尚書故實

正文

　　賓護尚書，河東張公。三相盛門，四朝雅望。博物自同於壯武，多聞遠邁於耳臣。綽避難圃田，寓居佛廟。秩有同於錐印，跡更甚於酒傭。昭遂迎塵，每容侍話。凡聆征引，必異尋常。足廣後生，可貽好事。遂纂集尤異者，兼雜以詼諧十數節，作《尚書故實》雲耳。

　　高祖太武皇帝，本名與文皇帝同上一字，後乃刪去。嚐有碑版鑿處，具在太武是陵廟中。玉冊定神堯，乃母後追尊，顏公曾抗疏極論，為袁傪所沮而寢。

　　太宗酷好法書，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸，寶惜者獨《蘭亭》為最，置於座側，朝夕觀覽。嚐一日附耳語高宗曰："吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。"及奉諱之日，用玉匣貯之。藏於昭陵。

　　天冊府弧矢，尺度蓋倍於常者。太宗北逐劉黑闥，為突闕所窘，遂親發箭，射退賊騎。突闕中得此箭傳觀，皆歎伏神異。後餘弓一張，箭五隻，藏在武庫，曆代郊丘重禮，必陳於儀衛之前，以耀武德。惜哉！今與法物同為煨燼矣。然此即劉氏斬蛇劍之比也，豈不有所歸乎！

　　司馬天師，名承禎，字紫微，形狀類陶隱居。玄宗謂人曰："承禎，弘景後身也。"天降車，上有字曰："賜司馬承禎。"屍解去日，白鶴（一作雲）滿庭，異香鬱烈。承禎號"白雲先生。"故人謂車為"白雲車"。至文宗朝，並張騫、海槎，同取入內。

　　有李幼奇者，開元中以藝幹柳芳，嚐對芳念百韻詩。芳已暗記，便題之於壁，不差一字。謂幼奇曰："此吾之詩也。"幼奇大驚異之，有不平色，久之徐曰："聊相戲，此君所念詩也。"因請幼奇更誦所著文章，皆一遍便能寫錄。

　　鄭廣文作《聖善寺報慈閣大像記》雲："自頂至顒八十三尺，慈珠以銀鑄成。虛中盛八石。"構聖善寺佛殿。僧惠範以罪沒入，其財得一千三百萬貫。

　　元載破家，籍財貨諸物，得胡椒九百石。

　　盧元公好道，重方士。有王穀者，得黃白術，變瓦礫泥土，立成黃金。

　　進士盧融嚐說：盧元公鎮南海日，疽發於鬢，氣息惙然。有一少年道士直來床前，謂相國曰："本師知尚書病瘡，遣某將少膏藥來，可便傅之。"相國寵姬韓氏遂取膏藥，疾貼於瘡上，至暮而較，數日平複。於倉皇之際，不知道士所來。及令勘中門至衙門十數重，並無出入處，方知其異也。盛膏小銀合子，韓氏收得，後猶在。融即相國親密，目驗其事，因附於此。

　　公自言：四世河東公，為中書令，著緋（綽安邑宅中，曾有河東公任中書令著緋真像）。又說傅遊藝居相們，著綠。

　　李師誨者，畫蕃馬李漸之孫也，為劉從諫潞州從事，知劉不軌，遂隱居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除一縣宰。曾於衲僧處得落星石一片。僧雲：於蜀路早行，見星墜於前，遂圍數尺掘之，得片石如斷磬，其一端有雕刻狻猊之首，亦如磬，有孔，穿條處尚光滑。豈天上樂器毀而墜歟！此石後流轉到綽安邑宅中。

　　《夜遊西園圖》，顧長康畫，有梁朝諸王跋。尾處雲：圖上若幹人，並食天廚。

　　貞觀中，褚河南裝背題處具在，本張維素家收得（維素，從申之子），傳至相國張公（弘靖）。元和中，準宣索並鍾元常寫《道德經》，同進入內（時張公鎮並州，進圖表，李太尉衛公作也）。後中貴人崔潭峻自禁中將出，複流傳人間。維素子周封，前涇州從事，在京一日，有人將此圖求售。周封驚異之，遽以絹數匹贖得。經年忽聞款，開甚急，問之，見數人同稱仇中尉傳語評事，知《清夜圖》在宅，計閑居家貧，請以絹三百匹易之。周封憚其迫脅，遽以圖授使人。明日，果齎絹至。後方知詐偽，乃是一力足人求江淮大鹽院。時王庶人涯判鹽鐵，酷好書畫。謂此人曰："為餘訪得此圖。"然遂公所請，因為計取耳。及十二家事起，複落在一粉鋪內。郭侍郎（承嘏）閽者，以錢三百買得，獻郭公。郭又流傳至令狐家。宣宗嚐問相國："有何名畫？"相國具以圖對，複進入內。（親見相國說）公嚐於貴人家，見梁昭明太子，腦骨微紅而潤澤，抑異於常也。

　　又嚐見人臘長尺許，眉目手足悉具，或以為僬僥人也。

　　又說表弟盧某，一日碧空澄澈，仰見仙人乘鶴而過，別有數鶴飛在前後。適睹自一鶴背遷一鶴背，亦如人換馬之狀。

　　國朝李嗣真評事雲：顧畫屈居第一。然虎頭又伏衛協畫《北風圖》（《北風》附《毛詩》義）。

　　公平康裏宅，乃崔司業融舊第，有司業題壁處，今猶在。

　　蜀土嚐造千麵琴，散在人間。蜀王，即隋文之子楊秀也。

　　又李沂公取桐孫之精者，雜綴為之，謂之"百納琴"。用蟬殼為徽，其間三麵尤絕異通，謂之"響泉韻磬"。弦一上，可十年不斷。

　　兵部李員外約言，汧公之子也，識度清曠，迥出塵表。與主客張員外諗同棄官，並韋徵君況牆東遁世，不婚娶，不治生業。李尤厚於張，每與張匡床靜言，達旦不寢，人莫得知。贈張詩曰："我有心中事，不向韋二說。秋夜洛陽城，明月照張八。"（諗即尚書公之群從）佛像本樸陋，人不生敬。今之藻繪雕刻，自戴顒始也。顒嚐刻一像，自隱帳中，聽人藏否，隨而改之。如是者積十年，闕功方就。

　　絳州《碧落碑文》，乃高祖子韓王元嘉四男為先妃所製，陳惟玉書。今不知者，妄有指說，非也。

　　荀輿能書，嚐寫狸骨治勞方，右軍臨之。至今謂之《狸骨帖》。

　　古碑皆有圓空（音孔）。蓋碑者，悲也。本墟墓間物，每一墓有四焉。初葬穿繩於空以下棺，乃古懸窆之禮。《禮》曰：公室視豐碑，三家視桓楹。人因就紀其德，由是遂有碑表。數十年前，有樹德政碑，亦設圓空，不知根本，甚失。後有悟之者，遂改焉。

　　公自述：高伯祖嘉祐，開元中為相州都督。廨宇有災異，郡守物故者連累政。將軍（嘉祐終金吾將軍）至，則於正寢整衣冠，通夕而坐。夜分忽肅，屏間聞歎息聲。俄有人自西廡而出，衣巾藍縷，形器憔悴，曆階而上，直至於前。將軍因厲聲問曰："是何神祗，來至於此？"答曰："餘後周將尉遲迥也，死於此地，遺骸尚存，願托有心得畢葬祭。前牧守者皆膽薄氣劣，驚悸而終。非餘所害。"指一十餘歲女子曰："此餘之女也，同瘞廡下。"明日，將軍召吏發掘，果得二骸，備衣衾棺器，禮而葬之。越二夕複出，感謝，因曰："餘無他能報效，願裨公政，節宣水旱，惟所命焉。"將軍遂以事上聞，請置廟，歲時血食。上特降書詔褒異，勒碑敘述。今相州碑廟見在。

　　中書令河東公，開元中居相位。有張憬藏者，能言休咎。一日，忽詣公，以一幅紙，大書"台"字授公。公曰："餘見居台司，此何意也？"後數日，貶官台州刺史。

　　河東公鎮並州，上問："有何事？第言之。"奏曰："臣有弟嘉祐，遠牧方州。手足支離，常係念慮。"上因口敕："張嘉祐可忻州刺史。"河東屬郡，上意不疑，張亦不讓，豈非至公無隱，出於常限者乎！

　　王平南廙，右軍之叔也，善書畫，常謂右軍："吾諸事不足法，惟書畫可法。"後，晉明帝師其畫，王右軍學其書焉。

　　宣平太傅相國盧公，應舉時，寄居壽州安豐縣別墅。嚐遊芍陂，見裏人負薪者，持碧蓮花一朵，以傷器刃矣，雲陂中得之。盧公後從事浙西，因使淮服話於太尉衛公。公令搜訪芍陂，則無有矣。又遍尋於江渚間，亦終不能得。乃知向者一朵，蓋神異耳。

　　京國頃歲，街陌中有聚觀戲場者，詢之，乃二刺蝟對打。令既合節奏，又中章程。時座中有前將作李少監韞，亦雲曾見。

　　京城佛寺，率非真僧，曲檻回廊，戶牖重複。有一僧室當門，有櫃扃鎖甚牢。竊知者雲，自櫃而入，則別有幽房邃閣。詰曲深嚴，囊橐奸回，何所不有。

　　牛相公僧孺，鎮襄州日，以久旱祈禱無應。有處士不記名姓，眾雲豢龍者，公請致雨。處士曰："江漢間無龍，獨一湫泊中有之，黑龍也。強驅逐必慮為災難製。"公固命之，果有大雨，漢水泛漲，漂溺萬戶。處士懼罪，亦亡去。十年前，有人他處見猶在。

　　《汲塚書》，蓋魏安厘王塚，晉時衛郡汲縣耕人於古塚中得之。竹簡添書，科鬥文字，雜寫經史，與今本校驗，多有異同。

　　王內史書帖中，有與蜀郡守朱（不記名）書，求櫻桃，來禽日給藤子。（來禽，言味其來眾禽也，俗作林擒）又雲胡桃種已成矣。

　　問：司馬相如、楊子雲有後否？蜀城門是司馬錯所製，存乎？

　　顧況，字逋翁，文詞之暇，兼攻小筆，嚐求知新亭監。人或詰之，謂曰："餘要寫貌海中山耳。"仍辟善畫者王默為副知也。

　　世言牡丹花近有，蓋以國朝文士集中，無牡丹歌詩。張公嚐言："楊子華有畫牡丹處，極分明。"子華，北齊人，則知牡丹花亦已久矣。

　　又說顧況，誌尚疏逸，近於方外，有時宰曾招致，將以好官命之。況以詩答曰："四海如今已太平，相公向用喚狂生？此身還似籠中鶴，東望滄洲叫一聲。"後吳中皆言，況得道解化去。

　　有黃金生者，擢進士第。人問與頗同房否？對曰："別洞。"（黃本溪洞豪姓，生故以此，對人雖吟之，亦可其真實也。）王僧虔，右軍之孫也。齊高帝嚐問曰："卿書與我書孰優？"對曰："臣書人臣第一，陛下書帝王第一。"帝不悅，後以撅筆書，恐為帝所忌，故也。