尊儒的痛

（三）由尊道到尊儒的唐太宗

李世民與楊廣，有著一半相同的母係血統。這兩個表舅甥，都一樣有才華，同樣在20 歲左右就領兵打仗，身為行軍大元帥，南征北戰屢戰屢勝；同樣以不太光彩的手段坐上皇帝的寶座。為什麽兩人在曆史上的地位有天壤之別，一個是公認的盛世明君，一個被說成暴虐昏君呢？

唐太宗李世民無疑是個幸運兒，父親唐高祖從表弟隋煬帝楊廣手中接過大隋江山，建立大唐。而李世民幾乎采取了他表舅楊廣同樣的方式，發動玄武門之變，將自己的兄長太子李建成、弟弟李元吉殺死，此後順利繼承高祖之位而開大唐盛世，成為中國大一統曆史上最負盛名的開明君主。李世民與楊廣，有著一半相同的母係血統。這兩個表舅甥，都一樣有才華，同樣在20歲左右就領兵打仗，身為行軍大元帥，南征北戰屢戰屢勝；同樣以不太光彩的手段坐上皇帝的寶座。為什麽兩人在曆史上的地位有天壤之別，一個是公認的盛世明君，一個被說成暴虐昏君呢？

這隻能說隋煬帝楊廣的運氣很不好，隋帝國隻存在了短短的37年，何況他又是亡國之君。他和父親雖然曾經一度將國家建設得極為富庶，在中國曆史上是首屈一指的，但畢竟王朝時間太短，來不及抓意識形態，讓文人墨客為大隋朝、為楊堅楊廣父子樹碑立傳。另外，恰恰取而代之的是表親家的李唐。唐太宗李世民登基後，立即宣布要“以隋為鑒”，這是別有用心的，一下子就把隋朝、隋煬帝定位在反麵教員的位置。大唐立國兩百多年，有的是時間修隋史、唐史，這褒貶之詞就隻能由人去說了。李世民還有大占便宜的地方，那就是他心胸開闊、納諫如流的人格魅力。

說唐高祖李淵和隋煬帝楊廣是表兄弟，那是有根據的。他們同屬著名的關隴集團西魏八柱國十二大將軍之後，楊廣的祖父是楊忠，李淵的祖父是李虎，母係都出自西魏大司馬獨孤信家族。獨孤信共生有六個兒子三個女兒，大女兒為北周明帝皇後，四女兒為唐高祖的母親元貞太後，七女兒為隋文帝皇後。按母係血緣，隋煬帝楊廣當然就是唐高祖李淵的表兄弟，唐太宗李世民的表舅。隋煬帝被害後，時任太原留守、唐國公的表兄李淵（比楊廣大三歲），打著為表弟楊廣報仇的旗號，在太原起兵；占領大興城後遙尊在江都蒙難的隋煬帝為太上皇；攻入長安後擁立楊廣的孫子、留守西京的代王楊侑為恭皇帝，開始率兵清剿農民起義部隊。公元618年，李淵在長安受禪後即皇帝位，建立了唐王朝。為了表明唐代隋之順天應人，後來李淵刻意強調隋煬帝的惡政，同時又標榜自己將複活隋文帝開皇年間的政治，以盡力收攬人心。

秦王時期的李世民和身為晉王的楊廣，為父皇的一統江山都做出過功不可沒的巨大貢獻。前麵說過，楊廣為行軍大元帥時，統帥51萬軍馬，僅用不到一個月時間便掃清江南的陳國；而李世民為東征大元帥，僅統帥3萬人馬攻打東都洛陽，在虎牢關以少勝多大敗農民義軍夏王竇建德30萬大軍，活捉竇建德，並迫使洛陽的隋將王世充打開城門投降，為大唐統一中國打下了基礎。要說早期的功勞，李世民與楊廣旗鼓相當，李世民通過玄武門之變，屠殺兩個兄弟最終取得皇位，在史學界這是眾所周知的事。奇怪的是並沒有人求全責備地怪罪李世民，無論史書還是野史、稗史、曆史小說，都為李世民的殺兄屠弟開脫。無非是說太子李建成和齊王元吉，勾結後宮嬪妃，在皇帝麵前挑撥離間敗壞秦王，並且磨刀霍霍要殺掉秦王。李世民是迫不得已，為了大唐江山社稷，在兄弟先動手的情況下，發動玄武門之變，是一種自衛行為。

楊廣呢？被扣上荒淫暴君的最主要依據，是他弑父殺兄，喪盡人倫。一般的說法是楊廣使病重的父皇神秘死亡，並矯詔令兄長、廢太子勇自殺，然後登上皇位。但是細究史料，並沒有發現任何楊廣弑父的可靠記載。連刻意貶低隋煬帝的《隋書》，也避開了楊廣弑父之事。司馬光《資治通鑒》中說：“俄爾上崩，故中外頗有疑論。”並未作肯定的結論，隻因為文帝死得突然，稍存疑慮罷了。然而，在唐太宗匯集他和他的名臣的政治問答的《貞觀政要》一書中，將隋煬帝完全描繪成了一個十足的暴虐形象。在貞觀十年（636年）編成的《隋書·煬帝本紀》中，對這位李唐的表舅楊廣作了如下評價：“淫荒無度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪……自肇有書契以迄於茲，宇宙崩離，生靈塗炭，喪身滅國，未有若期之盛也？”

如此近乎謾罵試的評價，為中國史書所少有。

唐太宗李世民有句名言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”李世民的確也是這麽想，這麽做的。他東征攻克洛陽東都後，帶著秦王府幕僚房玄齡、杜如晦、李世勣、尉遲敬德等巡視隋宮殿，來到西苑。雖名花異卉落英繽紛，珍禽異獸所剩無幾，但殿閣樓台猶在。苑內有人造海，周長十餘裏，有人造蓬萊、方丈、瀛洲諸山，高出水表百餘尺。聽說秋冬時節，草木凋零，隋煬帝命宮女剪彩為花為葉，綴於枝條，打扮得如春天般妖嬈。李世民聽宮人說到此，感歎不已地道：“逞奢侈之心，窮人間極欲，哪有不亡之理？”

李世民的成功，還基於父親李淵以來的尊道到尊儒的轉變。李唐奉道教創始者李耳為始祖，奉行黃老的無為而治是很自然的。但李世民是“打”出來的，是靠宮廷政變走上皇帝寶座的，他不可能“無為而治”。他總結了隋朝滅亡的教訓，真心誠意地要“以史為鑒”。還在玄武門事變之前，他就在秦王府西宮設立文學館，收羅天下文士，讓王府屬官杜如晦、房玄齡、虞世南、褚遂良等出以教授，教授儒學經典。當時著名的有“十八學士”，計有府屬杜如晦、記室房玄齡、長史唐儉、文學虞世南、褚遂良、姚思謙、主簿李玄道、參軍蔡允恭、薛元敬、顏相時、谘議典簽蘇勖、天策府從事中郎於誌寧、軍谘祭酒蘇世長、記室薛收、倉曹李守素、國子助教陸德明、孔穎達（孔子後裔）、宋州總管府戶曹許敬宗，皆以本官兼任文學館學士。李世民供學士珍膳，恩禮優厚，讓著名畫師閻立本為十八學士圖像，讓褚亮寫讚辭。士大夫得其入選者，時人謂“登瀛洲”，榮耀無比。十八學士分三班日夜值宿。李世民每天辦完公務，便來到文學館與諸學士討論典籍，檢討秦漢特別是隋亡的得失，謀略政事，常常午夜方寢。文學館實際上成了李世民政治上的顧問決策班子。

這就是唐太宗李世民的人格魅力。他不僅重視人才，善用人才，而且心胸開闊到能重用曾經是敵方陣營反對過自己的人才。原來在隋煬帝、宇文化及、竇建德門下當過三朝宰相的裴矩——此公很有些能耐，隋文帝時代官至吏部侍郎，主持過西域與隋口岸通商互市，編撰過一部《西域圖記》，述四十四國情事；後被隋煬帝拜為黃門侍郎參予朝政做了宰相；隋煬帝退避江都，宇文化及扶楊侑稱帝，他還是宰相；宇文化及敗亡，他被農民起義軍領袖竇建德所俘，還是讓他當尚書右仆射。李世民登基做了皇帝，不僅沒有殺這位老頑固“三朝宰相”，還重用他為檢校侍中、民部尚書，是皇帝身邊權重的親信。李世民打江山統一天下的很多幹將，如秦叔寶、李勣、程咬金、尉遲敬德等等，大都是從李密瓦崗寨農民義軍中，不打不相識投降過來的，照樣得到唐太宗的重用。

最為人稱道的是李世民重用魏征。魏征的“反骨”是顯而易見的，他先投奔瓦崗寨，而後又成竇建德的記室，歸唐以後又成了太子李建成的東宮洗馬，是太子與秦王爭奪皇位繼承權的智囊人物。玄武門事變後，李世民把他從長孫無忌的刀下救了出來，魏征就此撿了條小命。從此，唐太宗與魏征成了中國曆史上最親近、最矛盾的明君名相。

魏征對孔孟儒學的為君之道很有研究，天生一幅惜天憐人的好心腸。但他脾氣耿直得天不怕地不怕，眼裏揉不進沙子，碰到不順眼的事、害民的事，就是天皇老子他也要死諫硬諫。李世民本來雄心勃勃要借重魏征、十八學士中的房玄齡、杜如晦等人，開創一個貞觀盛世。貞觀二年六月，關內大旱為害，蝗蟲肆虐。這天，李世民與房玄齡、杜如晦、魏征等近臣在西內苑散步，談論備荒救災之事。房玄齡說：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑濟，而令百姓就食山東，比至末年，天下儲積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。但使倉庾之積足以備凶年，其餘沒什麽好擔心的了。”李世民不同意房玄齡的說法，他道，“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯舜而非桀紂，然行事何其反也？” 魏征在一旁答道：“人君雖聖哲，猶當虛以受人。故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯舜之言而身為桀紂之行，曾不自知，以至覆亡。”李世民很欣賞魏征的話，說：“前事不遠，朕屬師之。”

這時，苑中樹木花草上有蝗蟲蹦跳，李世民捕捉了數枚，舉了起來道：“民以穀為命，而你食之，寧讓你食朕之肺腸。”接著把蝗蟲送到嘴邊，準備吞噬。房、杜等人急諫萬萬不可，惡物吃了染疾！李世民卻道：“朕為民受災，何疾之避。”還是一口將蝗蟲吞了。當年蝗蟲在京城竟未成災，有人說是皇帝一片誠心感動了上蒼。後來派遣馬周等欽差去全國各地巡視災情，賑濟糧食。李世民在西苑召見馬周等欽差大臣時，他和長孫皇後正在西苑鋤草耕作。

李世民的確能愛民如子。他愛惜財力，決不像隋煬帝那樣為了發展經濟，不顧客觀能力一再搞大兵團作戰，強征徭役，增加百姓的負擔。貞觀初年國庫還不殷實，他不建新皇宮，就用隋朝留下的地勢低窪陰濕的大興宮。為節省開支，也為人道主義，一次裁減舊隋宮宮女三千人，讓其回家與親人團聚，結婚生子。太上皇父親有風濕病，有大臣提議為太上皇在龍首源高處建一新宮，以盡孝道。但李世民以百姓生活還很困苦，一直拖著，等後來國力強大建起新宮，父皇駕崩之前都沒能住上新宮。

由於皇帝以身作則，有膽有識善拿主意的魏征，每犯顏苦諫，逢李世民怒盛，魏征仍神色不移，往往使得皇帝都畏懼他三分，不得不收斂霽威。魏征好幾次隨駕皇帝去郊外祭告天地，上祀圜丘。有一次在回來的路途上，魏征對皇帝說：“聽人家說，陛下欲幸終南山，或去驪山遊玩，龍車禦輦都準備好了，聖上一直沒有去，這是為什麽？”李世民笑道：“初實有此心，唯畏卿嗔諫，荒廢了朝政，所以數次都中輟了。”有一次，李世民得到外臣晉獻的一隻鷂子，他愛不釋手，把鷂子放在包了皮圈的胳膊上，來到內苑遊玩。那正是秋涼時節，他穿著寬大的袍服，遠遠看到魏征來了，他怕魏征諫言他玩物喪誌，急切之間，心愛的鷂子沒處放便藏匿在懷中，用袍子嚴嚴實實遮掩起來。當時皇帝身邊隻有顯德殿大太監汪雲跟著，他又是擼嘴，又是蹬足，示意汪雲不要露出了破綻，讓魏征抓住把柄。魏征並不知道這些事，他滔滔不絕向皇上稟報朝政，事情說完走了，李世民一看，袍袖裏藏著的愛鳥早就悶死了。

這就是唐太宗李世民的人格魅力。他征戰一生，在戰場上是萬人不敵的小秦王；然而做了皇帝以後，他以施行儒家仁政為己任，愛民惜財，納諫如流，兼聽則明——兼聽諸大臣和諫官的意見，決不搞個人獨裁。他對深謀遠慮、見識卓絕的名相魏征，甚至由放縱而到懼怕的地步。貞觀後期國泰民安，他想效法漢武帝去泰山封禪，又被魏征強諫，話說得很難聽，氣得他回到長孫皇後身邊，大喊：“朕要宰了這個鄉巴佬！”長孫皇後問清楚皇帝生氣的原因，她跪在皇帝跟前，向皇帝致賀。李世民氣猶未消，問有什麽可賀的，長孫皇後說：“主明臣直；今魏征如此一再直諫，皆由陛下英明所致，妾能不賀？”意思是皇帝英明，大臣才敢進諫，說得李世民的氣全消了，轉而高興。他不僅沒有責罰“鄉巴佬”魏征，反而設宴於丹霄殿，大大賞賜了魏征。當然，他的泰山封禪之舉也就不了了之。

唐太宗李世民征戰一生，締造了與如今中國版圖大體相同的大唐帝國。他是中國曆史上愛民惜財、納諫如流、兼聽則明的具有人格魅力的皇帝。他與貞觀朝的幾位名相創造的國富民強、文化繁榮、萬國來朝的貞觀和諧盛世，像一顆燦爛的明星永遠懸掛在中國大一統曆史的天空。