慧的結晶，也是江孜人民引以為驕傲和自豪的珍寶。
白居寺建於藏曆第七個甲子的土狗年明永樂一年，公元1418年。，同日喀則的紮什倫布寺、薩迦宗的薩迦寺齊名，是後藏著名的寺院之一，在整個藏區，也頗負盛名。不僅西藏各地的藏胞經常到這裏來朝拜祈禱，甘肅、青海、雲南和川康地區的藏胞也常有人到這裏來朝拜。
任何一個喇嘛寺，都必須有佛、法、僧“三寶”。“三寶”越多，越珍貴，這寺院在信徒中的影響也就越大。
白居寺有很多大小不同、神態各異、十分精美的佛像，但最珍貴最著名的，是一尊白度母的塑像，青銅鑄成，約有三尺高。傳說這尊佛像曾開口講話。既然銅佛講了話，自然是吉祥的征兆，說明這座寺院要興旺發達。這件奇異的事，不翼而飛，傳遍了整個藏區，僧俗百姓爭相前來朝拜。至於菩薩究竟說過什麽，無人知曉。這樣反倒更好，每個信徒都可以根據自己的需要和願望去想象，去猜測。
白居寺還有豐富的藏書，其中有的是珍貴的孤本。該寺有一部黑紙金字的佛教經典《格塘巴》，這部經書有一個雕刻精致的木夾板，約有二百斤重。據說如果有誰能夠不靠別人幫助將經書帶走，這部經書便可歸他所有。相傳有一個力大如`牛的喇嘛可以搬動四五百斤重的大石塊，卻搬不動這部經書。人們都說，這是因為它具有菩薩的神力，不動它的時候，它大約重二百斤，如若有人動它，頓時會變作千斤重。誰還能搬得動呢？！因此，這部經書至今仍然供奉在白居寺的大殿裏，成為白居寺的鎮殿之寶。
白居寺之所以聞名全藏，還有一個重要原因，就是各種教派共存，友好相處。白居寺雖為黃教守院，但由於它是在西藏曆史上各種教派林立、相互劇烈競爭的時期建立的，它對各種不同教派，不是采取排斥、反對的態度，而是允許他們共存共榮，因此，寺內不僅有黃教的“紮倉”，還有薩迦教和布敦教的“紮倉”，同時允許紅教和其他教派來寺院中講經布道，宣傳各自的教義。這在其他寺院是絕對不允許的。
在藏族曆史上，長期以來，各地區、各部落之間經常發生武裝械鬥，各教派、各寺院之間經常產生矛盾和紛爭，以至釀成宗教戰爭，給人民的生命財產造成嚴重損失。每每遇到這種情況，白居寺總表現出一種寬廣的胸懷和容忍的精神，公開主張各教派之間共存共榮、和睦友好，公開地光明正大地進行辯經，闡發教義，弘揚佛法，而不讚成各教派之間互相詆毀，更反對進行宗教戰爭。因此，白居寺深得廣大僧俗百姓的擁護和愛戴，使它的影響和聲望，遠遠超過了一般的寺院。各地區、各教派之間發生爭執，也經常請白居寺出麵調解。這更使白居寺的廣大僧眾和江孜各界民眾感到光榮。久而久之，人們對白居寺產生了一種特殊的感情。
雖然榮赫鵬把白居寺作為炮擊的重點，無奈江洛林卡距白居寺有十幾裏遠，大炮的射程達不到，炮彈隻是在附近的村莊和田野裏爆炸，對白居寺並沒有構成實際的威脅。
大炮打不著白居寺，這使剛剛到來的山炮隊長蓋斯蓋爾大為惱火，榮赫鵬也很傷腦筋。
在山炮隊到江孜的第五天夜裏，借著樹林的掩護，由榮赫鵬親自部署、蓋斯蓋爾直接指揮的一小隊英軍，偷偷地把幾門大炮運到了年楚河邊的林卡裏。第二天清晨，幾門大炮從新建的炮兵陣地向白居寺猛烈開火，炸毀了寺內的幾幢樓房。這一下，激怒了寺內外的僧俗民眾。在他們看來，炮擊寺院，乃是對“神靈”的褻瀆，是莫大的罪孽。當天夜裏，白居寺的一千多名青壯年喇嘛組成敢死隊，左臂上纏著一根半紅半綠的布條，去襲擊英軍的炮兵陣地。正好與年楚河對岸自動組織起來去襲擊敵營的農民相遇，兩下夾擊，打得幹脆利落，多半英軍被砍死，還繳獲了一門十磅山炮。若不是廓爾喀騎兵及時趕來接應，就能全殲這股炮兵，繳獲全部大炮。
從那以後，英軍再不敢來炮擊白居寺。寺內比較安全，寺院到宗山的來往也暢通無阻。
隆隆的炮聲響在宗山，卻像爆炸在人們心頭。幾個新任的代本終於明白了哲林的擔心絕非多餘，藏軍失去了最有利的作戰時機。英國人運來了機槍大炮，增援部隊也浩浩蕩蕩地開來了。現在，處於危險境地的不是帕拉村的英軍，而是宗山上的藏族軍民。然而，白居寺的喇嘛們偷襲英軍炮兵陣地所取得的勝利又鼓舞了大家，幾個代本也找到哲林，要求他組織兵力，偷襲江洛林卡。
哲林代本也認為不能老是守在宗山上挨打，而要尋找機會，主動出擊。為此，他派了一些人下山偵察，小仁賽和朗傑也被派了去。
早在噶廈政府發布征兵動員令之前，白居寺就曾組織僧兵，開赴前線，抗擊英軍。在收複宗山的戰鬥中，他們也作出了很大的貢獻。這次夜襲成功以後，利用寺內暫時的平靜，白居寺的活佛決定在大殿裏為所有參戰的藏軍和僧俗百姓念經祈禱，給他們摸頂，並發給護身結。
按照西藏佛教的規矩，所有的活佛和大喇嘛都可以給信徒摸頂，發護身結。信徒們也要經常請喇嘛活佛摸頂，發護身結。據說請活佛多摸一次頂，就多一份福氣。在這同洋妖激戰的關鍵時刻，白居寺的大活佛為廣大抗英軍民舉行隆重的摸頂儀式，對所有參戰的僧俗百姓，無疑是巨大的鼓舞。消息傳出，大家爭先恐後地來到寺內。
白居寺本來有一千五六百名喇嘛。這次開戰之後，各地的喇嘛聚集在這裏的，又有一兩千人，成為一個戰鬥中心。加上守衛宗山的人，今天前來接受摸頂、領護身結的，有一萬多人。大殿裏早已擠得滿滿的，房頂上，跳神的廣場上，也都擠滿了人，比過年跳神時還要熱鬧。隻見人頭攢動，刀槍林立，群情激奮，士氣高昂。
沃措部落的人剛要下山，就碰到仁賽和朗傑。聽說旺秋他們要下山請佛爺摸頂，仁賽一定要旺秋等等他倆。
仁賽和朗傑向洛桑饒登報告了山下的情況，很快來到後山，和旺秋等人一起去白居寺。阿爸洛丹被哲林代本請去議事，沒能跟他們一起去。阿達巴魁和諾布也同他們在一起。阿達巴魁自從認識了洛丹，又見到了旺秋、格來等人，就和他們交上了朋友。他覺得跟洛丹他們在一起，不論是打仗還是幹別的，心裏都很痛快。
旺秋很想知道英軍的情況，就把仁賽叫到自己身邊，小聲問：
“你倆進了江洛林卡嗎？”
“當然進了。”仁賽昂著頭，有幾分得意。
“怎麽進去的？那裏不是有洋妖的大炮嗎？”阿達巴魁粗聲大嗓地問，讓所有的人都聽見了。
仁賽同朗傑下山去偵察，已經兩天多，他看見了許多情況，山下沒有地方講話，也不能講，憋了兩天多，實在感到難受，阿達巴魁這麽一問，他就滔滔不絕地講了起來。本來哲林代本派他們下山，是不讓人知道的，回來也不能隨便講。旺秋見都是自己部落的人，也就沒有製止。
“大炮多不多？”阿達巴魁最討厭洋妖的大炮，砍刀砍不著，利箭射不到，隻能挨打，不能還手。
“多得很，都是新的。炮彈也多，一箱一箱的，數都數不清。”
“要想辦法把那些東西全炸掉。”說這話的是諾布，本來他想下山去偵察，但怕英軍認出來，所以沒有派他去。
“在曲米莊園，那一次你炸得真痛快。轟、轟、轟，響了老半天，後來連樓房也起了火。”格來平時不愛說話，但一說起諾布炸洋妖的事，總是很動感情。
仁賽眉飛色舞地說:“哲林代本說了，我們要把洋妖的大炮、彈藥統統炸掉。我們這次下去……”
“仁賽！”朗傑拉了拉仁賽的袍襟，用責怪的目光瞪了他一眼。
“好啦，好啦！再不說啦，我們快請佛爺摸頂去。”仁賽已經發覺自己說多了，哲林代本和洛桑饒登一再囑咐他們不要亂講。其實已經晚了，仁賽把他所知道的事全都說出來了。
等旺秋他們到寺院時，大門口已經被擠得水泄不通。他們在大殿外麵鋪有青石板的廣場上站了一會兒，也不知道裏麵在幹什麽。隻聽到一陣一陣拍巴掌的聲音，然後是有節奏地呼喊:“保衛寺院！保衛宗山！保衛江孜！保衛西藏！”“殺退洋妖，保我疆土！”聲音渾厚有力，激昂慷慨。有節奏地拍巴掌，是在念咒經，是驅趕妖魔鬼怪的意思。
從殿堂裏擠出來的人都得到了佛爺賜給的護身結，有的拿在手裏揮動著，有的係在脖子上，一個個神采飛揚，精神振奮。看到這種場麵，仁賽的心像貓抓的一樣，早已發癢了，他拉著旺秋的袍子:“旺秋哥哥，走，咱們趕快進去。”
“對！去晚了就沒有意思了。”曲妮桑姆也希望旺秋和格來用他們那強壯的體魄，為自己擠開一條路。
旺秋站在那裏，看著這莊嚴雄偉的大殿，又想起了自己出家的寺院，想起了乃尼寺，想起了朗傑師徒的山間小寺。自己出家的寺院被洋妖燒了，乃尼寺被搶劫一空後也焚毀了。這白居寺，洋妖的魔爪不是又伸向白居寺了嗎？！難道……
“哎呀，這經輪真大呀！”小朗傑的童音打斷了旺秋的思緒。
在通向大殿的長廊裏，有一個大經輪，約有一丈多高。上麵有無數重複的六字真言和其他佛經。來自山間小寺的朗傑，還是第一次見到這麽大的經輪。他走上前去，懷著十分虔誠的態度，用雙手使勁推動經輪。經輪上麵有一個銅鈴，每轉動一圈，就響一下，鈴聲清脆悅耳。
朗傑轉過了，旺秋去轉，嘴裏還喃喃地念著經。仁賽覺得挺有意思，這麽大個經輪，輕輕一推，就能轉動，還有清脆的聲音。他連蹦帶跳，跑到旺秋跟前，使勁轉動。聽到清脆的鈴聲，高興地說：
“真好玩！”
“經輪怎麽能玩！”朗傑瞪了他一眼，表示很不滿意。
仁賽吐了吐舌頭，聳了聳鼻子，表示歉意。他又問：
“朗傑，轉經輪有什麽意思？”
“意思可大啦！轉一圈，等於把這上麵的經文全部念誦一遍，可以積很多功德。我們寺院也有經輪，不過沒有這麽大，有的師父一天到晚不停地轉。”
“為什麽上麵還要掛個銅鈴？”小仁賽對什麽事都要打聽。
“響一下，說明轉了一圈。師父說，還表示人神之間聲息相通。”
仁賽打趣地說：
“朗傑師父懂得還真不少啊！”
“人家就是比你懂得多，你除了淘氣，還知道什麽？”曲妮指著仁賽的鼻子說。
朗傑覺得旺秋是喇嘛，和自己談得來，又問他：
“旺秋哥哥，聽我師父說，這大殿中還有一尊宗喀巴佛像，治風濕病特別靈驗，那佛像在什麽地方？”
“能治風濕病？怎麽治？”曲妮想起阿爸的腿老是疼，一個老藏醫說阿爸是風濕病。
“聽說隻要把有毛病的地方向佛像的台座上摩擦兩下，就能治好。”朗傑一本正經地說。
“真的？那得趕緊讓阿爸來。”曲妮對這簡單而又靈驗的方法很感興趣。
“別老講醫道，我們快進去看看吧！”阿達巴魁說著就往大殿裏擠。
仁賽、諾布、朗傑和曲妮也跟在他後麵。他們走上去幾步，就被別人擠出來。別人好像是一夥夥、一隊隊的，有人在前麵開路，有人在兩邊擋道，在這種場合，沒有一幫人，是很難擠得進去的。
曲妮擠得額角沁出了汗珠，不由得對旺秋和格來抱怨起來:“像拴馬樁一樣站在那裏幹什麽？”
“你急什麽？佛爺說了，他要給所有參戰的人摸頂，發護身結，不發完他不離開大殿。”諾布並不急於去領護身結，他東張西望，好像對寺內的一切都感到新鮮。
小朗傑雙手合十，感慨萬分！“這可是從來沒有過的事啊！”這個小喇嘛，從山間小寺一下子來到這麽雄偉的大寺院，心情格外激動。
曲妮瞪了諾布一眼，撅起了嘴巴:“不急？這又不是放牛趕羊，幹嗎要走在後麵。”
阿達巴魁笑眯眯地看著曲妮和格來，他也並不急著去見佛爺，他進大殿，主要還是為了看熱鬧。他的家鄉工布地區沒有這麽大的寺院。在拉薩，他急於上前線，也沒有能去朝拜三大寺，要不是鄉親們都要等達賴喇嘛摸頂，他連一天也待不住。
所以白居寺可能是他朝拜過的第一座大寺院，一進寺門，就被寺院那高大的樓房、雄偉的殿堂吸引住了。他左看看，右瞧瞧，恨不能到每一幢樓房、每一座神殿、每一間房子裏去，仔仔細細地看個夠，等打完仗回到老家給鄉親們講故事時，也多一些內容。工布人生性愛唱歌、愛跳舞、愛講故事。從外地回到老家，不講幾個好聽的故事，別人就會把你當成傻瓜，看不起你。他看見大殿左邊有一座很高很高的銅塔，就對旺秋提議:“喂，這座塔子怪好看的，我們去看一看吧！”
曲妮見阿達巴魁對朝拜佛爺也不熱心，更加不滿:“那不去請佛爺摸頂啦？”
“急什麽？佛爺也不會走。”阿達巴魁扯開衣襟，拉著係在脖子上的護身結:“要是你得不到護身結，我就把這個給你。”
“真的？”曲妮眼睛裏閃動著興奮的光彩。她心想，阿爸有了，哥哥有了，就是我沒有，要是我也能有一條達賴喇嘛親自給的護身結該有多好！
“當然是真的。我們山裏人說話是算數的。”阿達巴魁拍著厚墩墩的胸脯說。
旺秋見妹妹不再反對，就拉著阿達巴魁的手，征求意見似的衝著仁賽他們幾個小兄弟說:“那，我們去看看？”
仁賽和朗傑互相看了一眼，又捅了捅諾布的後背。諾布點了點頭，“看看也好，走！”
“我早就聽師父說過，白居寺有一座有名的八角塔，可惜以前沒有能來朝拜。”旺秋依舊拉著阿達巴魁那隻又粗又短的手，一邊走一邊向大家介紹。
因為沒有能到大殿裏去朝拜佛爺，曲妮心裏不大高興，撅著嘴，走在最後麵:“塔子就是塔子，哪裏沒有，有什麽好看的？”
旺秋回過頭，看了妹妹一眼，很認真地說:“師父說，西藏的塔子很多，但這座塔子卻很特別。”曲妮不說話了，依舊耷拉著腦袋，很不情願地跟在後麵。
說話間，他們已經來到塔子的南門。要在平時，塔門緊鎖著，一般人是不讓進去的，隻能在外麵朝拜、磕頭，或繞著塔子轉圈按照佛教的說法，經常繞佛塔或寺院轉圈，可以消災除病，為來世積德。。今天好，沒有人管，任憑他們自由出入。
仁賽生性好動，對什麽新鮮事都感興趣，除了睡覺能安穩點兒，隻要他一睜開眼，就是蹦蹦跳跳、有說有笑的，老也改不掉那個“猴性”。剛才他急著要到大殿裏去看熱鬧，可現在聽說佛塔很特別，就又動了好奇之心，想登高一望，拉著小朗傑的手：
“走，到頂上去看看。”
小朗傑一甩手，用責備的口氣說：
“佛塔怎麽能看？要去朝拜。”雖然年齡差不多，但到了寺院，小朗傑比仁賽要莊重得多，謹慎得多，對仁賽毫無顧忌、亂蹦亂跳的做法很有些不滿。
看著小朗傑那種與自己年齡很不相稱、一本正經的神態，仁賽覺得很好笑。他做了個怪相:“到底是寺院裏的人，和我們從大草原上來的人不一樣。”他跑上幾步，拉著阿達巴魁的胳膊：
“還是跟你在一起好玩。”
“就是嘛，燒香也得看看是什麽神啊。”阿達巴魁見仁賽在朗傑那裏碰了壁才來找他，不免要逗他兩句。
“噓，你們兩個老實一點兒。”旺秋製止了仁賽和阿達巴魁的嬉笑。
有人說，中國是塔之故鄉，這一點兒也不誇張。中國的塔不僅種類繁多，結構各異，而且質地也不同。但以閣樓式寶塔的數量為最多。西安的大雁塔，山西應縣的木塔，河北定縣的料敵塔，湖北當陽玉泉寺的鐵塔，福建泉州開元寺的石塔，杭州的六和塔，都是這類閣樓式寶塔。
白居寺的這座塔，也是閣樓式的，與別的塔不同之處在於它的原料既非鐵，也非木，而是以花崗岩作塔基的銅塔。
這座塔，塔身結構奇特，式樣古樸，五層以下，四麵八角，六層以上則呈圓形，就整體來看，是地地道道的藏式建築，同四周的大殿、佛堂、僧舍等建築物，在色彩和風格上非常協調、對稱。但它的閣樓式結構，尤其是門窗、鬥拱、挑簷和欄杆等的構造，又可以明顯地看出是吸收了漢族建築藝術的特色，既結實又美觀。
建築物上的圖案，又完全是藏族風格，尤其是它用的顏料，是尼木宗出產的著名石顏，色澤鮮豔，而且不易褪色，經得起風吹日曬，很適合高原的自然環境。
佛像的塑造，則吸收了印度和尼泊爾雕塑藝術的特色，又結合了藏族的傳統技藝，真是別具一格。
仁賽完全被這宏偉的八角塔所吸引，他仰頭極目，脖子伸得長長的:“旺秋哥哥，快給我們講講，這，這佛塔……”
曲妮也跟了上來:“哥哥，快給我們講講。”看到這座不同尋常的佛塔，曲妮的氣也消了。
旺秋學著妹妹的腔調，故意逗她:“塔子就是塔子，哪裏沒有？有什麽好看的？”
曲妮桑姆在哥哥麵前可是一句不讓:“‘說你高，還要抬腳跟；說你美，還要聳鼻子。’哥哥就是這樣，你要抬舉他，他還偏要拿架子。仁賽，我們不聽他的，另請一位老師父講，肯定比他強十倍。”
曲妮也知道，在這個時候，他們不可能找到一個熟悉情況的老喇嘛，但她還要這樣說，要氣一氣哥哥。
旺秋領著他們，從南門進去，沿著石壁轉了一圈：
“你們看見了吧，這八角塔，有四個門，每一個門裏麵都有一尊大佛。”
人們跟著旺秋又來到二層，旺秋繼續講解:“這座塔共有九層，一百零八個門，有十萬尊佛像。所以又叫它十萬佛塔。”
“啊呀！那麽多呀！”曲妮吐了吐舌頭，表示驚訝。
阿達巴魁走到曲妮跟前，一本正經地說：
“你要是不信，等一下你在這裏慢慢數，我們去打洋妖。”
曲妮白了他一眼:“跟‘小猴子’一樣。”
“曲妮姐姐，怎麽又說我，我可……”仁賽聽曲妮說他，自然不讓。
“噓，別嚷，你們看，這裏這麽多佛像，一個跟一個都不一樣，真不容易呀。”說這話的是格來。他看得很認真，也很虔誠。格來雖然不是喇嘛，但和旺秋一樣，是誠心信佛的。他認為在這樣的地方應該肅穆、莊重，因此，不願意跟阿達巴魁和仁賽一起開玩笑。
旺秋領著他們繼續往上攀登。每一層的屋簷，都用大塊的銅皮包裹，在燦爛的陽光照耀下，放射出一道道金光，耀人眼目。因此，這八角塔也叫銅塔。銅塔內，佛像與佛像之間，香案之上，酥油燈光焰熒熒，香煙縷縷，向塔頂飄去，又被飛簷壓下來，回旋於塔內的佛殿神龕和經堂之內，使整個佛塔變得撲朔迷離，給人一種如入佛界仙境的感覺。
當他們爬到最高一層，也就是第九層時，這些健壯的像犛牛一樣的年輕人，也累得氣喘籲籲，心跳加速。盡管這樣，仁賽遊興甚濃，他從一個窗口爬出去，要到最高處去觀望。
“真是一個‘猴子’。”曲妮取笑著，自己也跟著往上爬。窗口高，梯子矮，曲妮差一點兒沒有上去。旺秋在下麵推，仁賽在上麵拉，這才爬了上去。仁賽拉著曲妮，顯得很得意:“曲妮姐姐，別看我經常挨罵，惹你討厭，關鍵時刻還是離不開我吧！”
曲妮聳了聳鼻子，“噓”了一聲，跨上兩步，探著身子往下看。“啊呀！”還沒有看清底下的情形，曲妮就感到一陣眩暈，害怕地喊叫起來，退回一步，緊緊抓住了仁賽的肩頭。
旺秋和阿達巴魁等人也爬了上來。旺秋怕“小猴子”開玩笑，會惹出大禍，趕緊囑咐一聲:“別鬧，小心摔下去。”
旺秋和朗傑圍著塔頂轉了一圈。小朗傑雙手合十，麵朝大殿，默默祈禱。他又想起了慈祥的更登師父，他要能到這裏朝拜銅塔，朝拜白居寺，請佛爺摸頂，該有多好！等一下我要為師父要一條護身結，求佛爺保佑師父消災祛病，健康長壽。
隻有登臨八角樓的最高層，才能看清白居寺的全貌。從古堡之上，遙望白居寺，你可以領略它的磅礴氣勢，但看不到它的精美秀麗；在大殿前麵，你能夠欣賞它的精巧古樸，可是難以感受到它的宏偉壯觀。隻有在這個地方，才能二者兼得。旺秋站在佛塔的東南角，遙望宏偉的古堡，又看看寺院最高的建築物，那是一座有六七層的高樓，完全由方方正正的石頭建成，每逢藏曆年，都要在這裏“亮寶”，展示繡有釋迦牟尼的巨幅佛像，供人朝拜。
因戰事緊張，他們不可能瞻仰著名的巨幅繡像，感到十分惋惜。
旺秋站在塔頂，那高大的身軀，端莊的神態，也像一尊雕塑，不由得使人想起護法神的形象。
望著宏偉的白居寺，置身於壯麗的佛塔之上，克珠旺秋又想起了乃尼寺。乃尼寺的佛像被砸爛，經書被盜走，法器被搶掠，寺院被焚燒，喇嘛們大部分戰死了，多麽嚴重的一場浩劫啊。這群洋妖，這幫強盜，這夥魔鬼，他們是我們國家的敵人，民族的敵人，更是佛法的敵人。白居寺啊，萬佛塔，一旦被洋妖異教徒占領，頃刻之間，也將化作塵埃。
“殺退洋妖，保我疆土！”拉丁代本的話又在旺秋的耳邊回響，克珠旺秋鐵錘般的拳頭握緊了：為了保衛這美麗的寶塔，保衛這神聖的寺院，保衛我們可愛的家鄉，就是灑盡鮮血，拚出性命，也要堅決把洋妖趕出去！絕不能讓這群魔鬼在佛土聖地橫行！
直到下午，旺秋等人才進到殿堂，見了活佛。佛爺一一給他們摸頂，又給每人發了一條護身結，捧著這鮮紅的護身結，曲妮桑姆的眼睛裏充滿淚花，小仁賽也變得莊重起來。朗傑更是虔誠膜拜，連連磕頭，他不僅自己向大活佛頂禮，還替師父祈禱祝福。
旺秋領著同伴們向活佛磕頭致謝，又在佛像麵前點了一盞酥油燈，發誓要用自己的生命來保衛宗山，保衛白居寺。
宗山，藏語叫卡羅拉山。古堡雄踞在宗山之上，由上宗和下宗兩個部分組成。上宗主要是寺院和經堂，主要殿堂叫孜拉康，創建白居寺的大喇嘛饒登貢桑曾經住在這裏。重要的佛事活動，也在這裏舉行。白居寺建成之後，宗教活動中心才逐漸轉移到白居寺。為了紀念饒登貢桑的功績，在宗山和白居寺都有他的塑像。每逢重大的佛事活動，各地的僧俗百姓，連同白居寺的大喇嘛，都要上山來朝拜。
下宗有一座高大的樓房，江孜宗政府就設在這裏。附近還有一些建築物。由於白居寺所處的特殊地位，這裏采用“寺宗合一”的政權結構，由噶廈政府委派一名俗官，白居寺委派一名僧官，任宗本。兩個宗本的地位是相同的，但在通常情況下，僧官要居首位。
環繞著這個建築群，沿山勢修有一人多高的石牆。三麵岩石壁立，山勢險峻，隻有東麵有一段緩坡，連接著村莊。城門在宗山南麵，隻要關閉城門，一般人是攻不進來的。
在城牆上和所有高大的建築物上，都插著各色旗幟，有龍虎旗，有日月旗。微風吹拂，彩旗飄舞。繡著蒼龍的，好似騰空躍起；繡著猛虎的，似欲撲向敵營；繡著朝陽的，燦然放光；繡著明月的，熠熠生輝。
城門上麵，插著一麵巨大的獅子旗，那獅子好像正抖動著鬃毛，發出怒吼，呼喚著各族同胞奮勇起來，抗擊侵略者。
英軍的幾次進攻遭到挫折後，這幾天停止了進攻，但時常炮擊宗山，而且炮兵陣地在不斷向前推進。
藏族軍民最怕敵人的大炮。整個宗山，隻有四門內地鑄造的土炮，這還是從前川軍入藏時留下的乾隆五十六年（1791年），在英帝國主義的挑撥唆使下，廓爾喀大舉進犯西藏，占領日喀則、定結、定日、基隆等地，紮什倫布寺也遭到劫掠，七世班禪被迫離開後藏。乾隆皇帝派大將軍福康安統領川軍入藏，進行征討。，射程很短，根本打不到敵人的陣地，一不小心，炮彈還會落到宗山腳下的村子裏，殺傷自己人。
藏軍手裏有些來複槍和抬槍，但子彈不多。其餘的士兵和老百姓手裏，除了剛從敵人手裏繳獲的少量來複槍外，隻有火槍和弓箭，更多的人隻有大刀、長矛和拋石器，有的喇嘛甚至把神像前麵的刀、矛、弓箭也拿來了。單靠這些武器，根本無法接近敵人。英軍若是來進攻還好，無論是馬隊還是步兵，隻要能見到人，藏族軍民就能想辦法對付他們，手裏的土製武器也多多少少能發揮它們的威力。但是，藏軍最怕這種見不著人的戰鬥，隻聽得炮彈橫飛，炸得牆倒屋塌，我們的人一片片倒下去，就是打不著敵人。
這天中午，在敵人的一陣炮擊之後，洛丹帶著一群百姓，搬運石頭，準備加固南麵的城牆。這是哲林代本交給他的任務。宗山之上，有的是石頭，加上過去修建碉堡剩下的石料，加固城牆並不困難。大家搬來許多方方正正的條石或大青石板，將城牆不斷加高加厚。洛丹這邊走走，那邊看看，指點大家。正碰著仁賽和朗傑背著一筐石頭，汗流滿麵地走上來。老阿爸心想，別看這些孩子平時淘氣，打起仗來卻不怕死，幹起活來也挺賣力氣。他迎上前去，心疼地說:“少背一點兒吧，看把你們累成什麽樣子。”說著就去幫助他們接筐子。忽然發現仁賽的筐子裏全是滾圓滾圓的石頭，老阿爸一看就生氣了:“歹人不能做朋友，圓石不能砌城牆，這點兒道理你都不懂嗎？”
仁賽用袖子擦了擦汗，樂嗬嗬地說:“阿爸，您先別生氣，我這石頭用處可大啦！”
“這樣的石頭，有什麽用？”洛丹仍然沒有好氣。
仁賽像小猴子一樣，抓了一下腮幫子，歪著腦袋說:“阿爸，我們不能總是等著挨打，哲林代本說，我們要想辦法去打洋妖。”仁賽自從被哲林代本派下山去一次以後，像是長大了不少，時時處處都在盤算著如何打洋妖，朗傑也像個影子，老跟著他。
洛丹“啊！”了一聲，心中一動，隨手從筐裏撿起一塊石頭，掂了掂:“好，好，正合適。”他放下石頭，順手撫摸了一下小仁賽亂蓬蓬的頭發，好像是對剛才錯怪他倆表示歉意。
仁賽做了個怪相，高興地笑了。
“咚！――”“咚！――”孜拉康的大鼓敲響了。孜拉康有一麵大鼓，鼓一響，整個宗山都聽得見。宗山上沒有什麽通信設施，幾千人馬，全憑這一麵鼓來調動指揮。這“咚！――”的一聲，是要大家休息。“咚！咚！”連著敲兩下，是告訴大家準備戰鬥；“咚！咚！咚！”地急促敲打，是命令大家向敵人開火。
聽著鼓響，大家互相招呼著:“喝茶嘍！”“噴香的酥油茶等著我們呢！”
休息的地方，在石牆的一個拐彎處，洛丹看到那裏堆放著兩堆圓石頭，差不多都有人頭那麽大，不用說都是仁賽他們搬來的。心想，這些孩子還真有心計。老阿爸不由得高興起來：
“這‘小猴子’幹得不錯，以後得多搬些這樣的石頭，不大不小正合手。包管一個石頭，要一個洋妖的命。”
老阿爸很少當麵誇獎人，像“小猴子”這樣的調皮鬼，受到阿爸洛丹誇獎的機會就更少。仁賽聽到阿爸當著眾人誇他，心裏別提多高興。他又想起了阿爸剛才的話:“您還誇我哩！剛才看把您氣的，連胡子都翹了起來。歹人不能做朋友，圓石不能砌城牆，這點兒道理你都不懂嗎？啊！”仁賽站起來，一邊比劃著，一邊拿腔拿調地學著阿爸洛丹，逗得大家哈哈大笑。
老洛丹也忍不住笑了:“格來，你快給我打他的嘴巴，在阿爸麵前也這麽沒老沒少的。”
不等格來動手，阿達巴魁已經揪住了仁賽的耳朵:“快，快求阿爸寬恕。”
仁賽被阿達巴魁揪著，嘴都快咧到耳朵邊了:“阿爸，好阿爸，您行行好，饒了我吧，以後不敢了。哎喲，耳朵……”
阿達巴魁和洛丹都笑了。洛丹見仁賽那副模樣，早就心疼了:“說得怪可憐的，快放了他吧。”
阿達巴魁早就鬆了手，仁賽揉著耳朵:“你們怎麽老揪我的耳朵？真，真疼啊。”他使勁皺著眉，裝出一副十分痛苦的樣子。
洛丹一看，以為真的揪重了:“快過來，讓阿爸看看，阿爸給你揉揉。”
仁賽剛要過去，格來一把拽住他:“別裝了，再喊疼，我真的要動手了。”
仁賽聽了，趕忙捂住耳朵:“不，不疼了。”等格來一鬆手，仁賽一邊揉著耳朵一邊說:“聽人講，耳朵大有福氣。阿達巴魁，你是不是想給我揪出點兒福來？”
“你想要什麽福？”諾布問他。
仁賽把兩隻手背在後麵，認真地說:“這一輩子我可能不會有什麽福了，隻求菩薩保佑，多殺幾個洋妖，多積一點兒功德。下一輩子嘛，”仁賽咳了一下，故意拉長了腔調，“說不定菩薩睜開慧眼，說我仁賽殺洋妖，保家鄉，功勞很大，讓我當個宗本，或是代本，叫我管你們大家。”
幾個姑娘笑了，曲尼桑姆狠狠地刮了一下仁賽的鼻子:“猴子也想當獸王，想得倒挺美。”
“那當然?！你們大家都得歸我管。”仁賽一指洛丹，“連您阿爸也歸我管，見了我，您得低頭彎腰，規規矩矩地叫我‘仁賽老爺’。到那時呀，你們誰再敢叫我‘小猴子’，我就割掉他的舌頭。”
仁賽那滑稽的動作，故作正經的神態，逗得大家捧腹大笑。
正說著，洛桑饒登來了，身後還跟著哲林代本的兩個侍衛。自從給哲林當了秘書，他就成了大忙人，雖與洛丹他們同在宗山上，卻很少有時間見麵。哲林代本要找洛丹和旺秋去議事，洛桑饒登正好有空，就和侍衛一起來了。
除了辦公事，洛桑饒登也挺想和大家在一起說說話，畢竟是共過患難的人。
聽說是哲林代本有請，洛丹和旺秋急忙要走，被曲妮拉住了。她替阿爸撣了撣身上的塵土，又為哥哥拽了拽袍襟。姑娘的心啊，總是這麽細。這個時候，難道哲林代本還會嫌他們髒，嫌他們衣著不整潔嗎？！
