歸田錄

第3章 校勘記 (2)

　　太祖時，以李漢超為關南巡檢使捍北虜，與兵三千而已，然其齊州賦稅最多，乃以為齊州防禦使，悉與一州之賦，俾之養士。而漢超武人，所為多不法。久之，關南百姓詣闕訟漢超貸民錢不還及掠其女以為妾。太祖召百姓入見便殿，賜以酒食慰勞之，徐問曰：“自漢超在關南，契丹入寇者幾 ？ ”百姓 ( 二字一作對 ) 曰：“無也。”太祖曰：“往時契丹入寇，邊將不能禦，河北之民，歲遭劫虜，汝於此時能保全其貲財婦女乎 ？ 今漢超所取，孰與契丹之多 ？ ”又問訟女者曰：“汝家幾女，所嫁何人 ？ ”百姓具以對。太祖曰：“然則所嫁皆村夫也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛汝女則取之，得之必不使失所，與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴 ！ ”於是百姓皆感悅而去。太祖使人語漢超曰：“汝須錢何不告我，而取於民乎 ！ ”乃賜以銀數百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也。”漢超感泣，誓以死報。

　　仁宗萬機之暇，無所玩好，惟親翰墨，而飛白尤為神妙。凡飛白以點畫象物形，而點最難工。至和中，有書待詔李唐卿撰飛白三百點以進，自謂窮盡物象，上亦頗佳之，乃特為“清淨”二字以之，其六點尤為奇絕，又出三百點外。

　　仁宗聖性恭儉。至和二年春，不豫，兩府大臣日至寢閣問聖體，見上器服簡質，用素漆唾壺盂子，素瓷盞進藥，禦榻上衾褥皆黃袘，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃袘也。然外人無知者，惟兩府侍疾，因 ( 一作因侍疾 ) 見之爾。

　　陳康肅公 ( 堯谘 ) 善射，當世無雙，公亦以此自矜。嚐射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八、九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎 ？ 吾射不亦精乎 ？ ”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射 ！ ”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而 ( 一作而入 ) 錢不濕，因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂“解牛”“斲輪”者何異。

　　至和初，陳恭公罷相，而並用文、富二公。 ( 彥博弼 ) 正衙宣麻之際，上遣小黃門 ( 一有三輩二字 ) 密於百官班中聽其論議，而二公久有人望，一旦複用，朝士往往相賀。黃門俱奏，上大悅。餘時為學士，後數日，奏事垂拱殿，上問：“新除彥博等，外議如何 ？ ”餘以朝士相賀為對。上曰：“自古 ( 二字一作古者 ) 人君用人，或以夢卜，苟不知人，當從人望，夢卜豈足憑耶 ！ ”故餘作《文公批答》雲：“永惟商周之所記，至以夢卜而求賢，孰若用搢紳之公言，從中外之人望”者，具述上語也。

　　王元之在翰林，嚐草夏州李繼遷製，繼遷送潤筆物數倍於常，然用啟頭書送， ( 一作遂 ) 拒而不納。蓋惜事體也。近時舍人院草製，有送潤筆物稍後時者，必遣院子詣門催索，而當送者往往不磅。相承既久，今索者、送者皆恬然不以為怪也。

　　內中舊有玉石三清真像，初在真遊殿。既而大內火，遂遷於玉清昭應宮。已而玉清又大火，又遷於洞真。洞真又火，又遷於上清。上清又炎，皆焚蕩無孑遺，遂 ( 一有又字 ) 遷於景靈。而宮司道官相與惶恐，上言：“真像所至輒火，景靈必不免，願遷 ( 二字一作乞移 ) 他所。”遂遷於集禧宮迎祥池水心殿。而都人謂之“行火真君”也。

　　丁文簡公 ( 度 ) 罷參知政事，為紫宸殿學士，即文明殿學士也。文明本有大學士，為宰相兼職，又有學士，為諸學士之首。後以“文明”者，真宗諡號也，遂更曰紫宸。近世學士，皆以殿名為官稱，如端明、資政是也。丁既受命，遂稱曰丁紫宸。議者又謂紫宸之號非人臣之所宜稱，遽更曰觀文。觀文是隋煬帝殿名，理宜避之，蓋當時不知。然則朝廷之事 ( 一作士 ) 不可以不學也。

　　王冀公 ( 欽若 ) 罷參知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置資政殿學士以寵之。時寇萊公在中書，定其班位依雜學士，在翰林學士下。冀公因訴於上曰：“臣自學士拜參知政事，今無罪而罷，班反在下，是貶也。”真宗為特加 ( 一作置 ) 大學士，班在翰林學士上。其寵遇如此。

　　景佑中有郎官皮仲容者，偶出街衢，為一輕浮子所戲，遽前賀雲：“聞君有台憲之命。”仲容立馬愧謝久之，徐問其何以知之。對曰：“今新製台官，必用稀姓者，故以君姓知之爾。”蓋是時三院禦史乃仲簡、論程、掌禹錫也。聞者傳以為笑。

　　太宗時宋白、賈黃中、李至、呂蒙正、蘇易簡五人同時拜翰林學士，承旨扈蒙贈之以詩雲：“五鳳齊飛入翰林。”其後呂蒙正為 ( 一作至 ) 宰相，賈黃中、李至、蘇易簡皆至參知政事，宋白官至尚書，老於承旨，皆為名臣。

　　禦史台故事：三院禦史言事，必先白中丞。自 ( 一有中山二字 ) 劉子儀為中丞，始牓台中：“今後禦史有所言，不須先白中丞雜端。”至今如此。

　　丁晉公之南遷也，行過潭州，自作《齋僧疏》 ( 一有文字 ) 雲：“補仲山之袞，雖曲盡於巧心；和傅說之羹，實難調於眾口。”其少以文稱，晚年詩筆尤精，在海南篇詠萬尤多，如“草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人”， ( 一有之句二字 ) 尤為人所傳誦。

　　張仆射 ( 齊賢 ) 體質豐大，飲食過人，尤嗜肥豬肉，每食數斤。天壽院風藥黑神丸，常人所服不過一彈丸，公常以五七兩為一大劑，夾以胡餅而頓食之。淳化中罷相知安州，安陸山郡，未嚐識達官，見公飲啖不類常人，舉郡驚駭。嚐與賓客會食，廚吏置一金漆大桶於廳者，必有異於人也。然而晏元獻公清瘦如削，其飲食甚微，每析半餅，以箸卷之，抽去其箸，內撚頭一莖而食 ( 一有之字。 ) 此亦異於常 ( 一無此字 ) 人也。

　　宋宣獻公、 ( 綬 ) 夏英公 ( 竦 ) 同試童行誦經。有一行者，誦《法華經》不過，問其“習業幾年矣”，曰：“十年也。”二公笑且閔之，因各取《法華經》一部誦之，宋公十 ( 一作五 ) 日，夏公七日，不複遺一字。人性之相遠 ( 一有也字 ) 如此。

　　樞密曹侍中， ( 利用 ) 澶淵之役以殿直使於契丹，議定盟好，由是進用。當莊獻明肅太後時，以勳舊自處，權傾中外，雖太後亦嚴憚之，但呼侍中而不名。凡內降恩澤，皆執不行。然以其所執既多，故有三執而又降出者， ( 一無此字 ) 則不得已而行之。久之為小人 ( 一有之字 ) 所測，凡有求而三降不行者，必又請之。太後曰：“侍中已不行矣。”請者徐啟曰：“臣已告得侍中宅奶婆中其親信為言之，許矣。”於是又降出，曹莫知其然也，但以三執不能已，僶俛行之。於是太後大怒，自此切齒，遂及曹芮之禍。乃知大臣功高而權盛，禍患之來，非智慮所能防也。

　　曹侍中在樞府，務革僥幸，而中官尤被裁抑。羅崇勳時為供奉官，監後苑作歲滿敘勞，過求恩賞，內中唐突不已。莊獻太後怒之，簾前諭曹，使召而戒勵。曹歸院坐廳事，召崇勳立庭中，去其巾帶，困辱久之，乃取狀以聞。崇勳不勝其恥。其後曹芮事作，鎮州急奏，言芮反狀，仁宗、太後大驚，崇勳適在側，因自請行。既受命，喜見顏色，晝夜疾馳，鍛成其獄。芮既被誅，曹初貶隨州，再貶房州，行至襄陽渡北津，監送內臣楊懷敏指江水謂曹曰：“侍中，好一江水。”蓋欲其自投也，再三言之，曹不諭。至襄陽驛，遂逼其自縊。

　　宋鄭公 ( 庠 ) 初名郊，字伯庠，與其弟 ( 祁 ) 自布衣時名動天下，號為“二宋”。其為知製誥，仁宗驟加獎眷，便欲大用。有忌其先進者譖之，謂其“姓符國號，名應郊天”。又曰；“郊者交也，交者，替代之名也，‘宋交’，其言不詳。’仁宗遽命改之，公怏怏不獲已，乃改為庠，字公序。公後更踐二府二十餘年，以司空致仕，兼享福壽而 ( 一作以 ) 終。而譖者竟不見用以卒，可以為小人之戒也。

　　曹武惠王， ( 彬 ) 國朝名將，勳業之盛，無與為比。嚐曰：“自吾為將，殺人多矣，然未嚐以私喜怒輒戮一人。”其所居堂室弊壞，子弟請加修葺，公曰：“時方大冬，牆壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。”其仁心愛物蓋如此。既平江南回，詣閣門入見，榜子稱“奉敕江南釵當公事回”。其謙恭不伐又如此。

　　真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識。每禦崇政賜進士及第，必召其高第三、四人並列於庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第。或取其所試文辭有理趣者，徐奭《鑄鼎象物賦》雲：“足惟下正，詎聞公餗之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。”遂以為第一。蔡齊《置器賦》雲：“安天下於覆盂，其功可大。”遂以為第一人。

　　錢思公生長富貴，而性儉約，閨門用度，為法甚謹。子弟輩非時不能輒取一錢。公有一珊瑚筆格，平生尤所珍惜，常置之幾案。子弟有欲錢者，輒竊而藏之，公即悵然自失，乃榜於家庭，以錢十千贖 ( 一作購 ) 之。居一、二日，子弟佯為求得以獻，公欣然以十千賜之。他日有欲錢者，又竊去。一歲中率五、七如此，公終不悟也。餘官西都，在公幕親見之，每與同僚歎公之純德也。

　　三

　　國朝雅樂，即用王樸所製周樂。太祖時，和峴以為聲高，遂下其一律。然至今言樂者，猶以為高，雲今黃鍾乃古夾鍾也。景佑中，李昭作新 ( 二字一作所作 ) 樂，又下其聲。太常歌工以其 ( 一作為 ) 太濁，歌不成聲，當鑄鍾時，乃私賂鑄匠，使減其銅齊，而聲稍清，歌乃葉而成聲，而照竟不知。以此知審音作樂之難也。照每人曰：“聲高則急促，下則舒緩，吾樂之作，久而可使人心感之皆舒和，而人物之生亦當豐大。”王侍讀 ( 洙 ) 身尤短小，常戲之曰：“君樂之成，能使我長 ( 一有大字 ) 乎 ？ ”聞者以為笑，而樂成竟不用。

　　鄧州花蠟燭名著天下，雖京師不能造，相傳雲 ( 一作亦 ) 是寇萊公燭法。公嚐知鄧州而自少年富貴，不點油燈，尤好夜宴劇飲，雖寢室亦燃燭達旦。每罷官去，後人至官舍，見廁溷間燭淚在地，往往成堆。杜祁公為人清儉，在官未嚐燃官燭，油燈一炷，熒然欲滅，與客相對清談而已。二公皆為名臣，而奢儉不同如此，然祁公壽考終吉，萊公晚有南遷之禍，遂歿不返，雖其不幸，亦可以為戒也。

　　故事：學士在內中，院吏朱衣雙引。太祖朝李琪為學士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，琪 ( 一有因字 ) 亦去其一人，至今如此。

　　往時學士入閣子不著姓，但雲“學士臣某”。先朝盛度、丁度並為學士，遂著姓以別之，其後遂皆著姓。

　　晏元獻公以文章名譽，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，一時名士多出其門。罷樞密副使，為南京留守，時年三十八。幕下王琪、張亢最為上客。亢體肥大，琪目為牛；琪瘦骨立，亢目為猴。二人以此自相譏誚。琪嚐嘲譏曰：“張亢觸牆成八字”，亢應聲曰；“王琪望月叫三聲。”一坐為之大笑。

　　楊文公嚐戒其門人，為文宜避俗語。既而公因作表雲：“伏惟陛下德邁九皇。”門人鄭戩遽請於公曰：“未審何時得賣生菜 ？ ”於是公為之大笑而易之。

　　夏英公 ( 竦 ) 父官於河北，景德中契丹犯河北，遂歿於陣。後公為舍人，丁母憂起複，奉使契丹，公辭不行，其表雲：“父歿王事，身丁母憂。義不戴天，難下穹廬之拜；禮當枕塊，忍聞夷樂之聲。”當時以為 ( 一作謂 ) 四六偶對，最為精絕。

　　孫何、孫僅俱以能文馳名一時。僅為陝西轉運使，作《驪山詩》二篇，其後篇有雲：“秦帝墓成陳勝起，明皇宮就祿山來。”時方建玉清昭應宮，有惡僅者，欲中傷之，因錄其詩以進。真宗讀前篇雲：“朱衣吏引上驪山”，遽曰：“僅小器也，此何足誇 ！ ”遂棄不讀，而陳勝、祿山之語，卒得不 ( 一作不得 ) 聞，人以為幸也。

　　楊大年每欲 ( 一作遇 ) 作文，則與門人賓客飲博、投壺、奕棋， ( 二字一作乃至 ) 語笑喧嘩，而不妨構思。以小方紙細書，揮翰如飛，文不加點，每盈一幅，則命門人傳錄，門人疲於應命，頃刻之際，成數千言，真一代之文豪也。