尊儒的痛

（六）隔江而治的南宋子民盼統一

秦檜害死抗金名將、民族英雄嶽飛，千百年來中國老百姓家喻戶曉。在杭州的嶽王墳上，嶽飛的塑像前有秦檜夫婦的跪像，任憑來此憑吊嶽飛的老百姓捶打唾罵。這也是大一統的曆史慣性和大一統的民族精神。

南宋高宗建炎元年（1127年）十二月，金軍再一次分三路大舉南侵。那時，覆亡的北宋各地軍民自發抗擊金兵的活動如火如荼，紅巾軍、八字軍、五馬山寨義軍，在長江以北的廣大中原地區，陝西、四川、河北地區，孤軍作戰，打擊了金軍南侵的氣焰。東京留守宗澤返回東京開封，集合軍民，整頓治安，開封城依舊繁榮。宗澤一再上書高宗，請他重返東京，組織抗金鬥爭。果如那樣，趕走金兵，恢複大宋朝的完整，完全有可能。因為在兩河地區的宋軍還有數十萬之眾，光河北楊進有眾30萬，河東王善擁兵號稱70萬，他們都接受宗澤指揮。然而，在一夥投降派包圍下的趙構，不僅沒有返回東京組織抗金，聽說金兵三路南下，便風聲鶴唳，匆匆從南京（商丘）逃往揚州。金兵攻下徐州，僅用五百騎長途追襲揚州的趙構。

南宋的高宗皇帝腳底抹豬油，早逃往浙江海濱去了。東京留守宗澤將軍憂憤而死，死前一日，長吟“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的詩句，並囑咐部將要繼承遺誌，繼續抗金。宗澤之死，對兩河地區的抗金是莫大損失。這期間，南宋將官苗傅、劉正彥對高宗和高宗身邊的投降派出於激憤，打著為民除害的旗號，發動兵變，殺死投降派王淵、康履，迫使高宗讓位於三歲的兒子，由孟太後垂簾聽政。然而，兵變集團並未積極領導抗金鬥爭，仍是派人向金求和，得不到廣大軍民支持。在抗清將領韓世忠、張浚、劉光世和呂頤浩領導下，鎮壓了兵變頭領苗、劉二人，宋高宗複位，以呂頤浩任宰相，張浚任知樞密院事，使搖搖欲墜的南宋王朝得已度過危難。

建炎三年（1129年），高宗還是派人向金請和。七月末，金廷再一次遣四路大軍渡江南侵，決定要徹底消滅南宋。十一月初，主力金兀術從馬家渡（今南京市西南）渡過長江，宋高宗君臣逃往浙江越州（紹興），再逃至明州（寧波）。金兀術攻下建康（南京）後，率軍經溧水追擊高宗，接連攻下廣德，直抵杭州。金兀術派阿裏率四千精騎追襲宋高宗，張浚在明州抵禦了一陣子，宋高宗這時乘船逃向溫州沿海，在島嶼上避難。建炎四年正月，金軍占領明州，乘船經昌國縣（今浙江定海）南追高宗，遇海上風暴，被宋樞密院提領海船張公裕衝散作罷，遂派人到杭州向金兀術報告：“搜山檢海已畢。”

二月初，金兀術軍從杭州北撤，抗金英雄韓世忠與妻子梁紅玉，在鎮江設防截斷金軍的退路，雙方出動水師，在長江上進行激戰。韓世忠率八千健兒，百餘艘戰船，與敵人展開殊死搏鬥。“乘風使篷，往來如飛”，“使船如使馬”（《宋史·韓世忠傳》），他妻子梁紅玉親自擊鼓助威，士氣倍增，打得金軍丟盔棄甲，狼狽不堪。金兀術無奈，願留下在江南搜掠的財貨人口，請求韓世忠借道，遭到韓世忠嚴詞拒絕。金兀術隻得率兵沿長江南岸西行尋找生路，卻不料陷入黃天蕩，這是一條死水港。

金兀術九死一生逃出黃天蕩，到了建康。他收拾殘部，匯合那裏的金兵，決定北撤，在渡江時又遭到韓世忠部的追擊，灰溜溜回到江北，再也不敢有南顧之想。這時的江北半壁山河，金朝廷扶劉豫為皇帝，號稱齊國，初都北京（河北大名），後遷汴京（開封）。偽齊政權建立後，統治地區的人民不斷起來反抗其統治和金兵。南宋紹興四年，嶽飛統率“嶽家軍”與偽齊政權展開激烈的鬥爭，收複襄陽、鄧州，在短短兩三個月時間，接連光複六州的失地。年僅36歲的嶽飛，被南宋朝廷委任為節度使，與韓世忠、劉光世、張浚並列為南宋著名的四大抗金名將。

嶽飛的出擊，使偽齊政權惶惶不可終日，劉豫請求金廷派金軍與偽齊軍聯合一起攻打南宋。由於嶽飛、韓世忠、劉光世和張浚四麵阻擊，南侵失敗，劉豫為金朝廷所廢，偽齊傀儡政權也就瓦解。至此，宋、金兩方的力量對比發生了巨大變化。金軍最凶悍的金兀術部，經過宋軍的幾次沉重打擊，“其徒銷折，十存三四，往往扶舁呻吟而歸”（《大金國誌》卷七）。其他幾支精銳騎兵，也大大削弱了。這時的形勢正於金將韓常所說：“今昔事異，昔我（金）強彼（宋）弱，今我弱彼強，所幸者南人未知此間事耳。”盡管戰爭形勢發生了有利於南宋的變化，宋高宗卻視而不見，一心一意與奸臣秦檜合謀，不斷派出使臣向金求和，甚至提出向金納貢，俯首稱臣。

紹興八年（1138年），宋高宗任命秦檜為右相，把向金屈膝求和的事交給他辦，其他大臣不得參予。反對求和的左相趙鼎被罷免後，樞密副使王庶又接連上書，堅決反對投降求和，明確表示將拒絕在任何“議和”文件上簽字，並當麵指責秦檜。樞密院編修官胡詮更是激烈反對求和，他上書道：“臣備員樞屬，義不與檜等共戴天，區區之心，願斷三人（秦檜、王倫、孫近）頭，竿之梟街……臣有赴東海而死爾，寧能處小朝廷求活耶！”（《宋史·胡詮傳》）宋高宗是個貪生怕死之徒，將主戰派大臣王庶、胡詮罷官，要秦檜加緊與金廷聯係議和。十二月，金使入境，作為金國藩國的宋高宗就要拜受金國詔書，激起了南宋軍民的無比憤恨，秦檜隻得改變方式。

秦檜代宋高宗出麵接受金國詔書，南宋成為金國屬國，向金稱臣，每年貢銀二十五萬兩，絹二十五萬匹。南宋朝廷大肆慶祝，不少官員還紛紛上表拍馬屁。朝廷的倒行逆施引起了南宋軍民的強烈抗議。在抗金前線的嶽飛馳表，向高宗說：“願定謀於全勝，期收地於兩河。唾手燕雲，終欲複仇而報國；誓心天地，尚令稽首而稱藩。”從根本上否定了所謂議和協定，秦檜看了惱羞成怒。

紹興九年（1139年）七八月間，金王朝內訌，好戰的金兀術一派掌權，原來掌權的首領以謀反罪被殺。金兀術再次發動南侵戰爭，統帥十萬騎兵在順昌、川陝與抗金的宋軍與民眾激戰。就在華北重新陷落金兵的時候，此時已被任命為“河北路統領忠義軍馬”的嶽飛，潛回河北，組織義軍抗擊金兵。山東義軍也打著嶽飛的旗號，在東平府、邳州襲擊金兀術部。嶽飛的“連結河朔”的政策取得成效。五月下旬，金軍東路攻入順昌，西路攻入陝西的消息傳到杭州，宋高宗惶恐不安，急命嶽飛挺進中原，說什麽“左可圖得京師，右謀援關陝，外與河北相應，此乃中興大計。”然而，就在嶽飛的“嶽家軍”節節勝利的時候，不知吃錯了什麽藥的宋高宗，再一次聽信秦檜的讒言，於紹興十年七月，用十二道金牌將嶽飛從前線召了回來。與此同時，不顧嶽飛的強烈反對，投降派解除了著名抗金名將劉琦的兵權，接著以莫須有的罪名將嶽飛逮捕入詔獄。

南宋跟金國簽訂了屈辱的“紹興和約”，宋高宗以納貢稱臣的代價，換得了東南半壁江山的統治權。秦檜誣告嶽飛謀反將他害死。已經致仕的韓世忠知道以後，憤憤地責問秦檜為什麽害死嶽飛，秦檜含糊其詞地道：“飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。”韓世忠憤恨地說：“莫須有三字，何以服天下！”

秦檜害死抗金名將、民族英雄嶽飛，千百年來中國老百姓家喻戶曉。在杭州的嶽王墳上，嶽飛的塑像前有秦檜夫婦的跪像，任憑來此憑吊嶽飛的老百姓捶打唾罵。這也是大一統的曆史慣性和大一統的民族精神。

最近幾年有人站出來要為秦檜翻案，還有人在嶽王墳為秦檜塑了一尊站像，希望以此替代秦檜夫婦的跪像。在網上為秦檜能否應該翻案的討論文章，多達4400多條，堅決主張為秦檜翻案的人的理由是：“既然大家都屬於中華民族，都是華夏兒女，你們覺得還有必要落井下石嗎？還要分什麽抗金民族英雄、抗倭民族英雄嗎？我還知道外蒙古是中國的版圖呢！李白還有俄羅斯民族的血統呢！一個人正直的生活意義、存在的意義應該以他（她）對社會付出的勞動與貢獻來衡量。眾口鑠金是有弊端的，我永遠堅信真理不排除掌握在少數人手裏（關鍵要有自己的思想）。包括孔夫子在內也會感覺到個人的力量是有限的，也會在特定的環境下講言不由衷的話，做對比反差的事，而且有時還要做得隱蔽！這樣活著真的太虛假，也太累。”

為秦檜翻案的理由不僅似是而非，而且即使有藝術家去為秦檜重塑站像，這樣的翻案也是徒勞。就好比電視連續劇《三國演義》為曹操翻案一樣——為曹操翻案還有點正當理由，然而這樣的翻案從長遠來說，亦是徒勞。曹操的小白臉奸相和秦檜的賣國賊形象，是中國千百年曆史形成的，是大一統民族基因和曆史慣性在普通老百姓心中凝聚的結果。這是誰也奈何不了的。電視連續劇隻可能風行一時，而羅貫中的《三國演義》曆史小說和無數把曹操弄成小白臉的戲劇、評書、小說的生命力是無限的。我們這一代看過電視連續劇《三國演義》的人，可以認為曹操不是小白臉而是紅臉驍雄，誰能說再過幾十年，沒人去看那部“粉飾”的電視連續劇以後，我們的子孫後代不把曹操還原成小白臉奸臣呢？民族文化的傳承有種不可銷熔的力量。因此，為秦檜翻案跟為曹操翻案一樣是徒勞的。

但是有一點，南宋的偏安一隅，屈膝求和，害死民族英雄嶽飛和抗金將領劉琦、嶽雲等人，南宋的開國之君趙構無疑要承擔主要責任，但秦檜一夥投降派大臣也有推卸不了的罪責。趙構是一個極端自私的人，他為什麽要在嶽飛等抗金將領節節勝利的時候，讓秦檜積極推動議和，這裏有他極卑鄙的陰暗心理。他一次同秦檜的談話中十分露骨地說：“敵人議和，熟思所以應之。若彼我勢之強弱相等，如是而和者，彼有休兵之意。我強彼弱，足以製其命，如是而和者，彼有懼我之意者。”（《要錄》卷一四二）這就是宋高宗趙構的一種混蛋透頂的特殊心理和邏輯，他唯恐南宋軍隊強大了，敵人害怕，不相信他的求和誠意，就會放回的父親宋徽宗、兄長欽宗，同他爭奪皇位。這暴露了中國封建皇權的實質——為爭奪帝位，可以不顧父子、兄弟之情。

趙構以屈辱和父親徽宗、兄長欽宗慘死漠北而換得南宋王朝偏安一隅，這個沒有良心的皇帝偏偏活得長，在位36年。南宋王朝在高宗之後又磕磕絆絆延續一百多年，在這一個多世紀裏，煌煌中國隔江而治一分為二，但南宋的誌士仁人和子民百姓，翹首期盼國家的重新統一。宋高宗死後，他的兒子孝宗即位，就領導了一場北伐抗金鬥爭。孝宗在做皇子時就積極主張抗金，即位後不久就任命張浚為江淮宣撫使，統一指揮江淮的軍事。隨後又為抗金而遭秦檜害死的嶽飛平反，恢複嶽飛的官爵，並重新啟用因反對求和而遭到貶官的胡詮，用被秦檜貶逐的辛次庸為同樞密使事。孝宗隆興元年（1163年），張浚領導的北伐還是遭到來自朝廷投降派的牽製而失敗。

此後，又發生過宋寧宗的“開禧北伐”。紹熙五年（1194年），寧宗趙擴即位。韓侂胄是寧宗的叔父，為宰相趙汝愚不容，遂組織力量扳倒趙汝愚，趙汝愚支持的道學派也受到沉重打擊。韓侂胄開始掌握朝廷實權。韓侂胄以抗金作號召，受到著名的抗戰派陸遊、辛棄疾、葉適的支持和讚揚。金朝派到南宋的使者，蠻橫無理，對南宋君臣肆意侮辱，氣得宋寧宗退回皇宮，對南宋的屈辱地位強烈不滿，遂支持韓侂胄對金的強硬立場。嘉泰三年（1203年），大詩人辛棄疾被任命為鎮江知府，在進見宋寧宗前，年已悇十的陸遊作詩送行，詩中說：“中原麟鳳爭自奮，殘虜犬羊何足嚇。但令小試出緒餘，青史英豪可雄跨。”以此鼓勵辛棄疾投身到抗金鬥爭中去。

開禧元年，韓侂胄任平章軍國事，總攬軍政大權。開禧二年四月，宋寧宗為了鼓舞士氣，打擊宋廷內的主和派，追論秦檜投降誤國之罪，改諡謬醜。同時任命吳曦任陝西、河東路招撫使，郭倪兼山東、京、洛招撫使，趙淳、皇甫斌兼任京西北路招撫使、副使，雄心勃勃地要收複被金兵占領的廣大地區。這年五月，宋寧宗下詔討金，宋軍紛紛出擊，主動進攻，南宋子民翹首以待。前方捷報不斷傳來，連續收獲宿州、壽州、唐州、蔡州，南宋軍民歡欣鼓舞。

這就是史稱的“開禧北伐”。這次北伐，因吳曦叛變投降金國，又是功敗垂成。南宋跟金國再次簽訂屈辱的“嘉定和議”，和議規定：宋對金為“伯侄之國”，修改歲幣二十萬為三十萬，再加戰爭賠款三百萬兩，宋金維持原來的邊界。

主張抗金的宰相韓侂胄被主和派害死，陸遊寫《讀史》詩一首紀念他：

蕭相守關成漢業，

穆之一死宋班師。

赫連拓拔非難取，

天意從來未易之。

南宋最後一次北伐抗金雖然失敗了，但南宋的子民沒有失去打回北方去恢複大宋一統江山的信心。南宋的詩人、詞家就以他們痛心疾首、椎心泣血的詩詞，反映了南宋人民矢誌不移地要求統一國家的強烈願望。愛國詩人辛棄疾、陸遊、範成大、張孝祥等人就是代表。辛棄疾的祖父辛讚在金國做官，他卻招募二千人參加耿京領導的抗金人民武裝，為掌書記。紹興三十二年（1162年），辛棄疾奉耿金之令南下歸宋，高宗授以承務郎，天平節度掌書記。後返回山東，張安國殺害了耿京，他俘虜張安國南歸，曆任建康（南京）府通判，知滁州、湖北、江西、湖南、福建、浙東等地安撫使。他參加了泰嘉四年韓侂胄策劃的“泰嘉北伐”和宋寧宗時期的“開禧北伐”，然而“開禧北伐”未成他就卒世了。辛棄疾一生主張堅決抗金統一大宋，流傳下來600多首詞，多抒發恢複統一祖國山河的強烈感情。他多次受到主和派的排擠和打擊，用詞譴責主和派誤國害民，流露出自己壯誌未酬的悲憤。他的詞風豪邁奔放情感激越，在中國詞壇獨樹一幟。

南宋詩壇領袖陸遊，浙江紹興人。他在紹興年間應禮部試取第一，而秦檜之孫秦塤屈居其次，秦檜知道以後大怒，他與主考官都被黜。秦檜死後，孝宗即位，陸遊被賜進士出身，通判建康府、隆興府，和駐防大將張浚商討整頓武備，進取中原。後入王炎幕府，向王炎提出抗金大計。晚年回朝廷任禮部郎中、寶章閣待製。陸遊一生都在為抗金奔走呼號，為恢複大統一的國家爭鬥。在他晚年《示兒》一首詩中，表達了江南臣民共同的心聲：

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

南北分割、隔江而治的局麵，是南宋臣民心頭永遠的痛，也是中華民族大一統的曆史慣性和基因所不能容允的。