心在飛揚

第14章 走向布達拉(10)

　　一股腦兒滑落了幾十百把米，我不再呼喊，腦子裏一片茫然。古人雲：“可以欺山，不可以欺水”。因為山是定型的，危險基本可以預測；而水是流動的，安靜表麵下的危險幾乎無處不在。當你站在冰川前麵，看著似乎在頭頂上的巨大冰山仿佛隨時可能壓下來，當你聽到因冰雪融化不時產生的雪崩的巨大轟鳴，當你看到腳下看似堅固的砂磧，其實下麵原來是極易融化的冰層，當你看到不經意捅出的冰窟窿下麵是深不可測的暗河，當你聽到冰層下的暗河在你的腳下嘩嘩流動……不由你不毛骨悚然，感覺自己處在一種極度的危險之中。這時候，你再看看那些在冰川上忘情地歡笑玩耍的年輕人，你會感到，他們似乎在拿自己年輕的生命在冒險，至少，你相信，他們並沒有充分意識到可能發生的危險……

　　眼前是一個陡坡，再滑下去就見上帝了。風聲呼呼，棉絮似的雪團迎臉打來，我絕望得閉下了眼睛，聽任命運的安排和作弄。哐啷一聲下墜，我差一點暈了過去……

　　“羅老師，你怎麽了？在玩滑滑梯？哈哈——”一雙有力的手抓住了我。我睜眼一看，是長沙“假小子”。同一時候，我的夫人撲了過來，緊緊抱住了我，含著淚抱怨：

　　“老天，你一個人跑到哪去了？”

　　“我在找你們啊！”

　　“找我們？”

　　“怕你們掉進冰洞。”

　　“哈哈，掉進冰窟窿，那還有命嗎？”在梅裏雪山攀登過明永冰川的多多，嬉笑著，“有我保護阿姨、小姐，她們出不了事。擔心的是你羅老師！”

　　“好啦，好啦，”我站了起來，戳戳登山杖，恢複不走進布達拉誓不回頭的豪情道，“明天繼續前行吧！”

　　五百裏魯朗林海天堂

　　離開米堆冰川，車過了米美村，沿帕龍藏布江前行。河穀森林中霧氣氤氳，風景秀美淡雅。車窗外忽見兩山之間，一道瀑布垂天而落，落差達數百米。沿江進入一道幽深峽穀，汽車鑽進了一道長長的防落石的長廊。沿途不時是落石、山崩，泥石流衝毀的道路，直到過了達巴村不遠，終於跟爛路拜拜。進入波密境內，柏油路麵和沿途風光瞬間令人心曠神怡。前方就是五百裏魯朗林海，呼吸著森林、野花、草甸霧氣氤氳的大養吧，夢遊在東方阿爾卑斯山的天堂裏。

　　波密至林芝一線，有綿延雪山峽穀的雅魯藏布江、丹龍曲和尼洋河。有雪域高原的神山南迦巴瓦峰、崗日嘎布山。崗日嘎布雖然海拔隻有4000多米，在青藏高原數不清的名峰、神山之中，它實在不夠突出。但在地理學上，它卻很不一般，用地理學專業的話來說，它是“青藏高原南部邊緣受西南季風影響最強烈的一條山脈”。正是受來自印度洋溫暖潮濕的西南季風的影響，從波密到林芝，造就了雪域高原最茂密，保存最完好的原始森林。從寒帶的針葉林到亞熱帶的長綠闊葉林，覆蓋著高山峽穀、雪嶺冰峰。這裏降水多，濕度大，無處的冰峰雪嶺間霧氣彌漫，近處的山穀裏卻鳥語花香，氣候宜人，與外來客心目中蒼涼的雪域高原有天壤之別。

　　“哈哈，快看——”

　　自從我們乘坐的豪華大巴進入林區，年輕的多多和長沙胖瘦小姐，就象喜鵲嘰嘰喳喳嘻嘻哈哈叫個不停。她們手指車窗外，邊說邊指點。有時從座位上情不自地禁跳了起來，你摟著我，我抱著你，把頭伸出窗外觀賞風景。

　　窗外一會兒是林蔭夾道，一會兒是銀瀑垂天，要麽瓊漿玉露的溪水潺潺，要麽林海中閃過一湖碧水。柏油公路在峽穀中盤山而上，到達海拔三四千米的山頂，往車窗外望去：蒼穹上是水洗過似明淨的碧藍，大地上是青翠得讓人心驚肉跳的莽莽林海；而在二者之間，驀地，一扇金字塔一般的冰峰，直插藍天，如劍如戟，在陽光映照下，忽如金劍，忽如銀戟。而冰峰下的冰川，似金色銀色的蛟龍，在蒼鬱的林海中遊走。那色彩的變幻，純看陽光照射的角度。

　　“快看！那就是南迦巴瓦峰吧，太美了！”

　　“豈隻是美？太莊嚴神聖了。”

　　“啊，那是神靈居住的地方……”

　　夏青和多多，雙手合十，麵色莊重地對著神山，嘴裏呢呢喃喃地哼著經文，那是吉祥的禱告。

　　豪華大巴如一輛觀光車，緩急有度。遇到讓旅客激動的風景，車速慢了下來。沿途林木蔥鬱，流水潺潺，雄鷹盤旋，雪山、湖泊、冰川、偶爾林隙中露出一片農田，青青的牧場，五顏六色的藏式村寨……到處是絕色美景，到處是壯麗畫圖，令人眼花繚亂，應接不暇，陶醉不已。

　　車進入波密縣境的時候，我們看到了第一家正在磕等身長頭去拉薩朝拜的人們。那時豪華大巴停在溪水邊加水，我們下車活動活動腿腳，煙民下來過過煙癮。我向朝拜的人走去，那是一個十口之家，有男有女，有老有少，家中七個人一路磕頭朝拜，一個小夥開著拖拉機拉載糧食、蔬菜、氈棚，給一家人作後勤保障。另有兩人，一個懂漢話的小夥和一個年長的喇嘛在走路。我跟小夥子聊了幾句：他說他的頭磕破了，這幾天不能磕長頭了。他還說，他們三代同堂的一大家人，最小的女孩隻有8歲。他們從四川德格過來，已經磕頭磕了四個月。到拉薩還得三、四個月左右。

　　我對藏民這種虔誠的信仰，實在無言以對。我給他們一家子拍了照以後，回到車上，汽車剛要啟動，驀地我心血來潮地對夫人和多多們道：

　　“我們下車步行去拉薩吧！”

　　“步行？”夫人白了我一眼，笑道，“腦袋進水了吧，到拉薩還有幾百千把公裏，你能走到？”

　　“哦，在林海畫廊中瀟灑走一回，”我詩意盎然地說，“渴了，喝一口清洌甘甜的山泉。累了，坐在路邊的岩頭上休息一會兒。眼中，欣賞美麗的風景，鼻中，呼吸著清潔的空氣，口裏，品嚐著樹上的野果。沒有需要惦記的事情，沒有等待處理的文字，沒有疲於奔命的勞作，沒有爾虞我詐的競爭，隻是在大自然的懷抱裏恣意地享受自然美景的饋贈和回歸大自然的快樂，人生若此，夫複何求？”

　　“羅老師這個主意好，我們下車吧！”多多響應道。

　　長沙的胖瘦小姐一把拖住溫州姑娘的胳膊喊：

　　“使不得，使不得，那樣車票作廢了。”

　　“嘻嘻，三比二，”我夫人得意洋洋地，“要走，你和多多去走，我們在林芝等你們。別說走到拉薩，就是能走過波密走到林芝，也算是馬拉鬆健將了。”

　　車子開出去好遠了，下車來不及了。重要的是，我不願與夫人小姐們分道揚鏢。舒舒服服坐在車上，繼續欣賞窗外的美景，心中自然又想起一路上不斷看到磕長頭的藏民。其實，人的一生真正需求的東西並不很多，從那些帶著簡單的行囊的朝聖者臉上那種幸福而滿足的笑容，你就明白，有了最起碼的生活保障，幸福其實與物質的多寡無關。

　　我非常欣賞一本中年養生書上的四句話：“少年要狂，青年要闖，中年要養，老年要放。”作者用最簡潔的語言說出了人生四個階段的最經典的生活方式。

　　少年要狂：就是要敢想敢為，敢於異想天開，敢於“糞土當年萬戶侯”，沒有這種狂勁，少年老成，老氣橫秋，不可能有什麽作為。青年要闖：就是要大膽嚐試，不怕摔跟頭，不怕犯錯誤。“年輕人犯錯誤，上帝都會原諒。”年輕人就是碰個頭破血流，睡一宿覺，休養兩天，就會恢複。隻有大膽去闖，才能積累經驗和教訓，闖出一條發展的道路。中年要養：就是要保養自己，如洪昭光先生說的那樣：“少吃多餐，適量運動，戒煙少酒，心態平衡。”知足常樂，謹慎求安。學會享受生活，享受人生。做自己的主人，不做名利和金錢的奴隸。老年要放：就是凡事都要放得下。“兒孫自有兒孫福，枉為兒孫做馬牛。”功名利祿，身外之物，生不帶來，死不帶去。有一個好身體，有一個好心情，才是最重要的。

　　我之所以愛好旅遊，大約跟路上磕長頭的藏民心靈，在某一點上有相通之處。我不信佛，但我崇拜大自然，我認為人生一世，少年張狂也好，青年奮鬥也好，中年養老年放也好，都無非是看看世界，領略一番天地間良辰美景的精彩。除此之外還有什麽呢？糞土當年萬戶侯，搏個名垂青史？多少不可一世的人物，死後卻是遺臭萬年！

　　走進布達拉，前麵還有數百上千公裏，磕長頭的還得走三四個月哩。當晚，我們下榻在波密，枕席上顛簸得昏昏糊糊的夢，都浸染著林海樹木鬆脂的清香。

　　第二天清晨，金色的陽光還未照進蒼鬱幽穀的波密，我們的豪華大巴又繼續前行。眼前的美景，又是重複昨天的激動嘬舌，又是重複昨天的故事。直到穿越五百裏魯朗林海，到達藏東南最大城市林芝八一鎮，我們都興奮得不能自己，感動得多少都有那麽一點神經質。因為的確感動了，這種感動有時候連自己都不相信。有人說：把魯朗林海圈起來賣門票，如果國家森林公園張家界賣到100塊，那魯朗林海的門票一定要賣到1000塊。因為這種原始的，幹淨的，一塵不染的林子，隻有在童話世界裏，在佛的世界裏，在亞瑪遜河，在東非大裂穀的森林裏，才能一覓它的蹤影。

　　拉薩的寺廟

　　在林芝盤桓了兩天，八一鎮這個地區首府，是一個由內地援建的新興城市。在大街上徜徉，仿佛又回到了二十年前的內地城鎮，千篇一律的水泥建築，街上行人車輛較少。這裏唯一可看的景點，是“千年柏樹王”公園，那棵古柏上掛滿了紅紅綠綠的經幡，還有一座藏式高塔。

　　林芝是通往藏南全國唯一不通公路的墨脫縣的起點，是步行發燒友誓死如歸去步行探險，尋秘佛教聖跡，穿越雅魯藏布江大峽穀、抗戰時的駝峰航線的旅遊熱線。在我們下榻的八一賓館，就遇到幾撥這樣的英雄好漢。我雖然心裏發燒，也很想去步行探險，但有過米堆冰川的遭遇，連向夫人口頭提出的勇氣都沒有了，她會一百二十個反對的。

　　第三天，乘林芝開往拉薩的旅遊大巴，我有一種被綁架的感覺，上車出發了。路途雖然還很遙遠，但林芝到拉薩是平坦寬闊的高等級柏油公路，出了八一鎮，沿尼洋河穀前行，山穀平原有的路段和河流都十分開闊，景色優美，頗有點杏花煙雨江南的味道了。一整天的行程，途中經過阿沛管家莊園——我料想那就是到北京當過高官的阿沛阿旺晉美的家了，車不停我們也無心去看昔日封建農奴主的故地了。

　　有的地段，尼洋河的灣流蕩開象豆綠色的大湖，遠處群山退讓，318道在綠樹參天的湖邊擦過，你仿佛漫遊在杭州西子湖邊。這裏是名符其實的雪域江南，其中有個“吾金紮菩洞景區”，就在公路邊，與西湖孤山天竺山無異，有山有水，更富異域風情。尼洋河上有吊索橋，被藏民的五彩經幡裝點得姹紫嫣紅，遠遠看去，分外妖嬈。經工布江卡，翻過米拉山口，在墨竹工卡吃過午飯，進入拉薩河穀的達孜。落日如溶化的金子撒滿天際，鍍赤了遠處山巒的時候，我們懷著朝聖者的心情，經過路上半個月顛簸，終於到達拉薩。

　　車子還在沿拉薩河前行，可以遠遠眺望布達拉宮威嚴的紅牆金頂的時候，多多的手機響了。電話剛一接通，她就高興得幾乎從座位上蹦了起來喊：

　　“啊！哈哈，索南尼瑪喇嘛，你到拉薩了？”

　　我們正在欣賞夕陽下拉薩河畔的草甸，村莊，河流和布達拉宮的美景，猛地被多多異乎尋常的驚叫聲吸引。一齊回過頭來，瞅著這個失戀的虔誠信佛的姑娘，隻見她一臉紅光，恍惚在天邊遇到戀人似地又一聲驚呼：

　　“啊哈，索南尼瑪，你把我們住的地方都找好了？”

　　手機緊緊貼在她耳朵上，聽不到對方回話的聲音。但聽說在拉薩這個遙遠的城市，陌生的地方，況且又是在黃昏即將來臨的時候，居然有人把投宿的地方都安排好了，我們這夥顛簸流浪了半個多月的“朝聖者”的心情，可想而知。噫，這個“索南尼瑪”是多多什麽人？

　　“我們一行有五個人呀，索南尼瑪！一男四女，對對，你都安排好了？你怎麽知道我們有五人……哈哈，你有特異功能千裏眼？喲，是佛的先知先覺……”

　　直到車駛上拉薩河大橋，她才“拜拜”一聲關上手機，轉對我們這夥萍水相逢的旅伴，報喜似地道：

　　“一切都安排好了，吃住的地方就在大昭寺附近。真想不到，索南尼瑪上師提前到了拉薩。”

　　原來，多多皈依佛門，非常正宗。那是她的婚姻遭受父母幹涉的挫折之時，西藏昌都佐孜寺索南尼瑪大經師到浙江溫州一帶弘法。她和她的戀人龐先生接待了索南尼瑪，在陪同經師訪問寺廟參禪的日子裏，她和龐先生都被佛教教義折服，深深地打動了。就在索南尼瑪離開溫州前一天，她和龐先生在寺廟裏，由大經師主持，皈依了佛門——當然沒有剃度出家，龐先生經商，她有工作，做了在家居士。