尊儒的痛

（八）大漢與羅馬帝國同途殊歸——基因決定

西羅馬帝國的滅亡，結束了歐洲奴隸社會的曆史，曆史學家通常也把它作為世界曆史分期的標誌。大漢帝國的崩潰，雖然也帶來了三國鼎立、西晉、東晉、南北朝三個多世紀的混戰和封建王朝的割據，但中國基於大一統的慣性和基因，在公元581年，隋文帝楊堅又重新統一了中國。

在東方的西漢帝國無比強盛的時候，從地處意大利一隅的蕞爾小邦羅馬，悄然出現了一個幾乎囊括中南歐、北非、中東的龐大西羅馬帝國。帝國東起幼發拉底河，西迄不列顛、西班牙，南起北非，北達萊茵河、多瑙河，包括現在歐亞非幾十個國家。帝國建立在古羅馬城邦小國和奴隸製共和政體上，公元前29年（漢光武帝建武四年），凱撒被刺身亡。一位靦腆，但有著鋼鐵一般堅韌意誌的年輕男子從東方返回羅馬，這就是開創羅馬帝國的奧古斯都大帝屋大維。這個共和國的東方執政官，戰功顯赫，在舉行盛大的入城凱旋式上，獲得“元帥”稱號，還被賦予監察官權力。次年改組元老院，成為首席元老。公元前27年1月13日，屋大維在元老院發表演說，表示向元老院和羅馬人民交卸大權，恢複共和政體。元老院授予他“奧古斯都”（意為至聖至尊）的尊稱和無比榮譽，並懇請他直接管轄高盧、西班牙和敘利亞3個行省，統率所有羅馬軍團。

通過這次戲劇性的表演，屋大維以退為進，合法地取得了帝國的軍政大權。公元前12年，他又擔任作為宗教最高職務的大祭司長。屋大維的權力達到頂峰，他被神化，在意大利和行省建造了供奉他的祭壇和神廟。

西方的羅馬帝國和東方的大漢帝國有許多相似之處，也走過了從戰亂、政變到大統一後加強中央集權的道路。不同的是，秦始皇統一中國後建立的是皇帝家天下的封建製中央集權，漢高祖劉邦建立的大漢帝國承襲秦製，在皇帝集權的基礎上完善了封建官僚辦事機構。而屋大維建立的是奴隸製“元首”集權，他統治時期共和製的各種政治機構和官職依然存在，他所擁有的各種職權都是由元老院和公民大會授予的。他以退為進假共和之名獨攬國家大權，加上他享有崇高的威望，使他淩駕於元老院之上，實際上成為了羅馬帝國不是皇帝的“皇帝”。他掌握著軍隊的領導權，保證了他對國家事務的最高決定權。屋大維建立的元首製披著共和外衣，實質上是隱蔽的專製君主製。這跟秦始皇統一中國加封自己為“皇帝”沒有什麽不同。

屋大維表麵提高元老院的政治地位和社會榮譽，實質上削弱其實際權限。他三次對元老院進行改組，把元老名額從1000人減至600人，通過改組，清除異己，安插了大量親信。他握有以個人名義同外國簽訂條約的特權，元老院的外交權幾乎喪失殆盡。元老院的軍事領導權和財政權也大受削弱。行省分為元老院行省和直屬元首的行省，前者包括業已安定的各省，由元老院任命卸任執政官治理，而高盧、西班牙、敘利亞和埃及則屬於元首的私產，不在行省之列。

元首對行省軍政掌握著最高權力，這種行省分治製度實際上是元首的一統天下。元老院名義上仍有財政權，掌管國庫，但屋大維對帝國財政掌握最後裁定權，他建立帝國財政收支總賬和元首金庫，直接控製和調節全國財政收支。在立法方麵，其創製權和建議權掌握在元首的手中，元首可以向公民大會提出法案，付諸表決通過，並有權直接頒布詔令。在司法方麵，常設刑事法庭依然存在，但涉及叛逆罪和牽連元老等級的重大案件，則由元首組成特別法庭審理。屋大維還創設中央集權的官僚製度，設立元老谘詢會議（元首顧問會議），建立元首金庫等辦事機構，對管理財政的督察官及手下的文職官員發給薪金，任用被釋放的奴隸辦理公務，邁出了建立帝國官僚製度的第一步。經過屋大維40餘年的獨裁統治和經營，在羅馬建立起了元首製統治形式，屋大維被後世稱之為奧古斯都大帝。

這位奧古斯都大帝，其實跟開創東漢複興的漢光武帝劉秀有很多相似之處。他們都經過國內的政變和動亂，從亂中取得政權，而後憑借其文治武功，向周邊地區四處征伐開疆拓土，將帝國帶向繁榮。西漢由於王莽篡政，加劇了社會矛盾，引發赤眉、綠林等農民起義和匈奴不服“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝”，於是邊疆烽火迭起，禍亂無窮。公元25年（比屋大維返回羅馬早四年），在兩漢之間激烈的動亂年代，順應曆史潮流，漢高祖劉邦的九世孫、蕭王劉秀，在綠林軍的協助下，平息群雄，推翻了王莽所建立起的新朝，奪得帝位，建都洛陽，使分崩離析的中華民族再度走向統一。與西漢情形相似的羅馬共和國，公元前2世紀（西漢建國為前206年）通過布匿戰爭、馬其頓戰爭，占領迦太基、馬其頓和希臘以及西班牙諸地區，統一了意大利半島。但是在經濟發展的同時，社會矛盾白熱化，奴隸起義迭起，元老院內部鬥爭愈演愈烈。經曆蘇拉獨裁，前三頭同盟、愷撒獨裁、後三頭同盟，來自東方的執政官屋大維亂中奪權收拾殘局，重新統一四分五裂的共和國，並帶向帝國繁榮。

當時羅馬平民中的富裕農民和城市工商業者，特別是意大利自治市的中等階層，屬於小奴隸主範疇，也構成元首製的社會基礎。可是，破產農民和流落城市的無業遊民則為平民的多數，他們除了充當雇傭兵以外，別無生路。屋大維對他們采取軟硬兼施的政策：一方麵嚴格限製平民的政治活動，鎮壓他們的暴動；另一方麵，則用各種施舍來收買他們。屋大維給20萬城市平民每月無償發放糧食，有時還發給錢款，並時而舉辦節慶娛樂活動，以轉移平民對政治的注意力。城市平民安於“麵包和競技”的寄生生活，已失去先前作為一個社會階層所發揮的政治作用了。

屋大維竭力維護奴隸製，加強對奴隸的壓製和鎮壓。他不僅對釋放奴隸作了嚴格的限製，而且通過元老院重申羅馬的舊法：凡奴隸殺死主人，在家奴隸聞聲不救，則一律處死。他還嚴令搜捕逃亡奴隸，鎮壓奴隸暴動。這些都清楚地反映了元首製服務於奴隸主階級的實質。此外，屋大維頒布了一係列法令，複興古時淳樸風尚，健全家庭關係，獎勵生育兒女，提倡節儉生活。他還恢複羅馬古老的宗教崇拜和傳統習俗，並大興土木，興建神廟、劇場、水道、浴池，使羅馬城市麵目煥然一新。他曾自豪地說：“我接受的是一座磚造的羅馬城，卻留下了一座大理石的城市。”

內戰結束後，屋大維把他統率的60餘個軍團縮編為28個精銳軍團，每個軍團有5500名步兵和120名騎兵，並輔以相應的輔助部隊，組成常備軍。軍團主要是從羅馬公民中招募，輔助部隊約有15萬人，來自行省居民和依附部落，他們駐紮在行省和邊疆。海軍艦隊停泊在拉溫那和墨薩納等地。此外，還創設近衛軍9個大隊，每個大隊1000人，拱衛羅馬和意大利。經過整頓和改編，羅馬軍隊完成了向職業常備軍的過渡。屋大維以軍隊作為對內實行獨裁統治，對外進行擴張侵略的工具。

在東方，他利用帕提亞和亞美尼亞內部爭奪王位的鬥爭，以軍事力量為後盾采取靈活外交手腕，控製了亞美尼亞，並迫使帕提亞以幼發拉底河定為羅馬和帕提亞的界河。為此羅馬舉城歡慶，屋大維的聲望更日臻高漲。在西方，他對西班牙和高盧繼續進行征服戰爭，擴展帝國的疆界。經過連年苦戰，前19年把西班牙西北部的山地部落完全征服。接著，進軍多瑙河上、中遊地區，建立了裏底亞、諾裏克、潘諾尼亞和米西亞行省。前12年，羅馬軍隊越過萊茵河，侵入萊茵河和易北河之間的地區，建立了日耳曼行省。其間，潘諾尼亞爆發大起義，羅馬經過三年討伐把起義壓服下去。不久，日耳曼人又掀起反抗鬥爭。公元9年，羅馬統帥發魯斯率領3個軍團和9個輔助部隊前去鎮壓，結果遭日耳曼部落圍攻全軍覆沒，發魯斯自殺身亡。屋大維痛心不已，以頭撞門呼叫：“發魯斯，還我軍團！”由此，羅馬向北擴張受阻，帝國北部邊界就限於萊茵河以南。

屋大維死後，由他的養子提比略繼位。從提比略起，經卡裏古拉、克勞狄到尼祿四個皇帝在帝國初期相繼執政，社會基本穩定，經濟發展迅速，版圖日闊，地中海成了帝國的內湖。公元1世紀中葉，基督教興起，克勞狄在宮廷陰謀中被毒死後，尼祿登上帝位。尼祿是羅馬史上有名的暴君。在尼祿統治時期（公元54—68年），宮廷陰謀頻頻發生，母後阿格裏皮娜與尼祿爭權，結果被尼祿殺害。尼祿殘暴凶狠，放蕩不羈，揮霍無度，終日沉溺於聲色犬馬和飲宴遊賞之中。他自詡多才多藝，經常不理朝政，登台歌唱演奏，參加角鬥競技，甚至到希臘參加奧林匹克和科林斯賽會，長期進行公開演出，因博得希臘人的讚賞而賜給希臘自治權。

公元64年夏，羅馬發生火災，大火連燒6天，全城14個區隻有4個區幸免於難。據傳，正當羅馬火光衝天化為火海之時，尼祿卻登樓觀火，吟詠特洛伊城毀滅的詩篇。大火之後，羅馬留下一片廢墟，他竟搶先修建奢華的“金宮”。羅馬流傳尼祿為建新宮而故意縱火。尼祿為製止流言，大肆捕殺嫌疑犯，把縱火罪加在基督教徒身上，進行殘酷迫害。尼祿的驕奢淫逸和揮霍浪費，很快使國庫枯竭，財政麵臨危機。他一方麵增加苛捐雜稅，假借貨幣貶值進行搜刮；另一方麵則以“侮辱羅馬人民尊嚴法”處死元老貴族，沒收他們的財產。

公元65年，羅馬貴族以皮索為首組成謀殺尼祿的集團，但事泄未果。事後尼祿處死了皮索，連自己的老師辛尼加也被勒令自殺。尼祿撕下元首製的偽裝，把自己和神等同起來，公開接受亞美尼亞國王尊奉他為太陽神，甚至把羅馬城更名為尼祿城。

尼祿的倒行逆施引起了羅馬各階層普遍不滿，反抗鬥爭日益高漲，前後發生了不列顛南部伊塞尼族女王鮑狄卡領導的反羅馬的起義，猶太人在巴勒斯坦各地起義、高盧起義，高盧總督文德克斯號召推翻“醜角元首”。這時近衛軍背叛了尼祿，元老院宣布尼祿為公敵。被廢黜的尼祿走投無路，最後在羅馬郊外自殺。行省軍團紛紛擁立皇帝，互相戰爭，形成所謂四皇帝時代。東部行省和多瑙河區軍團擁立韋柏薌為皇帝，戰勝西部行省和近衛軍推舉的皇帝，建立了弗拉維王朝。弗拉維王朝傳至安敦尼王朝（公元96—192年），羅馬帝國到達鼎盛，在羅馬曆史上被稱為“黃金時代”。

可是，好景不長，到馬可·奧勒略統治時期，羅馬帝國由盛轉衰，奴隸製危機的征兆顯露端倪。社會上的階級矛盾越來越尖銳。生產已經在一天天地下降，但是帝國為了保住它的統治，還維持著龐大的官僚機構，供養了幾十萬軍隊。帶兵的為了增加軍餉，縱容軍隊去搶劫。當官的爭權奪利，貪汙成風。奴隸主窮奢極欲，荒淫無度。就說他們的沐浴吧，羅馬的浴室往往是一座華麗的建築，有供洗澡前進行運動的回廊，有許多相互連接、溫度不一的暖氣房。每過一間暖氣房，溫度就加高一次。洗澡的人在暖房裏，等全身的汗出透了，才用溫水衝洗。洗了溫水，再洗涼水，還要遍身塗擦軟膏，以防受寒。羅馬皇帝為了炫耀帝國的豪華富強，經常假借各種節日和紀念日的名義，舉行盛大的遊藝。公元106年，羅馬皇帝圖拉真為紀念他在達西亞的勝利，曾經連續舉行123天的節日娛樂。可是，羅馬的統治者一點也不關心帝國的命運，爭奪權利的鬥爭越來越厲害。那些掌握重兵的將領，常常互相殘殺，皇帝的廢立都操縱在他們手裏。今天立一個皇帝，明天又殺掉，成了家常便飯。這一切都表明，奴隸製的羅馬帝國已經腐敗到不可救藥的地步了。

始料不及的是，羅馬帝國的最後崩潰，竟然來自漢元帝時代“和親”的王昭君與匈奴王呼韓邪的兒子逐日王的一支後裔。王莽篡政匈奴作亂，漢光武帝擊退匈奴。光武建武二十四年（公元48年），有小部分匈奴人，分裂出來歸附了漢朝，他們被稱為南匈奴。逐日王的後代為北匈奴，於公元89年敗走歐洲，在裏海一帶的大草原上奮鬥了二百多年，他們的勢力驟然爆發，建立了強大的匈奴帝國。到阿提拉為匈奴王的時代，他統帥快捷驍悍的匈奴騎兵與哥特人大舉南下，侵入意大利北部，向羅馬挺進。匈奴與哥特聯軍無堅不摧，羅馬統治者驚惶萬狀。羅馬城外傳來了暴風驟雨般“得得”的馬蹄聲，匈奴人已經占領了羅馬的港口奧斯提亞，斷絕了羅馬城裏的糧食來源。饑餓和瘟疫，很快使羅馬成了一座死城。元老院派人去向阿提拉求和，阿提拉要求羅馬交出全部金銀財寶。

羅馬代表驚恐地問：“那麽你打算把什麽留給羅馬人呢？”

“生命！”阿提拉吼叫道。

“不能逼人太甚。羅馬還有不少的人，還可一戰。”羅馬元老院代表壯著膽子回答。

“還有不少人？那好。草越密，越好割！” 阿提拉逼視著羅馬代表，揚起了他那被歐洲人恐怖地稱之為“上帝之劍”的馬刀。羅馬人屈服了，和平的代價是：

羅馬人交付黃金5000磅，白銀80000萬磅，綢料4000塊，皮革3000張，東方胡椒3000磅。羅馬人為了湊足5000磅黃金，甚至把金製的神像也熔化了。阿提拉收到貢品，但匈奴人與哥特人的聯軍，這些被稱為“蠻族”的人，還是打進了羅馬城。阿提拉向士兵們宣布：攻進羅馬，可以任意搶劫三天。三天三夜的洗劫，四麵八方的大火，使羅馬城巍峨的殿宇、壯麗的宮室化為焦土。金質神像和黃金器皿裝滿了一車又一車，都被拉走了。曾經征服過、掠奪過別的民族的羅馬人受到了無情的懲罰。許多元老貴族變成了奴隸，原來的奴隸在殺死了自己的主子以後，加入了匈奴人與哥特人的隊伍。此後，在西羅馬帝國廣闊的領土上，任由東哥特人、汪達爾人、法蘭克人、勃艮人、盎格魯撒克遜人陸續建立起一個個“蠻族”小王國。帝國的版圖就像一片被蠶啃過的桑葉，四周都吃光了，中間也已經千瘡百孔。那些“蠻族”小國就是今天歐洲一些國家的前身。

西羅馬帝國的滅亡，結束了歐洲奴隸社會的曆史。曆史學家通常也把它作為世界曆史分期的標誌。大漢帝國的崩潰，雖然也帶來了三國鼎立、西晉、東晉、南北朝三個多世紀的混戰和封建王朝的割據，但中國基於大一統的慣性和基因，在公元581年，隋文帝楊堅又重新統一了中國。而西羅馬帝國在公元476年徹底滅亡，君士坦丁在拜占庭建立東羅馬帝國後，就再也不複存在。此後，曾經輝煌、曾經龐大的西羅馬帝國，就再沒有重新統一的一天了。這好像是冥冥中上天在安排羅馬帝國與大漢帝國的同途殊歸，而究其實都是大一統的慣性和基因在發生作用。