文明的遠歌

第88章 遊洞庭西山記

　　五月中旬的天氣，榴花似火，枇杷如金，雖是初夏卻全無暑氣。此時置身江南，在江南的蘇州，在蘇州的太湖，在太湖中的洞庭西山上，我感受到“春寒澤國隱魚龍”的廖廊，更陶醉於“不盡春山疊翠螺”的美景。

　　自蘇州至太湖，即胥江入湖處，約二十公裏。於此分道，右去東山，左往西山。東山為半島，西山則孤懸水中。兩山合稱洞庭山，與湖南的洞庭湖，稱名雖一而毫無關涉。

　　昔日遊洞庭西山，隻可舟楫往還。數年前，蘇州相關單位斥資建橋，一連三座，如臥波的長虹跨越連接的螺嶼，曆十幾公裏而入西山。轎車水鳥般掠過湖麵，為遊人節省了不少時間，但是少了蕩漾波心，與鷗鳧共浮沉，與帆影共進退的情趣。

　　未來之前，我以為浪花簇擁的這一座西山，隻是一隻小島，卻沒有想到，它有86平方公裏之大。山間古樹，坡上茶圃，岸畔稻田，村頭花塢，不但向我訴說雞犬桑麻的往事，更向我展示盛世農家的風情。

　　我來西山，原是為尋找二千五百多年前的吳王夫差的遺跡。這位將父王闔閭創立的諸侯霸業喪失殆盡的亡國之君，曾在西山築消暑宮。每到夏日，夫差就會帶著越國獻來的美女西施，乘著金籠玉飾的簫鼓樓船，自姑蘇而木瀆，自木瀆而胥口，自胥口而西山。在新築的層台累榭的消暑宮裏，把長長的夏日，過成轉瞬即逝的美人養眼、美酒醉心的花朝。美則美矣，暢亦暢也，隻是代價太大。難怪唐代詩人皮日休寫詩譏道：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，隻把西施賺得吳。”

　　消暑宮建在梭山與龍頭山之間，麵臨一個深九裏、闊三裏的湖灣。襲消暑宮之名，這湖灣被稱為消夏灣。此處山環水繞，春日的柳線花痕，秋日的蓼磯楓渚，冬日的霜情雪意，都大可玩賞。當然，最好的還是溽暑時節，這裏的紅蓮白鴨、月影星蹤、菱芡蒹葭、煙雲魚鳥，無不讓人陶醉。

　　由於年代太過久遠，吳王的遺蹤早就渺不可尋。今日所能見到的，隻是“橘柚千頭煙外樹，芙蕖四麵畫中山”的自然美景。月下的笙歌、館娃的調笑、深闈裏橫陳的玉體、水榭上燃燒的香獸，都一一風化在線裝版的曆史中。

　　我們這個地球上，二千五百年前的城市，究竟還有幾座存在呢？風流的龐貝，樸拙的鎬京，隻給我們留下遙遠的記憶。蘇州則不同，二千五百度的春花秋月，二千五百度的風刀霜劍，給它留下的溫馨與痛苦，堅挺與剝蝕，都鮮活地存在於今天世人的眼中。蘇州太豐富了！城內的每一條小巷、每一座園林，城外的每一條小河，每一處山峰，都留下了太多太多的故事，像一粒粒璀燦的珍珠，串起熠熠閃光的曆史的項鏈。

　　因此，與拙政園、虎丘、寒山寺、靈岩山等名勝相比，這相對較為僻遠的西山，這西山的消夏灣，便顯得不怎麽重要了。何況它除了遺址，更不見一點點些微的遺跡了。但我獨自一人在這裏徘徊的時候，卻依然生出了強烈的滄桑感。大約出於傳統文人的舊習，我對吳越文化素有偏愛。這文化的基調是精致、溫婉，即便劍拔弩張，也可以從中化出詩情；更能讓吳儂軟語，消解所有的暴戾之氣。但是，凡事適度為宜。像這最具東方情調的吳越文化，用於盛世，則能提升生活的品質，使其高雅而愜意。但若用之太過，則會露出腐朽氣的端倪。男兒的意氣消磨，是國力疲弱的重要原因之一。不然，在黃池會盟的夫差，為何在被推為諸侯霸主的三年之後，就在館娃宮中刎劍而死呢？

　　消夏灣一片空闊，回首看西山的最高點縹緲峰，林木蔥籠，倒真像是聳向青空的碧螺了。與消夏灣毗鄰的，是明月灣，亦是吳王賞月處。這裏除了蒼茫的湖水，古渡頭前，還有一座名叫明月灣的古村落。我停車走進去，村中多明清建築。村民半數姓吳，雖是農人，卻都彬彬有禮。我走進村頭第一家，主人用自家的特產碧螺春茶招待我。這茶，原叫嚇煞人香，乾隆下江南，曾下榻於洞庭山，品賞過，盛讚其香，但嫌其名不雅，親改其名曰碧螺春。因此，村民在我麵前爭說乾隆，對他們自己的遠古的祖先，那個倒黴的夫差，卻是不置一語。

　　品飲三杯，扶今思昔，不覺枝癢，便吟了八句五言：

　　夫差賞月處，我品碧螺春。

　　耳幻吳趨曲，胸藏梁父吟。

　　鳥啼山入夢，花放路迷津。

　　盛世人間好，悠悠滄浪情。