文明的遠歌

第14章 鹿回頭看海

　　極目處，海的顏色蒼碧。

　　白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黃水宜金，清水宜龜。《淮南子·地形訓》中，把水分為這樣的六品。眼前的海，該是宜碧的青水了：是涵養蛤蟹珠蚌的青水，是遨遊巨鯨大鯤的青水；是日哨吹出鷗盟而不見青鳥探看的青水，是轉向的貿易風攪破海市蜃樓的青水。我的眼青了，仿佛濾靜霧氣的海。我的病軀，對著浩蕩無垠的這一片青，也變成一枝翠綠的棕櫚。在岸邊，在正午炙烈的陽光下，在這一座名叫鹿回頭的山上。

　　我本該早晨來看海的。在這山上，看桔色朝霞投到海上，是怎樣的一種陶醉。那時的海當然不像湖水醒來時的寧靜。充滿激情的早潮怒拍岸磧，用搖動乾坤的大氣魄來迎接一丸紅日的杲升。太陽是偉大的，在海中它卻顯得渺小。海以滄滄之浪濯其天旅中的塵灰，使之發散的朝氣有如混沌未開的一，其精，其神，既可澆天下之淳，亦可拓人世之樸。

　　若是黃昏來看海，也自有妙處。隨著陽光的冷卻，水汽漸濛。海天晨分夕合。分而藍，合而灰。三三兩兩歸來的漁船，如蠶、如蚓，蠕動在宇宙的大胸襟上，逗人以曠遠的遐思。更有海邊拾貝的少女，漸入凝眸，百褶裙吻著汐水，笑聲在波浪上飄遠，她也變成一枚大自然的彩貝了。

　　而我是中午登上鹿回頭的。這時間的海過於肅穆。蔦蘿不動，纖塵不飛。我麵對著這一片千裏萬裏的大寧靜，作詩人狀，繼而哲人狀。作詩人狀，舞之蹈之；作哲人狀，惑莫大焉。

　　臨海岸曲，山脈逶迤。鹿回頭是最高的一座峰。來此旅遊的人近年漸多，鹿回頭上因此建了一個觀海亭。以春夏秋冬四季不變的暖風，接納東西南北一撥一撥遊人。亭子後的峰頭上，還有一尊曬得發燙的雕塑。一隻回首河山的梅花鹿旁，倚著一雙兒女。男是英姿獵手，女是紅粉佳人。這尊雕塑是根據一個千古流傳的故事創作的：一位年輕獵人追逐一隻梅花鹿到這海邊。森林裏的精靈當不了蹈海英雄，於是變成一個嫋嫋婷婷的少女，回身來與獵手結為夫婦。

　　中國的名山大川無不活在美麗的傳說裏。山水因傳說而生魂魄。就像我腳下的這座山，同樣是泥，是石，是大海推到沙岸的青螺。可是就因為攤上一個鹿回頭的傳說，它便成了中國最南方的勝景。

　　勝景不虛，果然是個極好的看海處。隻是這鹿回頭的傳說，蘊含了我們這五千年禮義之邦的情結，美麗得幾近於殘酷。

　　獸類中，鹿是善良的。蘇東坡“侶魚蝦而友糜鹿”，是躲避塵世煩擾的最佳選擇。在人們心中，鹿又是吉祥的。百姓人家的窗花或婚床上的彩繪，都少不了鹿的形象。而在風雷激蕩的中國曆史中，鹿又是政權的象征。“中原方逐鹿，投筆事戎軒”，唐代宰相魏征的詩句，乃是累代經邦濟世之才的豪唱。自青銅時代以來，鹿，成了九五至尊的寵豢。亂世中的鹿，淒惶在寒光閃閃的戈予劍戟中；治世中的鹿，便隻能和寂寞的宮花相對，挨度百年如一日的幽禁生涯。皇帝老兒辟有鹿苑，使鹿變成籠中鳥，鹿呀鹿，你縱然肥了脂膏，瘦損的，卻是你自由撒歡兒的風蹄。

　　鹿回頭的傳說，產生在這麽一種文化背景下，剝開粉飾的紗幕，我們看到這不是天造地設的愛情。而是憂傷的屈從。獵手憑著武力擄取了她，讓她滿足他的欲望，為他繁衍孔武有力的後代，不肯橫死荒丘的鹿，以其香鬟霧鬢，換了一長串紅粉青腸的歲月。

　　難道沒有別的結局嗎？作哲人狀的我，再一次抬起頭來，詢問一碧萬頃的大海。

　　海忽然升高，有一股渾沌的大氣穿過寧靜的衾錦，以犄拔五嶽之勢，砰然撞我而來。在這石破天驚的撞擊中，我感到我的肉體頓時化霧，而我的靈魂，卻凝成了一粒珍珠。海要收走這粒珍珠，用鹹水蘊養它的質地，用風暴打磨它的光澤。我任其席卷而去，去追隨跳波的千年老魚，去興會鼻息九川的蛟龍，去十方之域外，釋放我胸中蓄之既久的激情！

　　迷怔有時，又一撥上山人的車聲把我驚醒。回頭看看那隻蹲踞的鹿，我想，被獵手追趕到此，一眺大海時，難道沒有我剛才的那種感覺麽？它如果縱身一躍，撲向大海，海肯定會以寬廣的胸懷等待它，以深摯的柔情托舉它，讓它開始嶄新的漫遊。讓它看看海外有山，山外有海。山山海海，風光無限。這是何等的壯舉啊！是博大無極的逍遙遊。

　　但細而一想，在傳說產生的年代裏，不會有如此瑰麗的結局。“苦海無邊，回頭是岸”，漫長的曆史時間裏，人們對海是如此畏懼。海是自由的象征，開放的風範。人們卻以它為苦、為災、為困厄、為坎坷，這等佛家訓戎，移植到生活中，便有了鹿回頭的悲劇。

　　青水宜碧，我以為是六品水中的上品，縹碧的是山泉，澄碧的是河水，蒼碧的水便是眼前的大海了。這樣的水，是生生不息的激情的元素。它具有化腐朽為神奇的偉力，容納一切生命。

　　走下鹿回頭山，我的心中響起海嘯聲。回首山頂的雕塑，我想，如果我是那隻鹿，我將躍出那個倒黴的傳說，舒嘯一聲，撲進大海的懷抱……