華蓋集

碎話

如果隻有自己，那是都可以的：今日之我與昨日之我戰也好，今日這麽說明日那麽說也好。但最好是在自己的腦裏想，在自己的宅子裏說；或者和情人談談也不妨，橫豎她總能以“阿呀”表示其佩服，而沒有第三者與聞其事。隻是，假使不自珍惜，陸續發表出來，以“領袖”“正人君子”自居，而稱這些為“思想”或“公論”之類，卻難免有多少老實人遭殃。自然，凡有神妙的變遷，原是反足以見學者文人們進步之神速的；況且文壇上本來就“隻許州官放火不準百姓點燈”，既不幸而為庸人，則給天才做一點犧牲，也正是應盡的義務。誰叫你不能研究或創作的呢？亦惟有活該吃苦而已矣！

然而，這是天才，或者是天才的奴才的崇論宏議。從庸人一方麵看起來，卻不免覺得此說雖合乎理而反乎情；因為“螻蟻尚且貪生”，也還是古之明訓。所以雖然是庸人，總還想活幾天，樂一點。無奈愛管閑事是他們吃苦的根苗，坐在家裏好好的，卻偏要出來尋導師，聽公論了。學者文人們正在一日千變地進步，大家跟在他後麵；他走的是小彎，你走的是大彎，他在圓心裏轉，你卻必得在圓周上轉，汗流浹背而終於不知所以，那自然是不待數計龜卜而後知的。

什麽事情都要幹，幹，幹！那當然是名言，但是倘有傻子真去買了手槍，就必要深悔前非，更進而悟到救國必先求學。這當然也是名言，何用多說呢，就遵諭鑽進研究室去。待到有一天，你發見了一顆新彗星，或者知道了劉歆並非劉向的兒子之後，跳出來救國時，先覺者可是“杳如黃鶴”了，尋來尋去，也許會在戲園子裏發見。你不要再菲薄那“小東人嗯嗯！哪，唉唉唉！”罷：這是藝術。聽說“人類不僅是理智的動物”，必須“種種方麵有充分發達的人，才可以算完人”呀，學者之在戲園，乃是“在感情方麵求種種的美”。

“束發小生”變成先生，從研究室裏鑽出，救國的資格也許有一點了，卻不料還是一個精神上種種方麵沒有充分發達的畸形物，真是可憐可憐。

那麽，立刻看夜戲，去求種種的美去，怎麽樣？誰知道呢。也許學者已經出戲園，學說也跟著長進（俗稱改變，非也）了。

叔本華先生以厭世名一時，近來中國的紳士們卻獨獨賞識了他的《婦人論》。的確，他的罵女人雖然還合紳士們的脾胃，但別的話卻實在很有些和我們不相宜的。即如《讀書和書籍》那一篇裏，就說，“我們讀著的時候，別人卻替我們想。我們不過反複了這人的心的過程。……然而本來底地說起來，則讀書時，我們的腦已非自己的活動地。這是別人的思想的戰場了。”但是我們的學者文人們卻正需要這樣的戰場——未經老練的青年的腦髓。但也並非在這上麵和別的強敵戰鬥，乃是今日之我打昨日之我，“道義”之手批“公理”之頰——說得俗一點，自己打嘴巴。作了這樣的戰場者，怎麽還能明白是怎麽一回事。

這一月來，不知怎的又有幾個學者文人或批評家亡魂失魄了，仿佛他們在上月底才從娘胎鑽出，毫不知道民國十四年十二月以前的事似的。女師大學生一歸她們被占的本校，就有人引以為例，說張胡子或李胡子可以“派兵送一二百學生占據了二三千學生的北大”。如果這樣，北大學生確應該群起而將女師大撲滅，以免張胡或李胡援例，確保母校的安全。

但我記得北大剛舉行過二十七周年紀念，那建立的曆史，是並非由章士釗將張胡或李胡將要率領的二百學生拖出，然後改立北大，招生三千，以掩人耳目的。這樣的比附，簡直是在青年的腦上打滾。夏間，則也可以稱為“挑剔風潮”。但也許批評界有時也是“隻許州官放火不準百姓點燈”，正如天才之在文壇一樣的。

學者文人們最好是有這樣的一個特權，月月，時時，自己和自己戰，——即自己打嘴巴。免得庸人不知，以常人為例，誤以為連一點“閑話”也講不清楚。

十二月二十二日。