歸田錄

第4章 校勘記 (3)

　　楊大年為學士時，草《答契丹書》雲：“鄰壞交歡。”進草既入，真宗自注其側雲：“朽壤、鼠壤、糞壤。”大年遽改為“鄰境”。明旦，引唐故事：學士作文書有所改，為不稱職，當罷，因亟求解職。真宗語宰相曰：“楊億不通商量，真有氣性。” ( 一作性氣 )太常所用王樸樂，編鍾皆不圓而側垂。自李照、胡瑗之徒，皆以為非及。照作新樂，將鑄編鍾，給銅 ( 一有於字 ) 鑄瀉務，得古編鍾一枚，工人不敢銷毀，遂藏於太常。鍾不知何代所作，其銘曰： ( 一作雲 ) “粵朕皇祖寶和鍾，粵斯萬年，子子孫孫永寶用。”叩其聲，與王樸夷則清聲合，而其形不圓 ( 一有而字 ) 側垂，正與樸鍾同，然後知樸博古好學，不為無據也。其後胡瑗改鑄編鍾，遂圓其形而下垂，叩之掩鬱而不揚，其鍾又長甬而震掉，其聲不和。著作佐郎劉義叟竊謂人曰：“此與周景王無射鍾無異，必有眩惑之疾。”未幾，仁宗得疾，人以義叟之言驗矣。其樂亦尋廢。 ( 一有不用二字 )自太宗崇獎儒學，驟擢高科至輔弼者多矣。蓋 ( 一作自 ) 太平興國二年至天聖八年二十三榜，由呂文穆公 ( 蒙正 ) 而下，大用二十七 ( 一作五 ) 人。而三人並登兩府，惟天聖五年一榜而已，是歲王文安公 ( 堯臣 ) 第一，今昭文相公韓仆射、 ( 琦 ) 西廳參政趙侍郎 ( 概 ) 第二、第三人也。予忝與二公同府，每見語此，以為科場盛事。自景佑元年已後，至今治平三年，三十餘年十二榜，五人已上未有一人登兩府者，亦可怪也。

　　一

　　真宗朝歲歲賞花釣魚，群臣應製。嚐一歲，臨池久之，而禦釣不食，時丁晉公 ( 謂 ) 《應製詩》雲：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。”真宗稱賞，群臣皆自以為不及也。

　　趙元昊二子：長曰佞令受，次曰諒祚。諒祚之母，尼也，有色而寵，佞令受母子怨望。而諒祚母之兄曰沒藏訛龐者，亦黠虜也，因教佞令受以弑逆這謀。元昊已見殺，訛龐遂以弑逆之罪誅佞令受子母，而諒祚乃得立，而年甚幼，訛龐遂專夏國之政。其後諒祚稍長，卒殺訛龐，滅其族。元昊為西鄙患者十餘年，國家困天下之力，有事於一方，而敗軍殺將，不可勝數，然未嚐少挫其鋒。及其困於女色，禍生父子之間，以亡其身，此自古賢智之君或不能免，況夷狄乎 ！ 訛龐教人之子殺其父，以為己利，而卒亦滅族，皆理之然也。

　　晏元獻公喜評詩，嚐曰：“‘老覺腰金重，慵便枕玉涼’未是富貴語，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓台’，此善言富貴者也。”人皆以為知言。

　　契丹阿保機，當唐末五代時最盛。開平中，屢遣使聘梁，梁亦遣人報聘。今世傳 ( 一有學士二字 ) 李琪《金門集》有《賜契丹詔》乃為阿布機，當時書詔不應有誤，而自五代以來，見於他書者皆為阿保機，雖今契丹之人，自謂之阿保機，亦不應有失。又有趙誌忠者，本華人也，自幼陷虜，為人明敏，在虜中舉進士，至顯官。既而脫身歸國，能述虜中君臣世次、山川風物甚詳，又雲：“阿保機虜人實謂之阿保謹。”未 ( 一作莫 )知孰是。 ( 一作也字 ) 此聖人所以慎於傳疑也。

　　真宗尤重儒學，今科場條製，皆當時所定。至今每親試進士，已放及第，自十人已上，禦試卷子並錄本於真宗影殿前焚燒，製舉登科者亦然。

　　近時名畫，李成、巨然山水，包鼎虎，趙昌花果。成官至尚書郎，其山水寒林，往往人家有之。巨然之筆，惟學士院玉堂北壁獨存，人間不複見也。包氏宣州人，世以畫虎名家，而鼎最為妙，今子孫猶以畫虎為業，而曾不得其仿佛也。昌花寫生逼真，而筆法軟俗， ( 一作劣 ) 殊無古人格致，然時亦未有其比。 ( 一作未有過此者 )寇萊公在中書，與同列戲雲：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰“眼中人是麵前人”。一坐稱為的對。

　　朝廷之製，有因偶出一時而遂為故事者。契丹人使見辭賜宴，雜學士員雖多皆赴坐，惟翰林學士隻召當直一員， ( 一作人 ) 餘皆不赴。諸王宮教授入謝，祖宗時偶因便殿不禦袍帶見之，至今教授入謝，必俟上入內解袍帶複出見之。有司皆以為定製也。

　　處士林逋居於杭州西湖之孤山。逋工筆畫，善為詩，如“草泥行郭索，雲木叫鉤輈”，頗為士大夫所稱。又《梅花詩》雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”評 ( 一作能 ) 詩者謂：“前世詠梅者多矣，未有此句也。”又其臨終為句雲：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》。”尤為人稱 ( 一作傳 ) 誦。自逋之卒，湖山寂寥， ( 一作寞 ) 未有繼者。

　　俚諺雲：“趙老送燈台，一去更不來。”不知是何等語，雖士大夫 ( 一作君子 ) 亦往往道之。天聖中有尚書郎趙世長者，常以滑稽自負，其老也求為西京留台禦史，有輕薄子送以詩雲：“此回真是送燈台。”世長深惡之，亦以不能酬酢為恨。其後竟卒於留台也。

　　官製 ( 一作稱 ) 廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何義也。

　　唐製：三衛官有司階、司戈、執幹、執戟，謂之四色官。今三衛廢，無官屬，惟金吾有一人，每日於正衙放朝喝，不坐直，謂之四色官，尤可笑也。京師諸司庫務，皆由三司舉官監當。而權貴之家子弟親戚，因緣請托，不可勝數，為三司使者常以為患。田元均為人寬厚長者，其在三司，深厭幹請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強笑以遣之。嚐謂人曰：“作三司使數年，強笑多矣，直笑得麵似靴皮。”士大夫聞者傳以為笑，然皆服其德量也。

　　茶之品，莫貴於龍、鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。慶曆中蔡君謨為福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絕精， ( 一作精絕 ) 謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩。然金可有而茶不可得，每因南郊致齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往縷 ( 一作覆 ) 金花於其上，蓋其貴重如此。

　　太宗時有待詔賈玄，以棋供奉，號為國手，邇來數十年，未有繼者。近時有李憨子者，頗為人所稱，雲舉世無敵手，然其人狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋裏巷庸人也，不足置之尊俎間。故胡旦嚐語人曰：’以棋為易解，則如旦聰明尚或不能；以為難解，則愚下小人往往造於精絕。”信如其言也。

　　王副樞疇之夫人，梅鼎臣之女也。景彝初除樞密副使，梅夫人入謝慈壽宮，太後問：“夫人誰家子 ？ ”對曰：“梅鼎臣女也。”太後笑曰：“是梅聖俞家乎 ？ ”由是始知聖俞名聞於宮禁也。聖俞在時，家甚貧，餘或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問其所得，雲：“皇親有好學者宛轉致之。”餘又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者。其名重於時如此。

　　錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時，嚐語僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嚐頃刻釋卷也。”謝殺深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲琅然聞於遠近，其篤學如此。”餘因謂希深曰：“餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思爾。

　　國朝宰相，最少年者惟王溥，罷相時父母皆在，人以為榮。今富丞相 ( 弼 ) 入中書，時年五十二，太夫人在堂康強，後三年，太夫人薨，有司議贈恤之典，雲：“無見任宰相丁憂例。”是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：“富某母喪在殯，特罷宴。”此事亦前世未有。

　　皇佑二年、嘉佑七年季秋大享，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寢也，方於寓祭圜丘，斯為近禮。明堂額禦篆，以金填字，門牌亦禦飛白，皆皇佑中所書，神翰雄偉，勢若飛動。餘詩雲：“寶墨飛雲動，金文耀日晶”者，謂二牌也。

　　錢思公官兼將相，階、勳、品皆第一。自雲：“平生不足者，不得於黃紙書名。”每以為恨也。

　　三班院所領使臣八千餘人，蒞事於外。其罷而在院者，常數百人。每歲乾元節醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之“香錢”，判院官常利其餘以為餐錢。群牧司領內外坊監使副判官，比他司俸入最優，又歲收糞墼錢頗多，以充公用。故京師謂之語曰：“三班吃香，群牧吃糞”也。

　　鹹平五年，南省試進士《有教無類賦》，王沂公為第一，賦盛行於世，其警句有雲：“神龍異稟，猶嗜欲之可求；纖草何知，尚薰蕕而相假。”時有輕薄子，擬作四句雲：“相國寺前，熊翻筋鬥；望春門外，驢舞柘枝。”議者以謂言雖鄙俚，亦著題也。國朝之製，自學士已上賜金帶者例不佩魚。若奉使契丹及館伴北使則佩，事已複去之。惟兩府之臣則賜佩，謂之“重金”。初，太宗嚐曰：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。”乃創為金之製以賜群臣，方團球路以賜兩府，禦花在賜學士以上，今俗謂球路為“笏頭”，禦仙花為“荔枝”，皆失其本號也。

　　二

　　宋丞相 ( 庠 ) 早以文行負重名於時，晚年尤精字學，嚐手校郭忠恕《佩觽》三篇寶玩之。其在中書，堂吏書牌尾以俗體書宋為宋，公見之不肯下筆，責堂吏曰：“吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓 ！ ”堂吏惶懼改之，乃肯書名。

　　京師食店賣酸餡者，皆大出 ( 一作書 ) 牌牓於通衢，而俚俗昧於字法，轉酸從食，餡從舀。有滑稽子謂人曰：“彼家所賣餕餡， ( 音俊叨 ) 不知為何物也。”飲食四方異宜，而名號亦隨時俗言語不同，至或傳者轉失其本。湯餅，唐人謂之“不托”，今俗謂之餺飥矣。晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢九之號，惟饅頭至今名存，而起溲、牢九皆莫曉為何物，薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。

　　嘉佑八年上元夜，賜中書、樞密院禦筵於相國寺羅漢院。國朝之製，歲時賜宴多矣，自兩製已上皆與。惟上元一夕，隻賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。是歲昭文韓相、 ( 一作公 ) 集賢曾公、樞密張太尉皆在假不赴，惟餘與西廳趙侍郎 ( 概 ) 、副樞胡諫議 ( 宿 ) 、吳諫議 ( 奎 ) 四人在席。酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。

　　國朝之製：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上，既而退就禦廚賜食，與閣門、引進、四方館使列坐廡下，親王一人伴食。每春秋賜衣門謝，則與內諸司使、副班於垂拱殿外廷中，而中書則別班謝於門上。故朝中為之語曰：“廚中賜食，階下謝衣。”蓋樞密使唐製以內臣為之，故常與內諸司使、副為伍，自後唐莊宗用郭崇韜，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛。至今 ( 一作本 ) 朝遂號為兩府，事權進用，祿賜禮遇，與宰相均，惟日趨內朝、侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。其任隆輔弼之崇，而雜用內諸司故事，使朝廷製度輕重失序，蓋沿革異時，因循不能厘正也。

　　蔡君謨既為餘書《集古錄鄧》刻石，其字尤精勁，為世所珍，餘以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤筆，君謨大笑，以為太清而不俗。後月餘，有人遺餘以清泉香餅一篋者，君謨聞之歎曰：“香餅來遲，使我潤筆獨 ( 一作猶 ) 無此一種佳 ( 一無此字 ) 物。”茲又可笑也。清泉，地名，香餅，石迪也，用以焚香，一餅之火，可終日不滅。

　　梅聖俞以詩知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成未奏而卒，士大夫莫不歎惜。其安裝受敕修《唐書》，語其妻刁氏曰：“吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。”刁氏對曰：“君於仕宦，亦何異鯰魚上竹竿耶 ！ ”聞者皆以為善對。 ( 一作：昔梅聖俞以詩名當世，然終不得一館職。晚年在《唐書》局充修書官，尚冀書成疇勞，得一貼職，以償素願，書垂就而卒，時人莫不歎其奇薄。其初修《唐書》也，常竊歎曰：“吾今可謂猢猻入布袋。”

　　仁宗初立今上為皇子，令中書召學士草詔，學士王 ( 珪 ) 當直，詔至中書諭之，王曰：“此大事也，必須麵奉聖旨。”於是求對。明日麵稟得旨，乃草詔。群 ( 一作諸 ) 公皆以王為真得學士體也。盛文肅公豐肌 ( 一作肥 ) 大腹，而眉目清秀。丁晉公疏瘦如削。二公皆兩浙人也，並以文辭知名於時。梅學士詢在真宗時已為名臣，至慶曆中為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開兩袖，鬱然滿室濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經時未嚐沐浴。故進人為之語曰：“盛肥丁瘦，梅香竇臭”也。

　　寶元中趙元昊叛命，朝廷命將討代，以鄜延、環慶、涇原、秦鳳四路各置經略安撫招討使。餘以為 ( 一作謂 ) 四路皆內地也，當如故事靈夏四麵行營招討使。今自於境內，何所招討 ？ 餘因竊料王師必不能出境。其後用兵五、六年，劉平、任福、葛懷敏三大將皆自戰其地而大敗，是由至於罷兵，竟不能出師。