尊儒的痛

（代 序）

以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。鏡鑒叢書，即秉此意。屈原狂歌，癲狂的不是三閭大夫，而是戰國爭雄的癲狂騷亂的時世。楚辭離騷，杜鵑啼血，哀民生之多艱；披發仗劍，行吟澤畔，求索救世之道；匡扶君王，導夫先路，卻遭遺老屑小之讒。大詩人成就千古鑒人的明鏡：誰忠誰奸，誰美誰醜，誰善誰惡，何許人靈魂亮麗高潔，何許人內心卑劣穢濁，何為名垂千古，何為遺臭萬年，以屈子為鏡，原形畢露，涇渭分明。

尊儒的痛，痛不在創立儒學的至聖先師，痛在兩千餘年對儒學的獨尊，對孔子的閹割。漢武以降，罷黜百家，獨尊儒術，有得有失，有憂有樂。得到的是封建王朝大一統超穩定的基因和慣性，失去的是創新變革，人性的張揚和回歸。戍卒叫，函穀舉，楚人一炬，可憐焦土。曆史迤邐迂回兩千有年，帶到積貧積弱的清末，最終免不了那一叫，一炬，方有今日之華夏複興，繁榮昌盛。秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之，而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。

俗語雲：觀今宜鑒古，無古不成今。史事漫漫真如鐵，鏡鑒燭亮的是煌煌大國途！斯為俗語，惟命是從。湖南屈子祠，山東先師陵。小子曰：何俗之有？

作者2008-4-14