周秦漢唐文明簡本

（四）

　　中國學術界對於文化、文明的研究，大體是從20世紀開始的。特別是隨著五四新文化運動的興起，此類研究曾出現繁榮局麵。據不完全統計，自20世紀20年代到40年代，出版的有關中國文化、文明史的著作（含譯著）計33部，有關世界文化、文明史的著作（含譯著）計44部，年均出版2.5部以上，成績不可謂不大。解放後，在相當長的一段時間裏，這方麵的研究相對比較寂寞（港台除外）；自1976年粉碎“四人幫”之後，隨著科學春天的到來，有關研究方重新振興起來，而且出現了空前的研究熱潮。不過，冷靜地分析情況後並不難發現，無論是解放前還是1976年之後，其關於文化的研究均明顯多於關於文明的研究。這說明，在我國對文明研究一直是一個相對薄弱的環節，有待研究者付出更大的努力。

　　西北大學的史學工作者，長期以來始終關注文明史的研究。早在上個世紀80年代中期，西大秦漢史研究室便集體編撰了一部《秦漢社會文明》，對秦漢時期物質文明與精神文明中被人們忽視的若幹問題，作了具體而詳盡的論述。其史料翔實、豐富，不尚空談，為當時的史學研究帶來一股清新之風，出版後受到海內外學術界的好評。台灣曾將此書翻印，當地不少高校還將其指定為研究生教材。應該說，這部專著對我國文明史的研究做出了積極有益的貢獻。至90年代末，西大周秦漢唐研究中心又組織一部分對文明問題感興趣的史學工作者，集體編寫了一部既具通史性質，又具斷代性質的文明史專著——《周秦漢唐文明》。

　　當時之所以要選取這個題目，主要是基於以下兩方麵的考慮：

　　其一，周秦漢唐在曆代王朝中，是最強盛最具代表性的王朝，周秦漢唐文明是中國古文明的精髓之所在，研究中國古文明，周秦漢唐文明的研究是最基本的一課，也是最重要的一課。可以毫不誇張地講：隻有正確認識與把握周秦漢唐文明，才能了解中國古文明的真諦，才能真正步入中國古文明的殿堂，才算抓住了中國古文明的綱領。或者不妨這樣講：周秦漢唐文明是整個中華文明的高濃縮本，通過它將給世人提供一條認識中華文明的捷徑。

　　其二，古都西安是周秦漢唐的故都所在地，這裏具有從事周秦漢唐文明研究得天獨厚的條件。對西安當地的史學工作者和曾就讀成長於西安的史學工作者來講，均有責任也有義務充分利用古都西安的有利條件，研究周秦漢唐文明，宣傳周秦漢唐文明。

　　我們堅信，周秦漢唐文明研究對於弘揚中華文明，激發人們的愛國熱情，增強民族自豪感和自信心，為今日中華崛起提供寶貴的曆史借鑒，有著其他研究所不能取代的積極作用。同時我們也深深地感到，此項研究對陝西本土的特殊意義。眾所周知，陝西是中國古代曆史的中心舞台，尤其周、秦、漢、唐這幾個最有影響的王朝，在此譜寫了中華民族文明史上最輝煌的篇章，創造了該時代世界文明的高峰。如是，從一定意義上講，周秦漢唐文明也就是陝西古文明的集中體現。因此周秦漢唐文明研究，將有助於正確認識陝西的省情，有助於開發利用陝西豐厚的曆史文化資源，進而推動陝西現代文明建設的全麵發展。

　　《周秦漢唐文明》出版後，普遍受到學界的好評和讀者的歡迎，多家有影響的報刊發表了相關書評和報導宣傳了其主要觀點，並獲得了陝西省第六次優秀社會科學成果獎。然而由於原書篇幅較大，定價偏高，所以大家熱切希望能有一個相應的簡本麵世，以利普及。另外，從教學的角度看，該著雖然在西北大學一直作為研究生教材使用，也確實收到了良好的效果，但如進一步推廣作本科生教材，則顯得分量過大，不那麽合適。為此，我們決定在原書基礎之上，編寫簡本，書名仍曰《周秦漢唐文明》。需要說明的是，簡本的編寫不隻是簡單地縮寫原書，而是力求把近若幹年考古出現的新資料及研究的新成果最大限度地吸納進來，為讀者提供一個最新的周秦漢唐文明史的簡明讀本。限於我們的水平，書中論述不免有欠妥乃至錯誤之處，竭誠希望廣大讀者予以批評指正！如果本書的麵世，對文明研究的推進與普及能起一點作用的話，那將會使我們深感無比欣慰的。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

　　§§第一章 社會實業