兵以靜勝,國以專勝。
力分者弱,心疑者背。夫力弱故進退不豪,縱敵不擒,將
吏士卒動靜一身。心既疑背,則計決而不動,動決而不禁,異
口虛言。將無修容,卒無常試,發攻必衄,是謂疾陵之兵,無
足與鬥。
將帥者心也,群下者支節也。其心動以誠,則支節必力;
其心動以疑,則支節必背。夫將不心製,卒不節動,雖勝幸勝
也,非攻權也。
夫民無兩畏也,畏我侮敵,畏敵侮我。見侮者敗,立威者
勝。凡將能其道者,吏畏其將也;吏畏其將者,民畏其吏也;
民畏其吏者,敵畏其民也。是故,知勝敗之道者,必先知畏侮
之權。
夫不愛悅其心者,不我用也;不嚴畏其心者,不我舉也。
愛在下順,威在上立,愛故不二,威故不犯。故善將者,愛與
威而已。
戰不必勝,不可以言戰;攻不必拔,不可以言攻。不然雖
刑賞不足信也。信在期前,事在未兆,故眾已聚不虛散,兵出
不徒歸,求敵若求亡子,擊敵若救溺人。
分險者無戰心,挑戰者無全氣,鬥戰者無勝兵。凡挾義而
戰者,貴從我起,爭私結怨,應不得已 。怨結雖起 ,待之貴
後,故爭必當待之,息必當備之。
兵有勝於朝廷,有勝於原野,有勝於市井,鬥則得,服則
失,幸以不敗,此不意彼驚懼而曲勝之也。曲勝,言非全也。
非全勝者,無權名。故明主戰攻日,合鼓合角,節以兵刃,不
求勝而勝也。
兵有去備徹威而勝者,以其有法故也。有器用之蚤定也,
其應敵也周,其總率也極 。故五人而伍 ,十人而什,百人而
卒,千人而率,萬人而將,已周已極,其朝死則朝代,暮死則
暮代,權敵審將,而後舉兵。
故凡集兵千裏者旬日,百裏者一日 ,必集敵境 。卒聚將
至,深入其地,錯絕其道,棲其大城大邑,使之登城逼危,男
女數重,各逼地形,而攻要塞。據一城邑,而數道絕,從而攻
之,敵將帥不能信,吏卒不能和 ,刑有所不從者 ,則我敗之
矣。敵救未至,而一城已降。
津梁未發,要塞未修,城險未設,渠答未張,則雖有城無
守矣。遠堡未入,戍客未歸,則雖有人無人矣。六畜未聚,五
穀未收,財用未斂,則雖有資無資矣。夫城邑空虛而資盡者,
我因其虛而攻之。法曰:‘獨出獨入 ,敵不接刃而致之 。’此
之謂矣。