周秦漢唐文明簡本

第一節 服飾

　　服飾是人類物質生活的基本要素之一，同時也體現著人類精神生活的許多方麵。中國古代的服飾，蘊涵著豐富的社會生活信息，發揮著重要的社會功能。古代社會的物質文明、禮儀製度、生活習俗、文化風尚乃至政治變遷等重要信息，在服飾上都有或多或少的體現。周秦漢唐是中國古代幾個最為重要和輝煌的曆史時期，周代奠定了中國傳統禮儀文化的基礎，秦漢確立了中國封建社會基本的政治製度，唐代則將中國封建社會推向輝煌的頂峰。考察這幾個重要曆史時期人們的服飾，有助於對周秦漢唐文明的認識。

　　一、周代服飾

　　西周服飾西周是中國古代服飾製度化的時期，在服飾發展史上占有重要地位。關於周代的服飾，古代文獻有很多記載，尤以《周禮》《儀禮》《禮記》所載為詳。三禮記載的服飾製度，許多是在西周時期形成的。

　　“服以旌禮”，依禮著服，等級有序，貴賤有別，是西周服飾製度的顯著特點。西周以禮治國，各種社會活動均被納入禮的範疇，形成了繁縟的禮儀。服飾從屬於禮儀，適應禮儀的需要，參加祭祀、朝會、兵戎、婚嫁、喪葬等禮儀活動，應著相應的服飾。社會各階層的等級序列和貴賤之別，通過服飾的質地、形狀、尺寸、顏色、花紋等體現出來。

　　冕服即貴族的禮服，是西周最重要的服飾。冕服包括冠、上衣、下裳、腰帶、佩飾、履等，是一套完整的服飾。服上飾有十二章紋，依次為日、月、星、龍、山、華蟲（雉鳥）、宗彝、藻、火、粉米、黼（斧形）、黻等，名目繁多的衣物和附飾，以及服飾上繪畫或刺繡的花紋，各有其功能和象征意義。冕服是士以上貴族穿著的禮服，天子、諸侯、卿大夫的冕服各不相同，有嚴格的等級區別，古代禮書對此有詳細的記載和考述。

　　除冕服外，還有弁服、元端、深衣、袍、裘等服飾。弁服是次於冕服的一種首服，冕尊而弁次之。周代的弁有爵弁、皮弁、韋弁之分，質地、形製及使用的場合各不相同。元端和深衣是除冕服之外用途最廣的服飾。元端自天子至於士皆可服之，深衣自天子達於庶人皆服之。元端為國家之法服，天子服之以燕居，諸侯服之以祭宗廟，大夫及士則朝服元端，夕服深衣。冕服和元端服都是衣、裳分別而不相連屬。

　　東周服飾東周即春秋戰國時代的主要服飾，如冕服、元端、深衣等，基本上沿襲了西周的服製而小有變化。同時，這一時期的服飾還出現了一些新的因素。

　　由於地理和氣候的差異，政治上的多元化，加之各地奢儉風尚的不同，春秋戰國時期的服飾具有一定的地域性、多樣性的特點。晉景公時，楚國樂官鍾儀“南冠而縶”，引起了晉景公的注意。所謂“南冠”，即在南方楚國流行的冠式，與中原之冠有別。呂不韋極力扶持為質於他國的秦公子異人，使其“楚服而見”華陽夫人。所謂“楚服”，即楚人的服飾。可見當時楚人的冠服異於他國，特點明顯。

　　東周服飾最重大的變化，首推戰國趙武靈王改易胡服。春秋時期，華夏諸國與周邊戎夷等族雖有交往，但族類壁壘猶存，華夷有別的觀念仍很頑固。其中服飾的差異是華夷之別的重要標誌。戰國七雄之一的趙國，與東胡、林胡、樓煩等遊牧部族相鄰，這些部族經常以輕捷靈活的騎兵侵擾趙國。公元前307年，趙武靈王力排眾議，毅然實行軍事改革，“胡服騎射”，命令軍隊采用胡人服飾，改穿短裝，束腰帶，用帶鉤，穿皮靴，以發展騎兵。公元前302年，趙武靈王“命將軍、大夫、適子、代吏皆貂服”，將胡服進一步推廣到上層人士。趙武靈王胡服騎射，打破華夷有別的界限，采納和推廣便於騎射的胡人服飾，在曆史上是一件很有影響的大事。

　　頭飾的變化和冠式的多樣，是戰國服飾的顯著特點。《後漢書·輿服誌》說：“古者有冠無幘”，“秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳癢，以表貴賤”。相傳“秦孝公作武幘”。武將以巾帕為頭飾，士卒以布帛裹頭，是一種新的服飾現象。

　　二、秦漢服飾

　　首服首服即帽子和頭巾之類的服飾，古時又稱頭衣、元服等。在等級比較嚴格的秦漢社會，貴族官僚平民百姓的首服有明顯區別。貴族官僚所戴的首服為冕、冠、弁，平民百姓的首服為巾、幘。

　　秦漢時期的冠服，式樣繁多，僅《後漢書·輿服誌》記載的，就有冕冠、長冠、委貌冠、皮弁冠、爵弁冠、通天冠、遠遊冠、高山冠、進賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、巧士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠、術氏冠、癤冠等。

　　冕冠，是古代天子、諸侯、卿大夫參加祭祀禮儀時的冠服，秦漢時沿用。漢明帝永平二年（59），初詔有司采《周官》《禮記》《尚書·皋陶篇》，依據歐陽氏、大小夏侯氏的解說，製定冕冠。天子冕冠係白玉珠為十二旒；三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。冕冠在郊天地、宗祀、明堂等禮儀場合服戴。

　　長冠，亦稱“齋冠”。因為這種冠服為漢高祖所造，所以後來被用作祭祀宗廟時的祭服，以表示尊敬之至。

　　委貌冠與皮弁冠形製相同，在辟雍舉行大射禮時，公卿諸侯大夫行禮者冠委貌，執事者冠皮弁。

　　爵弁冠也稱“冕”，形狀與冕冠相似，惟冠上不用旒飾。其用途是：“祠天地五郊明堂，《雲翹舞》樂人服之”

　　通天冠為皇帝專用的禮冠。此冠創製於秦，為秦始皇所常服，漢代沿用。

　　遠遊冠，形製與通天冠類似，惟無山述之飾。此冠原係楚冠，秦代采用，漢代沿用。

　　高山冠又名“側注冠”，原為戰國時齊王冠服，秦滅齊，以其群冠賜近臣，漢代沿用。蔡邕《獨斷》：“高山冠，齊冠也，一曰側注，高九寸，鐵為卷梁，不展筒，無山。秦製行人使官所冠，今謁者服之。”

　　進賢冠，仿古代緇布冠，是文吏和儒士所戴的一種禮冠。冠上綴梁，有一梁、二梁、三梁之別，以梁多者為貴。

　　法冠，亦稱“柱後”，又稱“獬豸冠”。此冠原係楚冠，“楚文王好服獬豸冠，楚國效之”；“秦滅楚，以其群服賜執法近臣禦史服之。”。漢代沿用，作為執法者的冠服。

　　武冠，一名“癤冠”。原為趙武靈王胡服騎射時采胡俗所製，秦漢沿用。武冠又稱“大冠”“武弁”“繁冠”等。除武官外，宦官、近臣亦可服此冠，但必須在冠上加黃金癥，並插飾貂尾，以示區別。

　　建華冠，是樂人在參加祭祀活動時所戴的一種禮冠。蔡邕《獨斷》：“大樂郊社祝舞者冠建華。”

　　方山冠，形製與進賢冠相似，分別以五種顏色的細睭為之，以象征東、南、西、北、中五方，祭祀宗廟時樂舞者服戴。

　　巧士冠是皇帝身邊的近侍宦官使用的禮冠，平常一般不用，隻在效天時服戴。

　　卻非冠，形製與長冠相似，為宮殿門吏仆射所服戴。卻敵冠，形製與進賢冠相似，為衛士所服戴。

　　樊噲冠，為漢初猛將樊噲所創，故名。相傳樊噲常持鐵癦，鴻門之會，樊噲聞項羽有意殺漢王劉邦，遂裂裳以裹癦，冠之入軍門，侍立於漢王身邊，怒視項羽，使漢王化險為夷。樊噲冠的形製與冕服相似，在漢代為殿門衛士的冠服，以示勇武。

　　由以上所述可知，秦漢冠的種類很多，其中相當一部分源於古製，既有華夏正服，也有異族胡服，不少冠服還有典製可考。就功能而言，秦漢冠服主要是作為身份和等級的標誌，製度化和禮儀化的特征較為明顯。

　　在秦漢時代，一般平民不得戴冠，而是以布裹頭，稱為“巾”。《釋名·釋首飾》：“巾，謹也。二十成人，士冠，庶人巾。”明確指出巾為庶人的首服。巾一般用布裁成三尺見方的一塊，稱為“幅巾”。秦朝許多王公大臣追求風雅，棄冠服而著幅巾；一些割據稱雄的軍閥也趕起了時髦，紛紛裹上了頭巾。

　　與巾相類似，幘也是一種束發包髻之巾。應劭《漢官儀》雲：“幘者，古之卑賤執事不冠者之所服也。”這種原本是卑賤者束發的巾幘，後來也成為貴族官僚崇尚的首服。漢元帝因額上的頭發豐厚，擔心被別人看見有失天子之威，遂用巾幘裹首。朝中群臣，紛紛仿效，以幘包頭日漸成風。到了王莽時，這位新朝皇帝因為禿頂不雅，為了遮醜，又在幘上施以巾而戴之，將整個頭部蓋住。由於用幘成風，巾幘的式樣和名目日漸繁多，如巾幘頂端隆起者稱“介幘”，平頂者則稱“平巾幘”或“平上幘”。巾幘的顏色也隨之多彩。東漢時，巾幘成為官吏和儒生常用的首服，巾幘的式樣和顏色各有寓意，標識服戴者的身份和等級。

　　上衣秦漢時期流行的上衣，有袍、癧衣、癨癩、襦、褶、褐等。

　　袍服源於深衣，故秦漢時代的袍服製同深衣，用作帝王的禮服、官吏的朝服及平民的常服，貴賤皆可服之，用途極廣，《中華古今注》說，秦始皇規定三品以上服綠袍深衣，以絹為之，庶民隻能穿白袍，漢代上自皇帝，下至賤吏，均可穿著袍服。婦女的袍服往往施以重彩，繡上各種各樣的花紋，異常精美。貴族婦女婚嫁時，也常以華麗的袍服作為禮服。

　　秦漢的袍是上下通連的長袍。《釋名·釋衣服》：“袍，丈夫著下至跗者也。”袍有裏有麵，是一種夾服。有的還填有綿絮，用作冬裝。

　　癧衣是單層的薄長袍，其形製與袍略同，隻是不用襯裏。癧衣簡單隨便，為日常居家時穿著的常服，與正式的禮服和朝服有別。後來，癧衣由居家常服變為武官的正式製服。

　　癨癩是一種類似於癧衣而更為寬博的長袍。癨癩與癧衣的區別是，癧衣為曲裾，製同深衣，而癨癩為直裾，腰身寬鬆。在西漢時，癨癩多為婦女穿著，男子偶爾著裝，在正式場合被視為不敬而受到非議或處罰。西漢後期，癨癩普及開來，男子著癨癩外出司空見慣，已不被視為非禮之舉。製作癨癩的材料，見諸記載的有縑帛、錦癬等，也有以貂皮為之者。

　　襦是短上衣，分為兩類，有表有裏，填充綿絮的夾衣，稱為“複襦”，用作外衣；單層的薄襦因其貼身，故又稱為“汗襦”。其功能與後世的汗衫差不多。

　　褶是短外衣，不著綿絮的外衣出自胡服，可能是趙武靈王胡服騎射時引人中原的。

　　褐是貧窮者所穿的上衣。因其短窄粗劣，又稱為“短褐”“豎褐”等。褐衣質地粗劣，做工簡單，無樣式可言，隻能遮體禦寒，與富貴者精致考究的服飾不可同日而語。

　　下裳所謂下裳，是指下身所穿著的服飾，包括褲子和鞋襪等。

　　秦漢人下身所穿的褲子，有無襠與有襠之別。無襠的褲稱為“癮”或“脛衣”。漢代男子穿無襠之癮者居多，達官顯貴子弟多穿綺襦紈癮，“紈癮”一詞後來成為浪蕩公子的代名詞。

　　有襠的褲子稱為“癰”。《急就篇》顏師古注：“癮，……合襠謂之癰，最親身者也。”這種連襠褲最早流行於北方遊牧民族，因穿癰便於騎馬。漢代在下層社會流行一種形製短小的癰，因其形如牛鼻，俗稱“犢鼻癰”。

　　秦漢時期的婦女起初也是穿無襠之癮，大約在西漢中後期，宮中女子開始穿有襠的“窮絝”。窮絝應是一種連襠的褲子。除著癮外，漢代婦女也常穿裙裝。在漢代的樂府詩中，描寫女子著裙裝的詩句屢見不鮮。如《陌上桑》描寫采桑女羅敷：“緗綺為下裙，紫綺為上襦。”《孔雀東南飛》描寫焦仲卿妻：“新婦起嚴妝，著我繡癱裙。”上述詩句分別描寫了不同年齡和身份女子的裝束，她們無一例外都穿著裙子，說明裙裝在漢代婦女中已普遍流行開來。

　　秦漢時的鞋，有履、癲、屐等。

　　履是單底鞋。《急就篇》顏師古注：“單底謂之履。”履有革履、絲履、麻履、草履等。漢代婦女多穿絲履，《孔雀東南飛》中就有“足下躡絲履”的詩句。富貴之家的女子和妻妾，所穿的絲履上還常常繡有花飾文彩。名曰：“文履”。麻鞋和草鞋簡單粗糙，為貧賤者所穿，麻鞋又稱為“不借”。

　　癲和屐是複底鞋。癲為履下有木底者，木底實心，用於需長久站立的禮儀場合或在泥濕之地行走。屐為木質鞋，下有兩木齒，輕便防滑。屐也有以帛為麵的，稱為帛屐。屐用彩畫漆飾，繪以五彩，精美華麗，可用作出嫁女子的新鞋。

　　裹足的襪子，秦漢時稱為“足衣”。襪子的質地有皮革、布帛、絲絹等，以絲絹襪最精。襪高一般尺餘，上端有帶，穿著時用帶將襪束緊，謂之“結襪”。襪子的顏色以白居多，在祭祀等禮儀場合則穿絳色襪。

　　三、唐代服飾

　　時代特征與服飾風貌唐代是中國封建社會的鼎盛時期，唐人衣著服飾的風貌，體現著大唐盛世的時代特征。

　　在中國政治製度史上，隋唐是承前啟後的時期，以官製為核心的政治製度多有創新，為中國封建社會後期的政治製度奠定了基本格局。作為政治禮儀製度重要內容之一的輿服製度亦不例外，唐代的官方禮服在繼承秦漢以來傳統服製的基礎上有所創新，民間服飾則較少受傳統禮製約束，異彩紛呈，風格清新。

　　以絲織為重點的唐代紡織業堪稱發達，織造、練染、印花等主要技術均有長足進步，織物品種之豐富前所未有。紡織業的發達為服飾的繁盛提供了物質條件，使唐人的衣著打扮絢麗多彩。

　　唐都長安及其他商業都會，居住著許多外國人，唐人謂之“胡人”。他們帶來了域外的奇裝異服，為善於吸收外來文化的唐人所賞識，“貴族及士民好為胡服胡帽”，模仿胡人衣著打扮蔚然成風。異域情調的胡服，成為唐人服飾文化園地中的一朵奇葩。

　　經過南北朝時期的民族大融合，加之外來文化的融入，各種風格的生活習尚在唐代兼容並存，形成了較為開放的社會風習。唐代女子較少禮教約束，自由浪漫，衣著打扮隨心所欲，追求時髦花樣。天寶年間，宮廷女子喜著男裝以為戲樂，此風逐漸流行民間，“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣”。癳頭、袍衫等傳統男裝也成為普通婦女的日常裝束。胡服傳入後，“女為胡服學胡妝”，不少女子對風格奇異的胡人服飾情有獨鍾，胡服在女流中盛極一時。一時開放的女子以薄衣露體為美，衣著輕薄，“粉胸半掩凝暗雪”，這種裸胸的開放衣著過去從未有過，是唐代婦女的大膽創新之作。婦女服飾的新奇浪漫，體現了大唐社會自由開放的時代特征。

　　男子服飾唐代男子的服飾，可分為朝服和常服兩大類。朝服多承傳統舊製，循規蹈矩，較少革新變化，形式相對呆板，常服為日常便服，不受製度約束，風格清新，富於變化，更能體現服飾的時代風貌。

　　唐初的朝廷官服，基本上因循隋朝舊製。唐高祖武德四年（621），正式頒布車輿衣服之令，確定了唐代的冠服製度。此後雖有損益，但沒有根本性的變動。唐代朝廷服製的基本格局大致如下——

　　天子冕服有六：大裘冕、袞冕、癴冕、毳冕、癵冕、元冕。其中最常用的是袞冕。冠二：通天冠、翼善冠。弁二：武弁、皮弁。幘二：黑介幘、平巾幘。帽一：烏紗帽。

　　皇太子的冕服有袞冕、玄冕，冠服有三梁冠、遠遊冠、進德冠、皮弁、烏紗帽、平巾幘等。

　　群臣的冕服有袞冕、癴冕、毳冕、癵冕、玄冕，冠服有高山冠、遠遊冠、進賢冠、獬豸冠、卻非冠、爵弁、武弁、介幘、平巾幘、平巾綠幘等。官服因官員的高低和職事的不同而有別，飾物和顏色是區別品級的主要標誌。

　　唐代男子的常服，式樣繁多，其中以癳頭和袍衫最為流行，是男子的主要服飾。

　　癳頭是一種包頭用的黑色布帛，是在東漢幅巾的基礎上演變而成的。癳頭與幅巾的區別主要在巾角，從遠處看去，背後似有兩條飄帶。癳頭又稱“折上巾”，其基本規製形成於北朝。癳頭的質地過軟，裹在頭上不成形狀，隋朝大業年間，開始在癳頭的裏麵加一個固定性飾物，覆蓋在發髻之上，以包裹出各種形狀。這種飾物稱為“巾”或“巾子”。

　　唐代盛行癳頭，其樣式富於變化。自唐初至開元的百餘年間，癳頭的形製經曆了多次較大變化，這種變化主要體現在巾子上。盛唐以前的巾子樣式，主要有平頭小樣、武家諸王樣、內樣、官樣等。這些不同時期流行的巾子樣式，形態多異，各有其趣。除巾子外，癳頭後麵的兩腳也有變化，唐代中期的癳頭均以柔軟的紗羅為之，統稱“軟腳襆頭”；到唐代中晚期，在襆頭的雙腳之內加進絲弦之骨，使之堅挺，兩腳上翹，稱為“硬腳襆頭”。

　　唐末五代，襆頭的質地和形製又有重大變化。這時的襆頭，式樣隨意，質地堅硬，取戴方便，已變成了一頂帽子。

　　唐代男子的服裝，主要是圓領袍衫。作為朝服的冠冕衣裳，隻是在重大的禮儀場合使用，平常則頭裹襆頭，身著袍衫，腳穿履靴。袍服流行於隋唐社會的各個階層，天子百官，庶民百姓，均可穿著，甚至可以當做朝服穿用。《舊唐書·輿服誌》記載：“隋代帝王貴臣，多服黃文綾袍，烏紗帽，九環帶，烏皮六合靴。百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。天子朝服亦如之，惟帶加十三環以為差異，蓋取於便事。……後漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾。”貞觀四年（630）又規定官吏袍服的顏色：“三品已上服紫，五品已下服緋，六品、七品服綠、八品、九品服以青，帶以癶石。婦人從夫色。雖有令，仍許通著黃。”後來又規定，除皇帝外，群臣百官士庶一律不許穿著黃袍。從此以後，黃袍遂成為皇帝的專用服飾。

　　女子服飾唐代女子的服飾，亦可分為朝服和常服兩大類。朝服是帝王後妃及宮中女官在正式禮儀場合使用的服飾，名目繁縟，形式嚴謹。女子平時所穿的常服，花樣極多，就其主要者而言，首服以睮睯和帷帽為主，上衣以半臂和披帛為主，下裝則以裙服為主。睮睯是一種遮麵之巾，巾幅寬大，不僅可以遮住臉麵，還可以蔽障身體。睮睯一般用黑色紗羅製成，戴時覆蓋於頭頂，下垂於背後，在近臉麵處開有孔，以便露出眼鼻。睮睯之製出自北方少數民族，其地常起風沙，出行時需用睮睯遮麵以防風沙，男女均可用之。睮睯大約在北朝以後傳入中原，到了唐代，睮睯已成為婦女的專用首服，男子很少使用。唐代婦女一般在騎馬外出或遠行時使用睮睯，其使用已不是防禦風沙，而是為了不讓路人窺見臉麵。

　　睮睯大約從唐代中期開始，逐漸被帷帽所取代。《新唐書·五行誌》：“永徽後，乃用帷帽，施裙及頸，頗為淺露。至神龍末，睮睯始絕。”帷帽是一種在藤席編成的笠帽上再裝一圈絲網的帽子。帷帽與睮睯同為婦女首服，相比之下，帷帽的遮蔽麵短而小，麵部和頸部基本外露。

　　睮睯帷帽出現於隋代，唐代早期因睮睯的流行，帷帽曾一度廢止。唐高宗時，帷帽再度興起，並逐漸取代了睮睯。睮睯的衰落與帷帽的重新流行，與唐代社會習尚的變化密切相關。自中唐開始，婦女逐漸擺脫了傳統禮教的約束，自由開放，頭蒙睮睯外出顯然不便，而帷帽簡潔輕便，可將臉麵和頸部裸露，自然被不受約束的女子所喜愛，盡管朝廷曾下令幹涉，帷帽最終還是取代睮睯而成為婦女流行的首服。

　　大約在唐玄宗開元年間，帷帽又被胡帽所取代。來自異域的各種胡帽，色彩豔麗，新奇浪漫，很快又被喜好時髦的女子所采用，成為新流行的首服，帷帽遂銷聲匿跡。

　　半臂是一種短袖上衣，類似於半袖，一般多做成對襟，長及腰間，兩袖寬闊，長不掩肘。半臂的出現約在隋唐之際。在襦襖之外加罩一件半臂，是盛唐時期非常流行的裝束。半臂雖多為女裝，但個別風雅男子亦喜穿著，如來子癷“常衣錦半臂，言笑自若，朝士誚之”。男著半臂因不合世俗時尚，故受到朝中人士的譏嘲。

　　唐代婦女還喜歡在肩背上披搭一條帛巾，謂之“披帛”。帛巾通常為輕薄的紗羅，下麵印畫各種花紋，故披帛亦稱為“披畫”。披帛的風習大約始於隋代，到唐代已非常流行。在唐墓壁畫、陶俑和傳世的唐人繪畫作品中，常常可以見到婦女披帛的形象。

　　唐代婦女的下裝以裙服為主。寬博冗長，裝飾華麗，是唐代女裙的顯著特點。女裙大多以六幅巾帛拚製而成，因而唐人有“六幅羅裙”“裙拖六幅”的說法。唐代的六幅，其寬度當在三米以上。寬大的裙子費料費工，有奢靡之氣，一度曾受到朝廷的幹涉，限定“婦人裙不過五幅，曳地不過三寸”。女裙不僅寬博，而且冗長，裙裾曳地成為時尚。

　　裙子的顏色以紅、紫、黃、綠為多，其中紅裙最受婦女喜愛，尤為流行。紅裙色彩豔麗，燦爛如石榴花，故又名“石榴裙”。唐代婦女為使裙子鮮豔芳香，還常用芳草染裙。黃裙用鬱金香染之，李商隱《牡丹》詩中有“折腰多舞鬱金裙”的詩句。亦有用茜草染成者，謂之“茜裙”，李群玉《黃陵廟》詩：“黃陵廟前莎春草，黃陵女兒茜裙新。”除單色裙子外，還有用兩種或兩種以上顏色的衣料拚接成的多色裙，色彩相間，謂之“間裙”或“間色裙”。用多種色料拚合精製的間裙，因其靡費工料，在唐代被視為奢侈之服。

　　除間色外，裙衣上還有裝飾點綴，裝飾有多種多樣，或施繡，或印花，或作畫，或縷金，可穿珠，或鑲寶，極盡華麗之能事。不同裝飾的裙衣各有名目，施繡於裙衣者，謂之“繡裙”；印花於裙衣者，謂之“纈裙”；作畫於裙衣者，謂之“畫裙”。在絢麗多彩的各類女裙中，以百鳥裙最為奇異珍貴。百鳥裙是集各種飛禽羽毛織成百鳥之狀的一種裙衣，相傳由唐中宗之女安樂公主所創。《新唐書·五行誌》記載：“安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見。”這種裙衣後來傳到民間，士庶百姓紛紛仿效，風靡一時，為了織造百鳥裙，人們捕鳥采羽，山林間的奇禽異鳥被大量捕殺，導致朝廷出麵幹預禁止，這股由百鳥裙引發的獵鳥之風才逐漸平息。