凡兵,製必先定,製先定則士不亂,士不亂則形乃明。金
鼓所指,則百人盡鬥。陷行亂陣,則千人盡鬥。覆軍殺將,則
萬人齊刃。天下莫能當其戰矣。
古者,士有什伍,車有偏列,鼓鳴旗麾,先登者未嚐非多
力國士也,先死者亦未嚐非多力國士也。
損敵一人,而損我百人,此資敵而傷甚焉,世將不能禁。
征役分軍而逃歸,或臨戰自北,則逃傷甚焉,世將不能禁。殺
人於百步之外者弓矢也,殺人於五十步之內者矛戟也,將已鼓
而士卒相囂,拗矢折矛抱戟,利後發,戰,有此數者,內自敗
也,世將不能禁。士失什伍,車失偏列,奇兵捐將而走,大眾
亦走,世將不能禁 。夫將能禁此四者 ,則高山陵之,深水絕
之 ,堅陣犯之 。不能禁此四者,猶亡舟楫,絕江河,不可得
也。
民非樂死而惡生也,號令明,法製審,故能使之前。明賞
於前,決罰於後,是以發能中利,動則有功。
令百人一卒,千人一司馬,萬人一將,以少誅眾,以弱誅
強。試聽臣言,其術足使三軍之眾,誅一人無失刑,父不敢舍
子,子不敢舍父,況國人乎?
一賊仗劍擊於市,萬人無不避之者,臣謂 :‘非一人之獨
勇,萬人皆不肖也’ 。何則?‘必死與必生,固不侔也。’聽
臣之術,足使三軍之眾為一死賊,莫當其前,莫隨其後,而能
獨出獨入焉。獨出獨入者,王伯之兵也。
有提九萬之眾 ,而天下莫能當者 ,誰?曰:‘桓公也。’
有提七萬之眾 ,而天下莫敢當者 ,誰?曰:‘吳起也。’有提
三萬之眾 ,而天下莫敢當者 ,誰?曰:‘武子也。’今天下諸
國士所率無不及二十萬眾者,然不能濟功名者,不明乎禁舍開
塞也。明其製,一人勝之,則十人亦以勝之也。十人勝之,則
百千萬人亦以勝之也。故曰:‘便吾器用,養吾武勇 ,發之如
鳥擊,如赴千仞之溪。’
今國被患者,以重幣出聘,以愛子出質,以地界出割,得
天下助,卒名為十萬,其實不過數萬爾。其兵來者,無不謂將
者曰:‘無為人下,先戰。’其實不可得而戰也。
量吾境內之民,無伍莫能正矣。經製十萬之眾,而王必能
使之衣吾衣,食吾食。戰不勝,守不固者,非吾民之罪,內自
致也。天下諸國助我戰,猶良驥騄耳之駃,彼駑馬鬐興角逐,
何能紹吾後哉?
吾用天下之用為用,吾製天下之製為製,修吾號令,明吾
刑賞,使天下非農所得食,非戰無所得爵,使民揚臂爭出農、
戰,而天下無敵矣。故曰:‘發號出令,信行國內。’
民言有可以勝敵者,毋許其空言,必試其能戰也。
視人之地而有之,分人之民而畜之,必能內有其賢者也。
不能內有其賢,而欲有天下,必覆軍殺將。如此,雖戰勝而國
益弱,得地而國益貧,由國中之製弊矣。