陸賈新語

第22章 思務(4)

　　黥布反，羽書至，上大怒。（文選虞子陽詠霍將軍北伐詩注）下蔡亭長詈淮南王曰："封汝爵為千乘，東南盡日所出，尚未足黔徒群盜所邪？而反，何也？"（文選陸士衡五等論注）斬告蕭何者。（北堂書鈔七）滕公者，禦也。（史記樊酈滕灌列傳索隱）孔將軍居左。（漢書高帝功臣表注）叔孫通名何。（史記叔孫通傳集解及索隱）叔孫何曰："臣三諫不從，請以身當之。"撫劍將自殺。上離席雲："吾聽子計，不易太子。"（史記叔孫通列傳索隱）四人冠韋冠，佩銀環，衣服甚鮮。（後漢書馮衍傳四皓注）惠帝崩，呂太後欲為高墳，使從未央宮坐而見之。諸將諫，不許。東陽侯垂泣曰："陛下日夜見惠帝塚，悲哀流涕無已，是傷生也。臣竊哀之。"於是太後乃止。（藝文類聚三五、太平禦覽四五七、又四八八、又五五七）田子春說張卿雲："劉澤，宗家也。"（史記燕王世家索隱）洪頤烜曰："案世家雲：'高後時，齊人田生遊乏資，以畫幹營陵侯。'集解：'晉灼曰：楚漢春秋田子春，漢書燕王傳注作字子春。'"

　　趙中大夫曰："臣聞：越王句踐，素甲三甲。"

　　（文選潘安仁關中詩注）吳太子名賢，字德明。（史記吳王濞列傳索隱）韓王信都。（史記韓王信列傳索隱、漢書功臣表注、史通雜說上）清陽侯王隆。（史記高祖功臣年表索隱）洪頤烜曰："案索隱雲：'史記與漢書同，而楚漢春秋則不同者，陸賈記事，在高祖、惠帝時，漢書是後定功臣等列。'"

　　器案：史記高祖功臣侯者年表侯第，索隱引姚氏曰："蕭何第一，曹參二，張敖三，周勃四，樊噲五，酈商六，奚涓七，夏侯嬰八，灌嬰九，傅寬十，靳歙十一，王陵十二，陳武十三，王吸十四，薛歐十五，周昌十六，丁複十七，蟲逢（當作"達"）十八。史記與漢表同，而楚漢春秋則不同者，陸賈記事，在高祖、惠帝時，漢書是後定功臣等列，及陳平受呂後命而定，或已改邑號，故人名亦別。且高祖初定惟十八侯，呂後令陳平終竟以下列侯第錄，凡一百四十三人也。"

　　陰陵。（史記高祖功臣年表陽陵侯傅寬條索隱）名濆。（史記高祖功臣年表博陽侯陳濞條索隱）夜侯蟲達。（史記高祖功臣年表索隱）南宮侯張耳。（史記高祖功臣年表索隱）憑成侯。（史記蒯成侯列傳索隱）器案：索隱雲："姓周，名，音薛。蒯者，鄉名。案三蒼雲：'蒯鄉，在城父縣，音裴。漢書作，從崩，從邑。'今書本並作蒯，音菅蒯之蒯，非也。蘇林音簿催反。（汲古閣史記索隱單行本作"苦催反"）晉灼案功臣表，屬長沙。崔浩音簿壞反。（汲古閣史記索隱單行本作"苦壞反"）楚漢春秋作"憑成侯"，則裴（汲古閣史記索隱單行本作"陪"）憑聲相近，此（汲古閣史記索隱單行本作"或"）得其實也。"

　　附錄三書錄王充論衡超奇篇若夫陸賈、董仲舒，論說世事，由意而出，不假取於外，然而淺露易見，觀讀之者，猶曰傳記。

　　陸賈消呂氏之謀，與新語同一意。

　　又書解篇高祖既得天下，馬上之計未敗；陸賈造新語，高祖粗納采。呂氏橫逆，劉氏將傾，非陸賈之策，帝室不寧。蓋材知無不能，在所遭遇：遇亂則知有功，有起則以其材著書者也。

　　漢世文章之徒，陸賈、司馬遷、劉子政、楊子雲，其材能若奇，其稱不由人。

　　又案書篇新語陸賈所造，蓋董仲舒相被服焉；皆言君臣政治得失。言可采行，事美足觀，鴻知所言，參貳經傳，雖古聖之言，不能過增。陸賈之言，未見遺闕；而仲舒之言雩祭可以應天，土龍可以致雨，頗難曉也。

　　又對作篇高祖不辨得天下馬上之計未轉，則陸賈之語不奏。

　　班固答賓戲陸子優繇，新語以興。（漢書敘傳上）案：鄭氏注曰："優繇，不仕也。"文選四五載此文，"繇"作"遊"。

　　又漢書高帝紀下天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通製禮儀，陸賈造新語。

　　孔融上書薦謝該臣聞：高祖創業……陸賈、叔孫通進說詩、書。（後漢書儒林下謝該傳）陸喜自序劉向省新語而作新序，桓譚詠新序而作新論。（晉書陸喜傳）劉勰文心雕龍諸子篇若夫陸賈新語，賈誼新書，揚雄法言，劉向說苑，王符潛夫，崔寔政論，仲長昌言，杜夷幽求，或敘經典，或明政術，雖標論名，歸乎諸子。何者？博明萬事為子，適辨一理為論，彼皆蔓延雜說，故入諸子之流。

　　案："新語"原作"典語"，今據王惟儉訓故本校改。孫詒讓劄迻曰："案'典'當作'新'，新語十二篇，今書具存，史記賈本傳及正義引七錄並同，皆不雲'典語'。隋書經籍誌儒家雲：'梁有典語，十卷，吳中夏督陸景撰。'（亦見馬總意林）與陸賈書別。彥和蓋偶誤記也。"

　　又才略篇漢室陸賈，首發奇采，賦孟春而選典誥，其辯之富矣。

　　器案："選典誥"當作"進新語"，諸子篇之"陸賈新語"，本亦誤作"陸賈典語"，不知何以竟一誤再誤也。

　　黃震黃氏日鈔卷五十六新語十二篇，漢太中大夫陸賈所撰。一曰道基，言天地既位，而列聖製作之功。次曰術事，言帝王之功，當思之於身，舜棄黃金，禹捐珠玉，道取其至要。三曰輔政，言用賢。四曰無為，言舜、周。五曰辨惑，言不苟。六曰慎微，言謹內行。七曰資質，言質美者在遇合。八曰至德，言善治者不尚刑。九曰懷慮，言立功當專一。十曰本行，言立行本仁義。十一曰明試，言君臣當謹言行。十二曰思務，言聞見當務執守。此其大略也，往往多合於理，而又黜神仙之妄，言墨子之非，則亦有識之言矣。然其文煩細，不類陸賈豪傑士所言。賈本以詩、書革漢高帝馬上之習，每陳前代行事，帝輒稱善，恐不如此書組織以為文。又第五篇雲："今上無明正（當作"王"）聖主，下無貞正諸侯，鉏奸臣賊子之黨。"考其上文，雖為魯定公而發，豈所宜言於大漢方隆之日乎？若賈本旨謂天下可以馬上得，不可以馬上治之意，十二篇鹹無焉，則此書似非陸賈之本真也。

　　楊維禎山居新話序經史之外有諸子，亦羽翼世教者，而或議之說鈴，以不要諸六經之道也。漢有陸生，著書十二篇，號新語，至今傳之者，亦善著古今存亡之征。（據知不足齋叢書本）錢福新刊新語序漢班固論列劉向父子所校書為藝文誌，又即歆所奏七略中序六藝為九種，首之以儒家者流，稱其"出於司徒之官，遊文於六經之中，留意於仁義之際，宗師仲尼，以重其言"，雖未必盡然，要亦有近似者矣。書凡五十三家，而陸賈新語十二篇實存焉。予讀其書，信固之知言，又歎司馬遷之雄於文也。遷傳："賈拜太中大夫，時時前說，稱詩、書，高帝罵之曰：'乃公居馬上得之，安事詩、書？'賈曰：'馬上得之，寧可以馬上治乎？湯、武逆取，而以順守之，文武並用，長久之術也。昔者，吳王夫差、智伯，極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦以並天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？'帝有慚色，謂賈曰：'試為我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古今成敗之國。'賈凡著十二篇。"今其書不下數千言，而其要旨，不越遷數言，於是乎知遷之雄於文，序事核而明可指也。然遷尚豪俠，喜縱橫，而稱其"固辯士。"固稍知重儒術，既列其書於儒，又讚身名俱榮，為優於酈、婁、建、通輩。賈固有以致之哉！故知人不可以無所見，有所見，必不能掩矣。先儒議其逆取順守之說，及秦雖行仁義，不可及者。秦、漢辨士，豈足及此？要之，亦為高帝既定天下而言之耳。其書亦不複見此論，豈遷以己見文飾其說而致然歟？若其兩使南粵，調和平、勃，以平諸呂，自為大有功於漢，其識見議論，非惟椎埋屠狗之輩所不及，而一時射利賣友，采芝綿蕞之徒，亦豈可企哉？其書所論亦正，且多崇儉尚靜等語，似亦有啟文、景、蕭、曹之治者。但無段落條理，如先儒所論賈誼之失，自是當時急於論事，動人主聽，不暇精擇渾融，觀遷謂其"每奏一篇，帝輒稱善"，其稱新語，又出於他人，可見其隨時論奏，非若後世之著述次第成一家言也。其所分篇目，則固所稱"向輒條其篇目，撮其旨意奏之"者，必非其所自定。然其言既與遷傳合，而篇次至於今不訛，且雄偉粗壯，漢中葉以來所不及，其為真本無疑。秦、漢之書傳於今，無訛妄如此者，良亦鮮哉！方久承平既久，文章煥興，有識者或病其過於細而弱也，故往往搜秦、漢之佚書而梓之。然辨鑒未精，以偽為真，則害道壞教亦有之矣。予竊病焉。適過桐鄉，訪宗合族，而得其令莆陽李君梓是書見視。予素聞李君學博意誠，履樸守謙，而敏於政事；今觀是，益可見其見之明而擇之精也，樂書其首。君名廷梧，字仲陽，以己未進士，來已二年，此又仕優而學之一端雲。皇明弘治壬戌歲（十五年）日長至，翰林國史修撰儒林郎華亭錢福序。（據李廷梧本、程榮本）都穆新語後記新語三（原如此作）卷，凡十二篇，漢大中大夫楚人陸賈譔。賈以客從高帝定天下，名有口辨，其論秦、漢之失得，古今之成敗，尤為明備。高帝雖輕士善罵，不事詩、書，而獨於賈之語，每奏稱善，蓋前此固帝之所未聞也。惜其書歲久殘闕，人間少有藏者。予同年李君仲陽，宰淛之桐鄉，嚐得其本，鋟之於木。昔人謂文章與時高下，質而不俚，必曰先秦、西漢，此書殆其一也。然則李君之行之者，豈直取其文字之古，而其失得成敗之論，固有國有家者之當鑒也。弘治壬戌（十五年）九月十有一日，前進士吳郡都穆記。（據李廷梧本、程榮本）李廷梧刻本，每半頁十行，行十七字。餘所據本為北京圖書館藏。有錢謙益題識雲："此書亦餘十五時所收，用紫色點過。辨惑篇雲：'眾口之毀譽，浮石沈木。'後為文喜用此語。癸卯九月七日，東澗遺老書。"有"聾騃道人"白文篆書印。

　　陸子題辭史記列傳："陸賈者，楚人也，以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉他平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉他為南越王，陸生卒拜尉他為越王，令稱臣，奉漢約。歸報，高祖大悅，拜賈為大中大夫。陸生時時前說，稱詩、書，高祖罵之曰：'乃公居馬上而得之，安事詩、書？'陸生曰：'居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。昔者，吳王夫差，智伯極武而亡，秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉使秦已幷天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？'高帝不懌，而有慚色，乃謂陸生曰：'試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。'陸生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嚐不稱善，左右呼萬歲。號其書曰新語。"（據子匯本）案：此僅迻錄史記本傳文，而亦謂之題辭。子匯收刻此書，列為儒家四，並易其名曰陸子。版心記"萬曆四年刊"及"萬曆五年刊"雲。

　　胡維新刻兩京遺編序餘按陸賈習短長者也，然當斲雕破觚之初，氣輪屯而不流，詞莽鬱而不炫。

　　案：萬曆十年，胡維新刻兩京遺編，收入新語為第一種。

　　範大衝陸賈新語序陸生，漢初異人也。其人何以異？而稽其言與行，人異甚矣。方漢祖龍興於沛上，若蕭、曹以刀筆，張、陳以智謀，勃、嬰以織販，布、噲以屠黥，凡有一技一能者，靡不各逞所長，以赴攀龍附鳳之會，而竟得名垂竹帛，勳列鼎彝，何偉偉也！斯時也，陸生安在哉？淵潛豹隱，相時而出，不驅馳於草昧劻勷之時，而乃仗齒頰於泰定康靖之日，馬上得之治之之一語，足開卯金刀溺冠之顓蒙，故特命一一錄奏，輒以新語目之，其語異矣，而非異人能之乎？此語其語也。若出使南越，和諧將相，戮呂氏，定漢鼎之數百年，如太山盤石，而不動聲色，行更何異也！此足知蕭、曹、張、陳輩，均當在其下風矣。吾先大人喜其語，錄置左右。茲不肖檢閱殘編，特付剞劂，仰承先誌雲爾。時萬曆辛卯（十九年）夏日，光祿署丞範大衝子受甫書於天一閣中。

　　案：是本題署為："明兵部侍郎範欽訂，男大衝校刻"。

　　傳歸有光搜輯諸子匯函雲陽子題辭姓陸名賈，楚人，以客從漢高帝定天下，拜大中大夫。所著書號曰新語，其卓識宏議，為漢儒首唱。