陸賈新語

第21章 思務(3)

　　高台，喻京師；悲風，言教令；朝日，喻君之明；照北林，言狹，比喻小人。（文選曹子建雜詩六首注引新語）案：曹子建雜詩雲："高台多悲風，朝日照北林。之子在萬裏，江湖迥且深。"前兩句李善注雲："新語曰：'高台，喻京師；悲風，言教令；朝日，喻君之明；照北林，言狹，比喻小人。'新序曰：'高堂百仞。'"後兩句李善注雲："江湖，喻小人隔蔽。毛詩曰：'之子於征。'爾雅曰：'迥，遠也。'"今案：前兩句李善注有訛誤。"高台，喻京師"雲雲四句，準後兩句李善注"江湖，喻小人"，則"高台喻京師"四句，乃李善解釋子建雜詩前兩句之義，所謂句解也。其引新序"高堂百仞"之文，當作"新語曰：'高台百仞'"。此新語本行篇文也。誤"高台"為"高堂"，不知"高堂"與子建詩有何關涉？李善腹笥即儉，何至引豪不相幹之高堂以釋並非僻典之高台乎？傳鈔者誤"新語"為"新序"，而原有"新語"二字無以安之，遂移植於注文之首耳。獨不思為雜詩作注，非新語之所有事，且漢初之陸賈何由得知有漢末之曹子建也？

　　治末者調其本。（文選潘安仁籍田賦注引新語注）案：唐以前不聞有新語注，所引乃術事篇文也，"注"字當衍。

　　離婁之明，不能察帷薄之內；師曠之聰，不能聞百裏之外。（論衡書虛篇引陸賈）天地生人也，以禮義之性；人能察己所以受命，則順；順之謂道。（論衡本性篇引陸賈）王充曰："夫陸賈知人禮義為性，人亦能察己所以受命。性善者不待察而自善；性惡者，雖能察之，猶背禮畔義，義挹於善，不能為也。故貪者能言廉，亂者能言治，盜蹠非人之竊也，莊蹻刺人之濫也。明能察己，口能論賢，性惡不為，何益於善？陸賈之言，未能得實。"

　　嚴可均曰："今新語十二篇無此文。論衡但雲陸賈，不雲新語，或當在漢誌之二十三篇中。"（鐵橋漫稿五新語敘）陸賈論薄葬。

　　論衡薄葬篇："賢聖之業，皆以薄葬省用為務；然而世尚厚葬，有奢泰之失者，儒家論不明，墨家議之非故也。墨家之議右鬼，以為人死輒為鬼而有知，能形而害人，故引杜伯之類以為效驗。儒家不從，以為死人無知，不能為鬼；然而賻祭備物者，示不負死以觀生也。陸賈依儒家而說，故其立語，不肯明處。劉子政舉薄葬之奏，務欲省用，不能極論。是以世俗內持狐疑之議，外聞杜伯之類，又見病且終者，墓中死人，來與相見，故遂信是；謂死如生，閔死獨葬，魂孤無副；丘墓閉藏，穀物乏匱。故作偶人，以侍屍柩；多藏食物，以歆精魂。積浸流至，或破家盡業，以充死棺；殺人以殉葬，以快生意。非知其內無益，而奢侈之心外相慕也。以為死人有知，與生人無以異。孔子非之，而亦無以定實；然而陸賈之論，兩無所處；劉子政奏，亦不能明。"

　　樊將軍噲問於陸賈曰："自古人君皆雲受命於天，雲有瑞應，豈有是乎？"陸賈應之曰："有。夫目得酒食，燈火花得錢財，幹鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故目則咒之，燈火花則拜之，幹鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之；況天下大寶，人君重位，非天命何以得之哉？瑞者，寶也，信也，天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。無天命，無寶信，不可以力取也。"（西京雜記卷三）太平廣記一三五引殷芸小說："樊將軍噲問於陸賈曰：'自古人君皆雲受命於天，雲有瑞應，豈有是乎？'陸賈應之曰：'有。夫目得酒食，燈火花則錢財，幹（原作"午"，今改正）鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有征，大亦宜然。故曰：目則之，燈火花則拜之，幹鵲噪則餧之，蜘蛛集則放之。況天下之大寶，人君重位，非天命何以得之哉？瑞，寶信也，天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。天命無信，不可以力取也。'"

　　餘嘉錫四庫提要辨證十新語："此所記陸賈之語，以意度之，必出於陸賈二十三篇之中，蓋就論衡所引觀之，知賈喜論性命鬼神之事，此條之論瑞應，與其書之宗旨體裁，正複相合也。"

　　器案："幹鵲"，原作"午鵲"。尋論衡龍虛、是應兩篇、酉陽雜俎前集卷十六廣動植序，俱有"幹鵲知來"語；字又作"幹鵠"，淮南子泛論篇："幹鵠知來而不知往。"高誘注："幹鵠，鵲也，人將有來事憂喜之征則鳴，此知來也。……幹讀幹燥之幹。"儀禮大射儀注、周禮天官司裘疏、引淮南子作"鳱鵠知來。"廣雅釋鳥："鳱鵠，鵲也。""幹"即"鳱"之俗別字，作"午"者，則又以與"幹"形相近而誤耳。今改正，下同。又案：說文隹部："雗，雗鷽也。"又鳥部："鷽，雗鷽，出鵲（段注雲："'山'字當衍。"），知來事鳥也。"然則"幹"又"雗"之借字也附錄二楚漢春秋佚文漢書藝文誌六藝略春秋："楚漢春秋九篇。"本注："陸賈所記。"隋書經籍誌九卷，新唐書藝文誌同。唐書經籍誌二十卷，不知何以多出十一卷，或字誤也。文獻通考經籍考未見著錄，蓋其書已亡於南宋矣。後漢書班彪傳上："漢興，定天下，太中大夫陸賈記錄時功，作楚漢春秋九篇。"史記高祖功臣侯年表索隱："陸賈記事，在高祖與惠帝時。"史通六家篇："晏子、虞卿、呂氏、陸賈，其書篇第，本無年月，而亦謂之春秋。"又題目篇："呂、陸二氏，各著一書，惟次篇章，不係時月，此乃子書雜記，而皆號曰春秋。"又雜說上篇："劉氏初興，書唯陸賈而已；子長述楚、漢之事，譬夫行不由徑，出不由戶，未之聞也。"漢書司馬遷傳讚："司馬遷據左氏、國語，采世本、戰國策，述楚漢春秋，接其後事，訖於大漢。"蓋司馬遷撰史記據楚漢春秋，故其言秦、漢事尤詳；然則楚漢春秋，誠研究漢代史之第一手材料也。舊輯本以洪頤烜撰集者為較佳，刻入經典集林卷十，但紕繆亦複不少，如太平禦覽六九六帶部引"北郭先生獻帶於淮陰侯"雲雲，而誤"獻帶"為"獻策"；吳王濞史記入列傳，而洪氏引史記吳王濞世家；此其一隅耳，然亦足見其魯莽滅裂矣。今輒重而理之，發為後定，而附於新語校注之後焉，斯亦漢誌稱某氏所著書之例也。項燕為秦將王翦所殺。（史記項羽本紀索隱）項梁陰養生士九十人，參木者，所與計謀者也。木佯疾，於室中鑄大錢，以具甲兵。（太平禦覽八三五）案："生"字當衍。

　　項梁嚐陰養士，最高者多力，拔樹以擊地。（太平禦覽三八六）吳廣說陳涉曰："王引兵西擊，則野無交兵。"

　　（文選曹子建又贈丁儀王粲詩注）會稽假守殷通。（史記項羽本紀正義、漢書項籍傳注）東陽獄史陳嬰。（史記項羽本紀正義）上過陳留，酈生求見，使者入通。公方洗足，問："何如人？"曰："狀類大儒。"上曰："吾方以天下為事，未暇見大儒也。"使者出告。酈生瞋目按劍曰："入言，高陽酒徒，非儒者也。"（北堂書鈔一二二、太平禦覽三四二、又三六六）洪頤烜曰："案：史通雜說篇：'劉氏初興，書惟陸賈而已。子長述楚、漢之事，專據此書，……如酈生之初謁沛公，高祖之長歌鴻鵠，非唯文句有別，遂乃事理皆殊。'"

　　高祖向鹹陽南攻宛，宛堅守不下。乃匿其旌旗，人銜枚，馬束舌，龍舉而翼奮，雞未鳴，圍宛城三匝。宛城降。（史記高祖本紀索隱、太平禦覽三五七）洪頤烜曰："案：北堂書鈔十二引'龍舉翼起'四字。"

　　樊噲請殺之。（史記高祖本紀索隱）案：此"秦王子嬰降軹道旁"句，索隱所引也。

　　沛公西入武關，居於灞上，遣將軍閉函穀關，無內項王。項王大將亞父至關，不得入，怒曰："沛公欲反耶？"即令家發薪一束，欲燒關門，關門乃開。（藝文類聚六）解先生雲："遣守函穀，無內項王。"（史記高祖本紀索隱）洪頤烜曰："案項羽本紀集解、留侯世家索隱、漢書張良傳注臣瓚雲：'楚漢春秋，鯫生本姓解。'"

　　項王在鴻門，而亞父諫曰："吾使人望沛公，其氣衝天，五色相摎，或似龍，或似蛇，或似虎，或似雲，或似人，此非人臣之氣也，不若殺之。"（水經渭水注、太平朗濉⒂職似摺⒂職似叨）案：禦覽八七引作"五彩相糾"。

　　沛公脫身鴻門，從閑道至軍。張良、韓信乃謁項王軍門曰："沛公使臣奉白璧一隻獻大王足下，玉鬥一隻獻大將軍足下。"亞父受玉鬥，置地，戟撞破之。（太平禦覽三五二）蔡生。（史記項羽本紀集解）案：此"說者曰，人言楚人沐猴而冠耳，果然。項王聞之，烹說者"句，集解所引也。

　　董公八十二，遂封為成侯。（史記高祖本紀正義）器案：漢書高帝紀上："新城三老董公遮說漢王曰：'臣聞：順德者昌，逆德者亡。兵出無名，事故不成。故曰：明其為賊，敵乃可服。項羽為無道，放殺其主，天下之賊也。夫仁不以勇，義不以力；三軍之眾（荀悅漢紀句上有"若"字）為之素服，以告之諸侯，為此東伐，四海之內，莫不仰德，此三王之舉也。'漢王曰：'善。非夫子無所聞。'於是漢王為義帝發喪，袒而大哭。"漢書此文，當亦本之陸氏，而史記乃略出為"為義帝死故"五字一句，不若漢書之得其本真也。

　　項王為高閣，置太公於上，告漢王曰："今不急下，吾烹太公。"漢王曰："吾與項王，約為兄弟，吾翁即汝翁，若烹汝翁，幸分我一杯羹。"（太平禦覽一八四）新昌亭長。（史記淮陰侯列傳索隱）案：此"常數從其下鄉南昌亭長寄食"句，索隱所引也。

　　卑山。（史記淮陰侯列傳索隱）案：此"從閑道萆山而望趙軍"句，索隱所引也。

　　北郭先生獻帶於淮陰侯曰："牛為人任用，力盡猶不置其革。"（太平禦覽六九六）項王使武涉說淮陰侯，淮陰侯曰："臣故事項王，位不過郎中，官不過執戟，及去楚歸漢，漢王賜臣玉案之食，玉具之劍，臣背叛之，內愧於心也。"（北堂書鈔一三三、藝文類聚六九、文選張平子四愁詩注、太平禦覽七一0）上東圍項羽，聞樊噲反，旄頭公孫戎明之卒不反，封戎二千戶。（漢書王莽傳上晉灼注）上欲封侯公，匿不肯複見，曰："此天下之辨士，所居傾國，故號平國君。"（史記項羽本紀正義、文選陸士衡漢高祖功臣頌注）歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。"（史記項羽本紀正義）高帝初封侯者，皆賜丹書鐵券，曰："使黃河如帶，泰山如礪，漢有宗廟，爾無絕世。"（太平禦覽五九八、又六三三、困學紀聞十二）漢已定天下，論群臣破敵禽將，活死不衰，絳灌、樊噲是也。功成名立，臣為爪牙，世世相屬，百世無邪，絳侯周勃是也。（文選劉子駿移書讓太常博士注）洪頤烜曰："案漢書禮樂誌注、陳平傳注雲：'楚漢春秋高祖功臣，別有灌。'"器案：文選注引楚漢春秋此文，複下以己意曰："然（案：文選注所雲"然"，當讀作"然則"。）灌自一人，非侯與灌嬰。"

　　上敗彭城，薛人丁固追上，上被發而顧曰："丁公，何相逼之甚？"乃回馬而去。上即位，欲陳功，上曰："使項氏失天下者是子也。為人臣用兩心，非忠也。"使下吏笞殺之。（太平禦覽三七三、又六四九）上封許負為鳴雌亭侯。（史記周勃世家索隱）正疆數言事而當，上使參乘，解玉劍以佩之。天下定，出以為守。有告之者，上曰："天下方急，汝何在？"曰："亡。"上曰："正疆沐浴霜露，與我從軍，而汝亡，告之何也？"下廷尉劓。（太平禦覽六四八）淮陰武王反，上自擊之。張良居守。上體不安，臥轀車中，行三四裏。留侯走，東追上，簪墮被發，及轀車，排戶曰："陛下即棄天下，欲以王葬乎？以布衣葬乎？"上罵曰："若翁天子也，何故以王及布衣葬乎？"良曰："淮南反於東，淮陰害於西，恐陛下倚溝壑而終也。"（太平禦覽三九四）謝公。（史記淮陰侯列傳索隱、漢書韓信傳注）案：此"其舍人得罪於信，信囚，欲殺之"句，索隱所引也。

　　豈是乎？（史記黥布列傳索隱）案：此"黥布笑曰'人相我當刑而王'"句，索隱所引也。