尊儒的痛

（七）大元給中國大一統基因注入雄激素

自漢唐以後，中國大一統基因內似乎滲進了太多的雌激素。繼五代之後的北宋、南宋朝廷，總有那麽一種陰柔之氣在朝堂彌漫不散。帝王沒有雄峙之主，臣僚少有幹練之人，陰盛陽衰，抱殘守缺。蒙古人的到來，大元帝國雄糾糾氣昂昂登高一嘯，給萎靡的中國大一統曆史基因注入了新鮮活潑的雄激素。

女皇武則天硬的一手，大美人楊貴妃軟的一手，對中國大一統曆史上皇權的影響不可低估。在武則天手上，唐朝幾代皇帝，縱然是一代雄主李世民的子孫，不管是高宗李治還是中宗李顯、睿宗李旦，還是曾經監國的皇太子李賢等等，一個個大男人被武則天捏在手裏，像搓麻花一樣搓來搓去。朝廷哪還能容得下一絲兒陽剛之氣？別說皇帝的尊嚴，就是連男人的尊嚴都喪失殆盡。至於楊貴妃一類的嬌娥美黛，她們不來硬的，來勾魂攝魄的一手軟功夫，以柔克剛，無往不勝，其影響更長遠。

且看唐朝晚期幾個皇帝的下場吧。唐憲宗李純由宦官俱文珍逼迫唐順宗禪位，他即位後寵信宦官，迷戀女色，一麵無節製地發泄，一麵服“長生藥”，結果被宦官毒死。唐文宗李昂，引誘宦官參觀所謂“甘露”，想除掉宦官，事泄，反被宦官鉗製，自歎不如周赧王、漢獻帝，結果抑鬱而死。唐僖宗李儇，則是被農民起義英雄黃巢逼得逃來躲去。最後由唐昭宗李曄、唐哀帝李柷背了亡唐的黑鍋。再看五代之亂的後唐李後主，隻會吟唱“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。宋滅南唐，他肉袒出降，受封為“違命侯”，這對於一個男人來說是莫大的諷刺。大宋朝在結束五代之亂重新統一中國這點上，功不可沒，但正因為宋高祖趙匡胤的女人氣太重，沒有“無毒不丈夫”的男子漢氣概，連被他奪走皇位的小孩子都不敢殺。這種浸染著太多儒家“仁慈”“仁政”乃至博愛精神的陰柔之氣，沒有陽剛之氣輔持，弄得不好就要壞大事。北宋亡君宋徽宗趙佶就是吃了這個虧，成天花花草草、婆婆媽媽，隻知畫畫寫字，到勾欄妓院找堪稱“楊貴妃二世”的李師師談情說愛，結果枉送了卿卿性命，被金兀術綁架到漠北，死無葬身之地。

南宋就更不用說了。到了杭州這樣的繁華煙柳之地，一個個皇帝醉生夢死，享受眼前的歡愉，根本不去考慮丟失了的半壁河山。在帝王的身上，大一統基因被閹割了，除了幾個像嶽飛、韓世忠、辛棄疾、陸遊、文天祥、陸文夫一樣的忠貞義士，沒有人去籌劃北伐中原，重新統一華夏的頭等大事。

中國曆史上的大統一來之不易，經過了數千年分分合合的積澱。遠自商湯、周武王姬發、秦始皇嬴政、漢高祖劉邦、晉武帝司馬炎、隋文帝楊堅，近到唐太宗李世民、元世祖忽必烈，都為大一統基因積澱做出過貢獻。封建專製主義中央集權製度的確立和鞏固，對後世產生了重大而深遠的影響。秦朝創建專製主義中央集權製度，確立皇帝至高無上的權力，建立一整套從中央到地方的行政機構。漢承秦製，漢武帝推行的一係列實現封建大一統的措施，使專製主義中央集權進一步完善。東漢光武帝加強監察製度，集軍權於中央朝廷，則使中央專製集權有了保證。

中國曆史上大規模修築長城的有秦、漢和元以後的大明三個朝代。修築萬裏長城顯然是實現中國大統一的象征，也是統治者維護大一統國家的信念所在。秦王朝雖然是曇花一現，但為封建大一統奠定了基礎。秦王朝的滅亡始於內亂，與修長城並無多大關係，因為修長城隻用30萬人，而修阿房宮卻動用了70萬人。

盡管萬裏長城的象征意義大於實用價值，但綿綿萬裏的長城巍巍地擺在那兒，時刻提醒著長城內的曆代君王和所有統治者，要警惕北方胡人的侵擾，甚至打進來馬蹋前朝的皇冠。

萬裏長城提醒和警示人們，要建築國防上的長城和心靈上的長城。而北宋和南宋的帝王們，恰恰忘掉了這一點。說他們在基因上出了問題，隻是一種比喻，但他們的確是以一種婦人之見的陰柔之心在管理國家。特別是南宋的最後幾位帝王，苟且偷安，得過且過，做一天和尚撞一天鍾，哪有不亡之理？好了，北方的“狼族”越過長城，越過中原，越過黃河長江打過來了。最後不僅馬踏皇冠，而且讓蒙古的釋教江南總統（畢沅如是說）掘了曆代皇帝的祖墳，還把宋徽宗的頭顱拿來做酒器盛酒喝！

這大概也隻有大元帝國的蒙古好漢們做的出來。

這是一種野性的呼喚，野性的回歸。用蒙古人自己的說法，他們認為自己是蒼狼和白鹿的後代。蒙古人自己編的《蒙古秘史》有記載：蒼狼和白鹿是成吉思汗的祖先，他們奉上天之命降生到人間。《多桑蒙古史》講了這麽一個故事：“有蒙古人告窩闊台言：前夜伊斯蘭教力士捕一狼，而此狼盡害其畜群。窩闊台以千巴裏失購此狼，以羊一群賞來告之蒙古人。人以狼至，命釋之，曰‘俾其以所經危險往告同輩，離此他適。’狼甫被釋，獵犬群起殺之。窩闊台見之憂甚，入帳默久久之，然後語左右曰：‘我疾日甚，欲放此狼生，冀天或增我壽。孰知其難逃定命，此事於我非吉兆也。’其後未久，此汗國死。”窩闊台是否放生狼死，無從查考，但從這段故事分析，放狼生，天可增壽，說明狼是吉祥物，吉祥物被毀，必是凶兆，自己的生命也難於久留人世。窩闊台把帝王的休咎與狼的生死聯係起來的看法，可以窺視蒙古人對狼的崇拜心理積澱至深。

蒙古民間還流傳著“狼童”的傳說故事：從前，一群獵人在克魯倫河畔狩獵，發現一隻母狼帶領一個三四歲的男孩奔跑在荒野上，獵人們趕走了狼，帶回了男孩，不知他為何人所生，便起名為“沙魯”。長大後能夠說話的時候，沙魯便能聽懂各種動物的語言；及壯應征入伍，隨成吉思汗征戰。據說一次宿營，沙魯聽到狼的嚎叫聲，便告訴頭領有洪水之災，必須易地紮營。果然夜間風雨交加，原營地被洪水淹沒。從此，凡夜宿營，頭領都要來詢問沙魯知道的吉凶。

狼是漠北草原上最常見也最凶狠的野獸，它善於奔跑，善於成群結隊地追殺它們所需要的獵物。如果古代蒙古人就有狼圖騰崇拜，那麽他們把狼當作自己的祖先，甚至以豪邁凶狠的狼來比喻自己的民族，一點也不奇怪。不要說蒙古族中的英雄豪傑成吉思汗、忽必烈這樣出類拔萃的人物，就看元文宗時代的一個蒙古族權臣吧！

他叫燕鐵木兒，蒙古欽察人，功臣土土哈之孫。懷寧王海山鎮守稱海，燕鐵木兒跟隨宿衛十餘年。海山即位，是為元武宗，封燕鐵木兒同知宣徽院事。泰定帝致和元年（1328年），任僉書樞密院事，掌宿衛。同年七月，泰定帝卒於上都。當時燕鐵木兒留大都，謀立武宗之子為帝。八月，發動兵變，捕泰定帝在大都的支持者，奪中書省、樞密院權，遣人至江陵迎武宗次子懷王圖帖睦爾至京。九月，圖帖睦爾即位，是為文宗；同時，左丞相倒刺沙在上都立泰定帝子阿剌吉八為帝，是為天順帝。

大元帝國同時出現了兩個皇帝，這肯定不行。於是雙方激戰，倒刺沙兵敗投降。燕鐵木兒以擁立之功，封太平王，拜中書右丞相、知樞密院事，加答刺罕號。誰知既有狼之凶狠又有狼之狡詐的圖帖睦爾，主動讓位於當時遠在漠北的長兄周王和世鞡。天曆二年（1329）正月，和世鞡即位於和林之北，是為明宗，並立圖帖睦爾為皇太子。三月，燕鐵木兒北上迎和世鞡回大都，明宗加拜他為太師。八月，迎鑾隊伍途經王忽察都（今河北張北），燕鐵木兒與圖帖睦爾合謀，將和世鞡毒死，圖帖睦爾再次即位。

這又是狼性的表現吧！連自己的親兄弟都可以下手，這與趙匡胤連結義兄弟兒子都不敢動手的“婦人之心”，有天壤之別。燕鐵木兒獨秉大權，所獲賞賜不計其數，生活極端腐朽糜爛。這樣一個蒙古大臣，竟敢娶泰定帝的皇後（當今皇太後）做了小老婆，這大概也是中國曆史上絕無僅有的事。這也隻有吃了豹子膽的“狼大臣”才做得出來，他還納有宗室之女40多人做小老婆，簡直比皇帝的後宮還荒淫無度（楊貴妃的陰魂竟然在大元朝也複活了）。至順三年（1332年），文宗死了，遺命立明宗之子為帝。明宗次子懿璘質班登上皇位，是為寧宗，在位五十三天便死了。燕鐵木兒欲立文宗子燕帖古思，文宗皇後（升格為太後）不允，隻好立明宗長子妥歡貼睦爾，是為順帝。燕鐵木兒懼怕殺害明宗的陰謀敗露，心情不安，不久病死。燕鐵木兒的兒子依勢繼為中書左丞相，女伯牙吾氏為順帝後，元統三年（1335年）均被右丞相伯顏殺死。

至此，大元朝被燕鐵木兒玩完了。

不管怎樣，延續162年（從成吉思汗算起）的大元朝的大統一，在我國曆史上具有深遠的意義：首先，它結束了唐末以來國內分裂割據和幾個政權並立的政治局麵，奠定了元、明、清六百多年國家長期統一的政治局麵；其次，它促進了國內各族人民之間經濟文化的交流和邊疆地區的開發，進一步促進了我國統一的多民族國家的鞏固和發展；再次，它為科學技術的發展創造了良好條件；還有，元朝的統一，還加強了中外文化交流和中西交通的發展。從蒙古族的曆史發展角度看，統一的過程就是蒙古族從奴隸社會向封建社會轉變的過程。在元代出現了中國資本主義萌芽，元雜劇是元代文化藝術上的最高成就，出現了關漢卿、白樸、馬致遠、王實甫等戲劇家。

說到底，大元朝給中國大一統基因的最大貢獻，並不是他們的鐵騎踏遍歐亞大陸，為大中國圈了多少土地。那毫無意義，因為中國的疆界和版圖，在漢唐全盛時期就基本固定下來了，更多的地盤也是鞭長莫及。他們最大的貢獻，是為中國陰盛陽衰的朝廷，提供了一個狼一般野性十足的睾丸，注入了活潑潑的雄性激素。