尊儒的痛

（四）鬼穀子高徒合縱連橫謀統一

當年鬼穀子的兩個學生，蘇秦用縱橫捭闔之術，憑三寸不爛之舌，合縱六國，佩六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，拆散六國合縱，讓六國聯盟土崩瓦解，為秦國統一天下立下不朽功勞。

春秋末，曆史的腳步匆匆步入兼並劇烈的戰國時期（公元前403年～前211年），那是以周威烈王二十三年，晉國的韓、趙、魏三家世卿分立為諸侯，以“三家分晉”為標誌，進入戰爭步步升級的時代。周王朝每況愈下，周天子成了一種擺設，對諸侯完全失去控製力。齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏，完全成獨立國家。七國相互間為了生存或為了擴充勢力，總是傾一國之兵攻擊別國，或防禦敵國的進攻。戰勝國掠城擴地，戰敗國割地賠款，疆域隨時都可能變動。

西部秦國占據關隘險峻的地利，東方齊國有三麵環海、百家麇集的天時，南方楚國疆域遼闊、兵車眾多，北方燕國和中部韓、趙、魏，既各有所長，也各有利弊。在戰國初期，孔子門徒子產的學生李悝、吳起，分別在魏、楚推行新法，由於舊勢力的頑固阻撓而失敗。公元前361年，秦孝公執國，下令求賢，衛國人法家人物公孫鞅聞訊欣然前往秦國，得到秦孝公的信任與重用，開始了曆史上著名的“商鞅變法”。公孫鞅是申不害、韓非子創立的法家一類人物，他從法家思想出發，重編戶籍，實行連坐；父子兄弟各立門戶，加強勞動力；獎勵軍功；獎勵耕織，增加糧食和社會財富，抑製商賈等一係列措施。商鞅變法十年，秦國發生翻天覆地變化，由七國中最落後的國家，一躍而為兵強馬壯、國庫殷實的第一等強國。

從衛國的公孫鞅跑到秦國受到重用，當上相國，變法成功，再一次說明春秋戰國時的列國，與歐洲、與世界各國的“國”的概念是不一樣的。在列國君主、知識精英們的潛意識裏，他們不過是周天子名義下的諸侯，雖然僭越稱“國”，但諸子百家的學者、鴻儒可以在列國間鑽來鑽去。隻要國君賞識，這些精英們就要出謀獻策，千方百計做大做強，兼並別的國家，恢複周天子有過的大一統版圖。梁襄王問孟子：“天下怎樣才得安定？”孟子回答說：“統一才能安定，不喜歡殺人的人才能統一。”

中國第一次封建大一統的曆史重任，落到了剛通過商鞅變法強盛起來的秦國身上。而在秦國統一天下的過程中，在強秦和六國間頻繁開展外交渦旋的縱橫家張儀、蘇秦，竟然都出於當時名不見經傳的奇人鬼穀子。鬼穀子何許人也？

此公姓王名詡，戰國時代楚國人，出生年月不詳。常入雲夢山采藥修道，因長年隱居清溪的鬼穀，自稱鬼穀先生，後人稱鬼穀子。王詡的學論變化無常，先從黃老“心術”論世禦事，講求內外損益之奧理，後來演變為“反映”“揣摩”“捭闔”縱橫之術，有點近於法家了。著有《鬼穀子》三卷，共有十四篇，其中第十三、十四篇業已失傳。《鬼穀子》一書在捭闔第一中說：“奧若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也……捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反複反忤，必由此矣。”鬼穀子崇尚的是權謀策略及言談辯論技巧、外交戰術。這種交往辭令上的技藝，關係國家安危興衰，就同現在生意談判與競爭策略是否得當，關係到經濟上的成敗得失一樣。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一個人的處世為人和成功與否。

鬼穀子在雲夢山鬼穀收徒講學，成為縱橫捭闔家的鼻祖。他的門徒中有兩個傑出的縱橫家張儀、蘇秦，兩個傑出的軍事家孫臏與龐涓。最為特異的是，鬼穀子的兩個縱橫家高徒、軍事家高徒，後來都成了敵對兩個陣營中勢不兩立、你死我活的對手。孫臏與龐涓下山以後，龐涓到魏國當了魏惠王手下的將軍，因為同窗之友的孫臏是著名軍事家孫武子的後裔，雖都從師鬼穀先生，但龐涓自愧不如，心存畏忌。龐涓派人謊言將孫臏召來魏國，又在惠王跟前編織他的罪狀，對孫臏施以毒刑，截去他的膝蓋骨，使孫臏成了殘廢。齊威王時，由於田忌推薦，孫臏做了齊國軍師。公元前342年，魏國攻打韓國，韓國向齊國求援，齊軍以孫臏為軍師，孫臏坐著輜車，指揮大軍“攻魏救韓”，魏王派龐涓統十萬兵馬迎戰。兩軍相遇在桂陵，孫臏主動放棄陣地撤退，誘龐涓深入。龐涓驕傲輕敵，自率一部分精兵，日夜兼程追趕齊軍。孫臏巧妙利用馬陵（今山東範縣西南）地形，設下埋伏，大敗魏軍，殺死龐涓，報了“臏足”之仇。

2005年7月12日英國倫敦佳士得公司，拍賣一件元代青花“鬼穀子下山”瓷罐，以1568.8萬英鎊成交，相當人民幣2.45億元。瓷罐上畫的是鬼穀子下山救孫臏的故事。那是說的齊國與燕國交戰，效命於齊的孫臏被燕軍擒獲，蘇代上雲夢山請鬼穀子設法營救。鬼穀子隨蘇代等下山，畫麵上虎豹挽車，鬼穀子無發無須，素服，坐在車中。蘇代文官服飾，騎馬緊隨其後。侍從鎧甲頭盔步行，所執的旗幟上書“鬼穀”二字。鬼穀子自古神秘，既無鄉裏族姓，他寫的書又忽隱忽現，神秘莫測。如今在元代青花瓷罐上赫然出世，神乎其神，令天下視若神明，那瓷罐也就漲到了天價。

鬼穀子的縱橫捭闔之術，與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭。因此，曆來學者對《鬼穀子》推崇甚少，而詆毀者極多。其實，當年鬼穀子的另兩個學生，蘇秦用縱橫捭闔之術，憑三寸不爛之舌，合縱六國，佩六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，拆散六國合縱，讓六國聯盟土崩瓦解，為秦國統一天下立下不朽功勞。所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能”，潛謀於無形，常勝於不爭不費之間，此為《鬼穀子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼穀子》則專注於具體技巧，兩者可說是相輔相成。

《史記·蘇秦列傳第九》說：“蘇秦者，東周雒（洛）陽人也，東事師於齊，而習之於鬼穀先生。”蘇秦跟鬼穀子學成之後下山，先後遊說周、秦、趙等國，都不為所用，遭受到很多挫折和白眼，隻得回家。他的兄弟、嫂妹、妻妾都笑話說：“東周人的風俗，都是治理家裏的產業，致力於工商，謀取十分之一二的盈利，你卻丟掉根本而去從事耍舌頭，還不應貧困嗎？”蘇秦聽了這些話，受了很大刺激，於是他發憤讀書，得到一部周書《陰符》，反複研讀，領會出如何才能投主所好的奧秘。他“弓錐自刺其股，血流至足”（《戰國策·秦策》一），留下了“錐刺股”的千古佳話。

學有所成的蘇秦，再次踏上了遊說列國的征途。自以為“此可以說當世之君矣”的蘇秦，開始遊說周顯王還是碰了壁，於是西出函穀關到了秦國。當時秦孝公已死，由秦惠王掌國，蘇秦對惠王道：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治。”秦惠王說：“毛羽未成，不可以高蠻；文理未明，不可以並兼。”由於秦廷剛誅殺變法的商鞅，對外來的說客遊士信不過，不為所用。

這真是一個古怪的世道，一批古怪的人。蘇秦也好，張儀也好，諸子百家也好，遊說各國，都是要煽惑這個國家的君主“可以吞天下，稱帝而治”，也就是說你可以吞並六國統一天下。那時，諸子百家，根本沒有“祖國”的概念，也無狹義的愛國主義，他們心目中的“祖國”，隻有統一七國後，恢複大周規模範圍疆域後大一統的祖國。這就是中國大一統的曆史慣性所決定的曆史基因。蘇秦在秦國再一次碰壁，因而，改往向東遊說六國。蘇秦首先到了趙國，又碰了一鼻子灰。他並不氣餒，毫不灰心，改而又向燕國進發。在燕國，蘇秦的遊說終於被燕文公所重視。燕文公又資助蘇秦，再到趙國，向趙肅侯遊說聯合六國抗秦的計劃，趙肅侯這次接受了蘇秦的合縱之說，拜他為相國，派他為“縱約長”，去遊說其餘各國。經蘇秦跑斷腿的遊說，終於趙、楚、齊、魏、韓、燕六國訂立了合縱條約，蘇秦也被拜為六國之相，形成了合縱抗秦的陣營。

第一次合縱對抗，爆發於公元前333年。秦國向魏國表示讓步，願把從前侵占魏國的襄陵（山西襄汾）地區七個城市歸還。那七個城市距魏國前首府安邑（山西夏縣）很近，是防務上最為關鍵的屏障，如果能把其收回，首府就可安枕無憂。魏國君主不能抵抗這個誘惑，於是同意脫離合縱，而且為了擴張土地，還向趙國發動攻擊。齊國則在秦國的煽惑下，認為可以從趙國瓜分到土地，就也參加魏國這一邊。兩國軍隊雖然被趙國擊退，但第一次合縱盟約，隻維持一年便告瓦解。合縱國內部打起來了，蘇秦在趙國無法解釋魏齊兩國的背叛行動，隻好前往燕國，專任燕國宰相。

公元前318年，經過燕宰相蘇秦再一次聯絡，第二次合縱聯盟產生，這次由楚懷王擔任縱約長，在楚國郢都召開了隆重的祭天結盟大典。然後集結五國聯軍，進攻秦國東方邊界重鎮函穀關。這是一次聲勢浩大的軍事行動，聯軍百萬，人人都預料將爆發一場曠世大戰。可是，當秦王大開關門，盟軍震於秦軍的聲威，竟麵麵相覷，誰都不敢上前一步先行發動攻擊。僵持了幾天之後，楚兵團糧道被秦軍切斷，在驚恐中第一個撤退，其他四國軍隊也跟著倉皇拔營作鳥獸散，合縱聯盟又一次瓦解。公元前306年，楚、齊、韓三國第三次締結合縱盟約，可是盟約剛簽訂，動搖不定的楚懷王又第一個變卦。秦王邀請他在黃棘私會，當麵把從前占領的上庸土地歸還楚國。楚懷王十分滿意這一次外交上的勝利，合縱抗秦再一次失敗。

合縱的失敗，直接原因是鬼穀子的另一位高徒張儀的連橫化解。同出一師門，我們隻能說張儀揣摩、捭闔之術學得不錯，對古代的博弈研究比蘇秦更精。在利益麵前，合作的雙方在什麽情況下可以互動，在什麽情況下這種互動會瓦解，那時雖然還沒有產生“智豬博弈定律”，也無博弈論著作，但張儀肯定是最有心得的人。

《史記·張儀列傳第十》載：“張儀者，魏人也。始嚐與蘇秦俱事鬼穀先生，學術，蘇秦自以不及張儀。”司馬遷說得很明白了，蘇秦不及張儀。張儀是蘇秦的同窗好友，也是一位貧窮的學人。公元前338年，張儀下山後回到家鄉魏國遊說，結果被魏王一口謝絕，隻有到楚國去發展，結果再一次被人謝絕。無奈，他隻好在楚國令尹昭陽門下做客卿。有一次，昭陽設宴，款待群臣，在酒酣之際，正炫耀楚王嘉獎給他的“和氏璧”時，忽然雷雨大作，群臣紛紛東走西竄躲閃避雨，慌亂中傳閱的和氏璧不知所終。令尹大怒，責令追查寶貝的下落。眾食客為開脫自己，一齊誣指張儀，倒黴鬼成了替罪羊。張儀哪能容忍如此無端侮辱，經過一番爭執，毆打，被驅逐出境。

張儀回到家裏，老婆譏笑他：“嘻，你要不是讀書遊說，怎麽會受到如此侮辱？”張儀道：“你看我的舌頭還在不在？”老婆笑答：“舌頭還在。”張儀一本正經地說：“足矣！”言下之意，隻要舌頭還在，憑三寸不爛之舌，還可以東山再起。於是決定去趙國投靠同窗好友蘇秦。不料見到蘇秦，蘇秦傲慢無理，張儀遭此冷遇後格外生氣，對他的老同學怒斥道：“我和你同窗數載，今天才知道你是如此得意忘形的小人！既如此，絕交就是了！”撂下這句話，拂袖而去。

張儀越想越氣，決定跟蘇秦對著幹，報複他的不仁不義。盤算再三，鎖定蘇秦的合縱抗秦的目標秦國，他要專門拆蘇秦的台，讓他的合縱抗秦計謀不能得逞。那時正是蘇秦第一次合縱成功，秦國丟了土地，處於孤立無援的地位，正一籌莫展。但是張儀實在太潦倒了，連去秦國的路費都沒有。正在發愁，巧遇貴人——趙國大老板舍仁，幾句寒暄，聽者憤憤不平，願傾囊相助。張儀自是感激涕零。有了盤纏，千裏迢迢來到秦國，順利參加完麵試，秦文王對張儀印象不錯，拜為上卿。護送他來秦都鹹陽的大老板要走了，張儀送別恩人時懇切地說：“我對您大恩未酬，倉促離別，豈不使我愧疚終生嗎？”趙國大老板舍仁卻說：“一切全仗蘇相的安排，我隻不過是個執行者罷了。”張儀這才恍然大悟，明白蘇秦是用激將法，間接助他遠走秦國謀得肥缺。張儀當即做出承諾：“回稟蘇相，我在秦一日，決不使秦犯趙！”張儀果然是一個重信義之人，從未攛掇秦王侵犯過趙國，倒是蘇秦主動離開了趙國，跑到燕國做宰相去了。

其實，據《資治通鑒》的記載：蘇秦之所以幫助張儀在秦國找工作，不僅僅是出於同窗之誼，更是為了利用張儀對秦的製衡，為自己的合縱大業獲取寶貴時間。正如《資治通鑒》卷二評說的：各國自身利益的最大化並不自動形成合縱集體利益的最大化。蘇秦遊說合縱時，自己沒有一個合縱的藍圖，至少遊說各國時用的不是一個藍圖。合縱代表的雖然是六國共同利益，但各國承擔的成本和風險未必一樣。蘇秦更多的是勸說以各國自身利益為重，而沒有強調合縱的共同利益，更忽略了合縱後長遠運作方式的研究。同窗好友張儀既然做了敵對的秦國的上卿，處於敵對陣營的蘇秦，合縱與連橫的鬥爭，也就成了他與張儀之間的生死較量。

公元前313年的一天，作為秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王願意和大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國願獻地六百裏，兩國永遠和好。”懷王聽了非常高興，一口答應下來，並派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地。可是剛入秦國境內，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，於是又派滑稽大臣北上，在齊王宮前大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，並且與秦國建立了聯盟關係。當楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百裏地獻給你們，一定是聽錯了，隻有六裏寬罷了。”楚懷王發覺上了當，決定發兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗。

秦王與楚懷王之間，其實還有親戚關係——秦太後是楚王室姻親。秦王很大方地宣稱不采取任何報複行動，而且仍願繼續和解，並且提議用商於地區（陝西丹鳳至河南西峽）的六百華裏，交換楚王國黔中地區的六百華裏。楚懷王把張儀恨入了骨髓，他回答秦王說：“我不要交換商於，隻要交換張儀。”秦王拒絕，但張儀表示他願意交換。秦王說楚懷王會殺了你，張儀說殺了我而國家可得到黔中六百華裏，死也值得。張儀一到楚國，楚懷王就把他投入監獄，準備選擇一個好日子行刑。而張儀的謀略早就想好了——賄賂，他用數車金銀財寶賄賂楚國大臣以及懷王寵姬鄭袖。拿了手軟的鄭袖向懷王哭泣說：“張儀是秦國的宰相，你輕率地把他殺掉，秦國豈肯善罷甘休。一旦大軍臨境，我跟孩子死無葬身之地，不如早一天向南逃生，免得受秦軍淩辱。”宦官靳尚也建議說：“人臣各為其主，本身並沒有什麽恩怨。殺了張儀，秦國無非少一個人罷了，我們卻要失掉黔中地區六百華裏。”懷王聽信老婆和奸臣的讒言，把張儀釋放，且跟張儀做了朋友。

張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯盟，擴張秦國勢力。當時的有識之士、屈原的學生景春曾這樣評論張儀說：“一怒而諸侯懼，安居而天下息。”

蘇秦的合縱政策失敗，後來被齊國大夫爭寵，有人暗殺蘇秦。蘇秦當時沒死，但受了必死之創，齊王派人捉拿刺客，未果。蘇秦對齊王說：“臣即死，車裂臣徇於市，說蘇秦為燕作亂於齊，如此刺客必得矣。”齊王依蘇秦之計，刺客果然自己跑了出來，被齊王誅殺。燕國民眾聽了也很高興。

司馬遷評論蘇秦說：“蘇秦兄弟三人，皆遊說諸侯以顯名，其術長於權變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術。然世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭間，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時序，毌令獨蒙惡聲焉。”司馬遷對蘇秦的評價還是公允的。