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立此存照"(三)

  曉角飽暖了的白人要搔癢的娛樂,但非洲食人蠻俗和野獸影片已經看厭,我們黃臉低鼻的中國人就被搬上銀幕來了。於是有所謂"辱華影片"事件,我們的愛國者,往往勃發了義憤。

  五六年前罷,因為《月宮盜寶》這片子,和範朋克(2)大鬧了一通,弄得不歡而散。但好像彼此到底都沒有想到那片子上其實是蒙古王子,和我們不相幹,而故事是出於《天方夜譚》(3)的,也怪不得隻是演員非導演的範朋克。不過我在這裏,也並無替範朋克叫屈的意思。

  今年所提起的《上海快車》事件,卻比《盜寶》案切實得多了。我情願做一回"文剪公",因為事情和文章都有意思,太刪節了怕會索然無味。首先,是九月二十日上海《大公報》內《大公俱樂部》上所載的,蕭運先生的《馮史丹堡(4)過滬再誌》:"這幾天,上海的電影界,忙於招待一位從美國來的貴賓,那便是派拉蒙公司的名導演約瑟夫·馮史丹堡(JosefvonSternBerg),當一些人在熱烈地歡迎他的時候,同時有許多人在向他攻擊,因為他是辱華片《上海快車》(ShAnghAiExpress)的導演人,他對於我國曾有過重大的侮蔑。這是令人難忘的一回事!

  "說起《上海快車》,那是五年前的事了,上海正當一二八戰事之後,一般人的敵愾心理還很敏銳,所以當這部歪曲了事實的好萊塢出品在上海出現時,大家不由都一致發出憤慨的呼聲,像曇花一現地,這部影片隻映了兩天,便永遠在我國人眼前消滅了。到了五年後的今日,這部片子的導演人還不能避免輿論的譴責。說不定經過了這回教訓之後,馮史丹堡會明白,無理侮蔑他人是不值得的。

  "拍《上海快車》的時候,馮史丹堡對於中國,可以說一點印象沒有,中國是怎樣的,他從來不曉得,所以他可以替自己辯護,這回侮辱中國,並非有意如此。但是現在,他到過中國了,他看過中國了,如果回好萊塢之後,他再會製出《上海快車》那樣作品,那才不可恕呢。他在上海時對人說他對中國的印象很好,希望他這是真話。"但是,究竟如何?不幸的是也是這天的《大公報》,而在《戲劇與電影》上,登有棄揚先生的《藝人訪問記》,雲:"以《上海快車》一片引起了中國人注意的導演人約瑟夫·馮史登堡氏,無疑,從這次的旅華後,一定會獲得他的第二部所謂辱華的題材的。

  ""中國人沒有自知,《上海快車》所描寫的,從此次的來華,益給了我不少證實……"不像一般來華的訪問者,一到中國就改變了他原有的論調;馮史登堡氏確有著這樣一種雋然的藝術家風度,這是很值得我們的敬佩的。"沒有極正麵去抗議《上海快車》這作品,隻把他在美時和已來華後,對中日的感想來問了。

  "不立刻置答,繼而莞然地說:""在美時和已來華後,並沒有什麽不同,東方風味確然兩樣,日本的風景很好,中國的北平亦好,上海似乎太繁華了,蘇州太舊,神秘的情調,確實是有的。許多訪問者都以《上海快車》事來質問我,實際上,不必掩飾是確有其事的。現在是更留得了一個真切的印象。……我不帶攝影機,但我的眼睛,是不會叫我忘記這一些的。"使我想起了數年前南京中山路,為了招待外賓而把茅棚拆除的故事。……"原來他不但並不改悔,倒更加堅決了,怎樣想著,便怎麽說出,真有日耳曼人的好的一麵的蠻風,我同意記者之所說:"值得我們的敬佩"。

  我們應該有"自知"之明,也該有知人之明:我們要知道他並不把中國的"輿論的譴責"放在心裏,我們要知道中國的輿論究有多大的權威。

  "但是現在,他到過中國了,看過中國了","他在上海時對人說他對中國的印象很好",據《訪問記》,也確是"真話"。不過他說"好"的是北平,是地方,不是中國人,中國的地方,從他們看來,和人們已經幾乎並無關係了。

  況且我們其實也並無什麽好的人事給他看。我看過關於馮史丹堡的文章,就去翻閱前一天的,十九日的報紙,也沒有什麽體麵事,現在就剪兩條電報在這裏:"(北平十八日中央社電)平九一八紀念日,警憲戒備極嚴,晨六時起,保安偵緝兩隊全體出動,在各學校公共場所衝到街巷等處配置一切,嚴加監視,所有軍警,並停止休息一日。全市空氣頗呈緊張,但在平安中度過。""(天津十八日下午十一時專電)本日傍晚,豐台日軍突將二十九軍駐防該處之馮治安部包圍,勒令繳械,入夜尚在相持中。日軍已自北平增兵赴豐台,詳況不明。查月來日方迭請宋哲元部將馮部撤退,宋迄未允。"跳下一天,二十日的報上的電報:"(豐台十九日同盟社電)十八日之豐台事件,於十九日上午九時半圓滿解決,同時日本軍解除包圍形勢,集合於車站前大坪,中國軍亦同樣整列該處,互釋誤會。"再下一天,二十一日報上的電報:"(北平二十日中央社電)豐台中日軍誤會解決後,雙方當局為避免今後再發生同樣事件,經詳細研商,決將兩軍調至較遠之地方,故我軍原駐豐台之二營五連,已調駐豐台迤南之趙家村,駐豐日軍附近,已無我軍蹤跡矣。"我不知道現在馮史丹堡在那裏,倘還在中國,也許要錯認今年為"誤會年",十八日為"學生造反日"的罷。

  其實,中國人是並非"沒有自知"之明的,缺點隻在有些人安於"自欺",由此並想"欺人"。譬如病人,患著浮腫,而諱疾忌醫,但願別人糊塗,誤認他為肥胖。妄想既久,時而自己也覺得好像肥胖,並非浮腫;即使還是浮腫,也是一種特別的好浮腫,與眾不同。如果有人,當麵指明:這非肥胖,而是浮腫,且並不"好",病而已矣。那麽,他就失望,含羞,於是成怒,罵指明者,以為昏妄。然而還想嚇他,騙他,又希望他畏懼主人的憤怒和罵詈,惴惴的再看一遍,細尋佳處,改口說這的確是肥胖。於是他得到安慰,高高興興,放心的浮腫著了。

  不看"辱華影片",於自己是並無益處的,不過自己不看見,閉了眼睛浮腫著而已。但看了而不反省,卻也並無益處。我至今還在希望有人翻出斯密斯的《支那人氣質》(5)來。看了這些,而自省,分析,明白那幾點說得對,變革,掙紮,自做工夫,卻不求別人的原諒和稱讚,來證明究竟怎樣的是中國人。

  注釋:(1)本篇最初發表於一九三六年十月五日《中流》半月刊第一卷第三期。

  (2)範朋克(DFAirBAnks,1883-1939)美國電影演員。一九二九年他到上海遊厲,當時報紙上曾指摘他在影片《月宮盜寶》中侮辱中國人。參看《二心集·〈現代電影與有產階級〉譯者附記》。

  (3)《天方夜譚》參看本卷第359頁注(16)。影片《月宮盜寶》原名《巴格達的竊賊》(TheThiefofBAgdAd),即取材於此書。

  (4)馮史丹堡美國電影導演。他生於維也納,七歲時隨父母寓居美國。

  (5)斯密斯參看本卷第268頁注(2)。436魯迅全集·且介亭雜文末編

  
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